Filosofía

1. C O N S T R U C T O
S D E L
P E N S A M I E N T O
Epistemología de la
Educación
Mtro. Ángel Hernández Rojo

3. P R O P U E S TA S :
Dogmatismo Escepticismo Subjetivismo
Relativismo Pragmatismo Criticismo
Racionalismo Empirismo Intelectualismo
Apriorismo

4. E L
P E N S A M I E N T O
C R Í T I C O
• Fue propiciado por Kant quien
estaba en la búsqueda de una
posición intermedia entre el
dogmatismo y el escepticismo
basándose en la razón. Se refiere a
la acción de “examinar”.
• Es la actitud que afronta el mundo en
una propensión exageradamente
crítica y considera que ningún
conocimiento auténtico es posible sin
que sus caminos queden
previamente despejados por la
crítica.

5. E L D O G M AT I S M O
• Defendía la necesidad de aceptar al
mundo tal y como lo apreciamos, sin
someterlo a cuestionamiento.
• Es un modo de pensar que acepta
determinadas opiniones, doctrinas,
normas, como si fueran postulados o
principios incondicionales,
adoptados sin crítica y sin juicio
racional.
• Puede conducir al aislamiento o
rigidez en el pensamiento si se
vuelve irreflexivo.

6. E L
E S C E P T I C I S M O
• Proviene del concepto “indagar” y
supone siempre dudas extremas, es
un término que se manifiesta
contrario al dogma. El escepticismo
incorpora la duda metódica.

8. E L S U B J E T I V I S M O
Se refiere al conocimiento
emanado sobre y desde el
sujeto, es interior a la persona.
Las proposiciones subjetivas
expresan sentimientos o la
percepción del individuo y por
tanto, no se puede demostrar
que sean verdaderas o falsas.
Se opone al objetivismo, en
que el conocimiento se halla
fuera del individuo.

10. E L R E L AT I V I S M O
Niega la posibilidad de una
verdad objetiva,
independiente de un contexto
específico, oponiéndose a la
idea de verdad absoluta.
Afirma que todos los puntos
de vista son igualmente
válidos, por lo tanto, toda
verdad es relativa a cada
individuo.

11. E L
P R A G M AT I S M O
Se funda en el propósito
de guiar la acción y el
efecto de una idea es más
importante que su origen.
Las cosas solamente
tienen un valor en
función de su utilidad.

12. E L E M P I R I S M O
Reduce el ámbito del conocimiento a la
experiencia.
Su opuesto es el racionalismo.
Confía en las experiencias humanas como
las únicas responsables por la formación de
ideas y conceptos existentes en el mundo.

13. A

14. E L A P R I O R I S M O
Establece que para que algo sea tomado como verdadero no necesita una observación o
investigación previa.
Defiende que no se necesita directamente de la experiencia, la observación o la investigación
para que una cuestión concreta se establezca como verdadera o real porque es algo que es
sabido (algo que todos conocemos o que es preconcebido), una obviedad, un conocimiento
universal, eterno y que implica ir directamente de la causa al efecto.