Este documento presenta una descripción general de la estructura social venezolana. Brevemente describe a los autores del documento y luego procede a explicar aspectos clave de la historia del judaísmo como su ubicación geográfica original, hitos históricos como el éxodo y la diáspora, características de la religión como sus fundadores y textos sagrados principales como la Torá, y la experiencia del Holocausto que afectó profundamente a la comunidad judía.

1. República Bolivariana De Venezuela.
Universidad Bicentenaria De Aragua.
Facultad De Ciencias Administrativas y Sociales.
Escuela De Psicología.
Estructura Social Venezolana.
Autores:
María Arocha CI 18.691.528
Yelitza Querales CI 15.651.913
Ysaura Padrón CI 24.171.594
José Pimentel CI 16.871.343
María Palencia CI 21.442.493
Lechmi Younes CI 14.683.898

2. EL JUDAÍSMO
UBICACIÓN
GEOGRÁFICA

3. Históricamente, el Judaísmo tiene origen en Canaán, donde Yahvé hizo
alianza con Abraham y le entregó el territorio que más tarde se conocería
como La Tierra Prometida. La zona abarcaba lo que en la actualidad es el
Estado de Israel, la Franja de Gaza y Cisjordania, la zona occidental de Jordania y
parte de Siria y Líbano.
Tras unos siglos, el pueblo hebreo se encontraba esclavizado en Egipto, a donde
había ido a causa de la sequía, y de donde fue liberado por Moisés, para llegar
nuevamente a Canaán. Durante algunos siglos, el pueblo hebrero/judío creció y pasó
por momentos de conquista y de conflicto.
Finalmente, en el año 70 D.C., fue expulsado de su territorio, de manera que se
dividió y dispersó por Europa y Medio Oriente. Con el paso de los siglos, el pueblo
Judío llegó a otros países, donde estableció comunidades, aunque consideradas
minorías y sin un sentimiento total de pertenencia. En 1984, tras los movimientos
sionistas, terminó por conformarse el Estado de Israel, donde se ha permitido
nuevamente la unificación del pueblo judío, aunque el previo asentamiento en el
mismo lugar del pueblo palestino ha ocasionado conflictos entre las dos entidades.

5. CARACTERÍSTICA
S GEOGRÁFICAS

6. La superficie de Israel dentro de sus fronteras y líneas de cese de
fuego, incluyendo las áreas bajo autogobierno palestino, es 27.800 km2.
Alargado y angosto, tiene aproximadamente 470 km. de largo y 135 km. en
su punto más ancho. El país limita con el Líbano al norte, Siria al noreste,
Jordania al este, Egipto al suroeste y el Mar Mediterráneo al oeste.
Montañas y llanuras, campos fértiles y desiertos están separados por una
distancia de un par de minutos de viaje. El ancho del país, desde el
Mediterráneo, en el oeste, hasta el Mar Muerto, en el este, puede ser
recorrido en automóvil en cerca de 90 minutos; y desde Metula, en el
lejano norte, hasta Eilat, en el extremo sur del país, se tarda alrededor de 6
horas.
CARACTERÍSTICAS
GEOGRÁFICAS

7. La planicie costera corre paralela al Mediterráneo y está formada
por una costa arenosa bordeada por fértiles campos agrícolas
que se internan hasta 40 km. al interior del país. En el norte, la costa
se ve interrumpida por escarpados riscos de piedra arenisca y cal que caen
sobre el mar. Alberga a más de la mitad de los 5,9 millones de habitantes de
Israel.
El Valle de Jezreel, que separa las montañas de la Galilea de las de Samaria, es
la zona agrícola más rica de Israel, cultivada por varias comunidades
cooperativas (kibutzim y moshavim).
El Néguev, que constituye aproximadamente la mitad de la superficie del país,
está habitado solamente por el 8% de la población, que en su mayoría vive en
la parte norte y se basa en una economía agrícola e industrial. Más al sur, el
Néguev pasa a ser una zona árida caracterizada por montes bajos de piedra
arenisca y llanuras, y abunda en quebradas y wadíes en los que los aluviones
invernales frecuentemente provocan inundaciones

8. El Valle del Jordán y la Aravá, que se extienden a lo largo del país por el
este, son parte de la gran depresión sirio-africana que agrietó la corteza
del globo terráqueo hace millones de años atrás.
El Lago Kinéret, protegido por los montes de la Galilea y del Golán, se encuentra a
212 m. bajo el nivel del mar y tiene 8 km. de ancho por 21 km. de largo. El Kinéret
es el mayor lago de Israel y sirve como la principal reserva hídrica del país.
La Aravá, la sabana de Israel, comienza al sur del Mar Muerto y se extiende hasta
el Golfo de Eilat. La adaptación de sofisticadas técnicas de cultivo a condiciones
climáticas en las que la precipitación anual promedio es menos de 25 mm. y en
verano las temperaturas alcanzan los 40 grados centígrados, ha hecho posible
producir frutas y verduras fuera de estación, principalmente para la exportación.
El Mar Muerto, el punto más bajo de la Tierra, aproximadamente a 400 metros
bajo el nivel del mar, se encuentra en el extremo sur del Valle del Jordán. Su agua,
que cuenta con el más alto nivel de salinidad y de densidad en el mundo, es rica
en potasio, magnesio y bromo, así como en sal de mesa y sal industrial.

9. GLOBALIZACIÓN

10. Israel es el único país del mundo que se define como el estado de
todos los miembros de un mismo credo. Sin embargo, es casi
imposible que todos o la mayoría de los judíos puedan habitar Israel.
Los judíos no tienen entre ellos una lengua, territorio o economía comunes, lo
que los unifica es su creencia. Los lugares donde los judíos más han
progresado y dejado su impronta han sido en aquellas sociedades en las cuales
se les ha permitido integrarse y aportar más. Algunos dicen que su
supervivencia se debe a sus valores culturales y fe, otros, que sobrevivieron
como un pueblo-clase de mercaderes, sin importar la razón los judíos se
asimilaron a esta nueva sociedad capitalista.
Las dispersiones históricas judías, mayormente involuntarias, han forzado a los
judíos a vivir en comunidades dispersas. Aislados, la supervivencia cultural y
religiosa necesito de otro tipo de establecimiento en forma de negocios
globales y conexiones sociales.

11. Historia
Grandes Etapas Históricas
“La historia de los judíos es la de la gente,
la fe y la cultura. Esta historia abarca casi
cuatro mil años y a centenares de diversas
poblaciones”

12. Etapa Patriarcal (1800- 1500 a.C.)
El pueblo de Israel estaba formado por clanes y tribus nómadas.
Antes de que Israel fuera un pueblo, familias nómadas de raza amorrea
recorrían con sus rebaños los territorios de Mesopotamia, de Siria y de
Canaán, llegando hasta Egipto
Figuras Principales: Abraham, Isaac (hijo de Abraham), Jacob y sus
descendientes (12 hijos varones que dan nombre a las 12 tribus).

13. Etapa del Éxodo (1200 a.C. aprox.)
Dura, según la Biblia, unos 40 años. El pueblo de Israel oprimido
casi hasta la esclavitud por los egipcios, es liberado por Dios por
medio de Moisés.
A lo largo de 40 años, realizan una travesía que incluye
atravesar el desierto del Sinaí y entrar por el sur de Palestina,
por el este del río Jordán y al norte del Mar Muerto atraviesan
el río para conquistar Palestina

14. Conquista y asentamiento en la tierra (1100 a.C.)
Personajes destacados: Jueces de Israel, que eran personajes
elegidos por el pueblo para mandar, juzgar el pueblo de Israel,
en tiempos de paz. Los más importantes era: Gedeón, Jefte,
Sansón, Helí y Samuel.
Monarquía de Israel (1000- 580 a.C.)
Se suceden 3 reyes: Saúl, David y Salomón.
A la muerte de Salomón se divide el reino en dos: Reino Norte,
Reino de Samaria o Reino de Israel y Reino Sur o Reino de Judá.
El Reino Norte subsistió hasta el año 722 a.C. en que fue
conquistado. Y el Reino Sur subsistió hasta el año 586 a.C. hasta
que fue conquistado por el Reino Babilónico.

15. Monarquía de Israel (1000- 580 a.C.)
Se suceden 3 reyes: Saúl, David y Salomón.
A la muerte de Salomón se divide el reino en dos: Reino Norte, Reino de
Samaria o Reino de Israel y Reino Sur o Reino de Judá.
El Reino Norte subsistió hasta el año 722 a.C. en que fue conquistado. Y el
Reino Sur subsistió hasta el año 586 a.C. hasta que fue conquistado por el
Reino Babilónico.
Destierro de Babilonia (586- 516 a.C. aprox.)
Una gran parte de la población judía es llevada al exilio a Babilonia y sólo
quedan en la tierra de Israel los campesinos.

16. Destierro de Babilonia (586- 516 a.C. aprox.)
Una gran parte de la población judía es llevada al exilio a Babilonia y sólo quedan en la
tierra de Israel los campesinos.
Época Persa (500 a.C. aprox.)
El Imperio Babilónico es derrotado por un nuevo imperio que ha surgido al norte. Hay un
rey, llamado Ciro el Grande, que unió al pueblo persa y al pueblo medio y formó un gran
imperio que conquistó la Imperio Babilónico, permitiendo a los judíos volver a su tierra.
A partir del siglo II a. C. todos los escritores (Filón, Séneca, Estrabón) mencionan
poblaciones judías en muchas ciudades de la cuenca del Mediterráneo.
La corriente del judaísmo influenciada por la filosofía helenística se desarrolló
notablemente a partir del siglo III a. C. entre la diáspora judía de Alejandría, culminando
en la compilación de la Septuaginta. Un representante de la simbiosis entre la teología
judía y el pensamiento helenístico es Filón de Alejandría.

17. Remamiento Europeo
Durante el Renacimiento y la Ilustración hubo cambios en la comunidad judía. La Haskalá fue paralela
a la Ilustración, pues los judíos comenzaron en 1700 a hacer campaña para integrarse en la sociedad
europea. La educación secular y científica se agregó a la instrucción religiosa tradicional y el interés
por una identidad judía nacional, y comenzó un interés por el estudio de la historia judía y del
hebreo. La Haskalá dio a luz tanto a movimientos reformistas como conservadores y plantó las
semillas del sionismo al mismo tiempo que animaba a la asimilación cultural dentro de los países en
los cuales residían los judíos.
Siglo XIX
Aunque todavía había persecuciones esporádicas, la emancipación se extendió a través
de Europa, por la invitación de Napoleón a abandonar los guetos amparados en el Código
Napoleónico. Antes de 1871 cada país europeo, excepto Rusia, había emancipado a sus ciudadanos
judíos.

18. Siglo XX
Aunque los judíos se integraron cada vez más en Europa, luchando con sus países de
origen en la Primera Guerra Mundial y formando parte de los movimientos artísticos y culturales
de los años 20 y 30, el antisemitismo racial permanecía. Alcanzó su forma más virulenta en la
matanza de alrededor de seis millones de judíos durante el Holocausto, borrando una historia de
2000 años.
El 29 de noviembre de 1947 las Naciones Unidas aprueban la creación de un Estado judío y otro
árabe en el Mandato Británico de Palestina, y el 14 de mayo de 1948 el Estado de Israel se declara
independiente, representando la primera nación judía desde la destrucción de Jerusalén. Andréi
Gromyko, embajador de la URSS en la ONU, propone que Israel sea aceptado como miembro de
pleno derecho. El pleno de la ONU lo aprueba.

19. Holocausto:
En Historia, se identifica con el nombre de Holocausto a lo que técnicamente también
se conoce, siguiendo la propia terminología del Estado nazi, como Solución Final, que fué el
intento de aniquilar totalmente a la población judía de Europa que culminó con la muerte de unos
6 millones de judíos. Entre los métodos utilizados estuvieron la asfixia por gas venenoso, los
disparos, el ahorcamiento, los golpes, el hambre y los trabajos forzados.

20. Religión, Cultura

21. La religión judía tiene su origen hace más de 4000 años en Oriente Medio y comparte sus raíces
con otras religiones monoteístas. Hoy el judaísmo es la religión de millones de judíos en el
Estado de Israel y en la diáspora.
El Dios de los Judíos es el mismo al Dios de los cristianos, la diferencia es que los judíos no creen
en Jesús.
Se considera a Abraham como el fundador de la religión judía y que Dios (Yavé) pacto con él una
alianza. Abraham concibió y enseñó la idea del monoteísmo (la creencia en un solo Dios) y con
el transcurso del tiempo la creencia de un Dios Uno, Padre de todo lo creado.
Si Abraham fue el fundador, Moisés fue quien organizó el judaísmo. Moisés recibió de Dios, en
el Monte Sinaí, la Ley (Tora) que rige la conducta de los judíos.

22. Fundadores
Fueron estos tres patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob son los padres del
pueblo de Israel. Trece siglos antes de la era cristiana, Moisés recibió la Torá
(los cinco primeros libros de la Biblia) en el monte Sinaí, después de la
Revelación de las diez Palabras o Mandamientos a todo el pueblo de Israel.
La persecución emprendida por los reyes helenizados (se entiende por cultura
helénica a la cultura griega) de Siria en el siglo II a.C., fortaleció la fe de los judíos.
La completa destrucción del estado judío y del Templo por el ejército romano en
el año 70 d.C., fue un gran acontecimiento de la vida religiosa del pueblo judío.
Privados de su templo y de su tierra santa, se vieron obligados a desarrollar toda
su vida espiritual alrededor de la Tora, de la sinagoga, del estudio de las Escrituras
y el acomodo de la vida de acuerdo a la Ley mosáica.

23. TORA EL TALMUD
ZOHAR
El TANAJ

24. Los judíos están de acuerdo en la creencia de un solo Dios, sin embargo, en las
obligaciones de la oración y el culto, y en las enseñanzas éticas y morales, están
divididos en sectas.
Hay dos sectas principales, la de los ortodoxos y la de los progresistas.
•Los ortodoxos hacen hincapié en la enseñanza de la Ley Mosáica y rabínica (de los
rabinos).
•Los progresistas dejan un margen de tolerancia en la vida diaria. Admiten la
importancia de la Ley de Moisés y del Talmud, pero de manera limitada, ya que
afirman que ninguna de éstas es autoridad absoluta y sostienen que muchas de sus
estipulaciones sólo eran válidas en la antigüedad.

25. La Alimentación
Es posiblemente en la Comunidad Judía donde las normas culinarias son más
estrictas y están más definidas. Independientemente de las ventajas que, en
muchos casos, puedan tener a nivel nutricional estas normas, los miembros de la
Comunidad que las siguen lo hacen por una cuestión de “santidad”, de acercarse a
Dios.
La comida aceptada para el consumo en el judaísmo se llama Caser (que significa
apto o adecuado). Casrut es el termino para designar al conjunto de las leyes y
costumbres aplicables a la comida autorizada. En ingles se dice Kosher, que
significa adecuado, válido y correcto. Lo contrario de Kosher es Terefá: Impropio.
Las principales leyes dietéticas del judaísmo proceden de la Torá (Pentateuco), de
ella se derivan las normas desarrolladas en la Msná (ley oral) y en el Talmud: el
tratado Hulín del Talmud se centra en las leyes dietéticas, de ahí se saca todo lo
que ahora se cree y que se ha ido desarrollando a lo largo de los siglos con muy
pocas variaciones.

26. Alimentos prohibidos por la comunidad judía
la lechuga, la coliflor, el perejil, algunos cereales, frutos secos, legumbres o
frutas, como manzanas o peras.
Animales tales como:
Cerdo, caballo, camello, conejo, perro, león, ballena, oso. La leche de los
animales prohibidos, así como sus derivados, también está prohibida. Entré las
aves están: el buitre, el cuervo, el halcón, la lechuza, el avestruz, la garza, la
grulla, la gaviota, el vencejo, la cigüeña y el águila. Los huevos de estas especies
también están prohibidos.
Peces que no tengan aletas y escamas: pez espada, esturión, tiburones, rayas,
anguila, congrio, rodaballo. Aceite y huevas de estas especies.
Mariscos, moluscos cefalópodos y demás invertebrados marinos.
Anfibios, reptiles, invertebrados.

27. Alimentos permitidos por la comunidad judía
Las frutas, verduras, legumbres y, en general, productos de la tierra:
Animales rumiantes que además tienen la pezuña partida: vaca, buey, cabra,
oveja, cordero, ciervo, búfalo.
Aves: hay cierta disparidad, según el rabino Isaac ben Meir Hacohén en su libro
Zibhé Cohén (liorna 1832): la gallina, el pavo, el ganso, el pato, la codorniz, la
perdiz, el gorrión, la tórtola y la paloma.
Huevos sin fecundar.
Peces que tengan aletas y escamas: escamas que deben superponerse unas con
otras y ser de origen óseo (si son diminutas no sirven), como la merluza, mero,
atún, bonito, salmón, bacalao, truca, carpa, dorada, lubina.
Miel: aunque los derivados de los alimentos prohibidos también están
prohibidos, la miel no lo está, porque se interpreta que la abeja, que sí es un
animal prohibido para el consumo, sólo es el instrumento y no la creadora del
producto.

28. Miles de años de historia, la concentración de judíos de más de 70 países, una
sociedad formada por comunidades multiétnicas que viven una junto a la otra, y un
flujo sin fin que llega por medio del satélite y la televisión por cable, contribuyen al
desarrollo de una cultura israelí que refleja los elementos mundiales y al mismo
tiempo trata de buscar su propia identidad. Lo que caracteriza a Israel es una expresión
cultural a través de las artes que es tan variada como el pueblo lo desea, con
expresiones literarias, teatro, conciertos, programas de radio y televisión,
esparcimiento, museos y galerías de arte para cada interés y gusto.
Los idiomas oficiales del país son el hebreo y el árabe, pero en las calles del país
pueden oírse muchas otras lenguas. El hebreo, idioma de la Biblia confinado durante
largo tiempo solamente a la literatura y la liturgia, fue revivido hace un siglo,
acompañando la renovación de la vida judía en el país.

29. Rosh hashana: Fiesta del año nuevo y conmemoración de la creación del mundo.
Sabbath: El sábado, día que santifica la semana. Su cumplimiento es parte esencial de la
adoración, asistiendo a la sinagoga para la lectura de la Torá y para rezar.
Yom Kippur: Día de la expiación, dedicado al ayuno y a la reflexión.
Sukkot: Fiesta de la Recolección, que celebra la cosecha y el fin de año agrícola. Se celebra
en Octubre.
Hanuká: Festividad en la que se conmemora la purificación del Templo de Jerusalén tras la
victoria de los Macabeos sobre los griegos seleúcidas (165 a.C.). En esta fiesta se enciende
una lámpara con ocho candelas, tomando el fuego de otra auxiliar llamada samás.
Purim: Fiesta de las "suertes", celebrada a finales de febrero o principios de marzo para
conmemorar la liberación de los judíos de Persia durante el siglo IV A.C.
Pésaj: Fiesta de la Pascua que conmemora el que Israel fuese liberado del cautiverio vivido
en Egipto. Se trata de una importante festividad judía; se celebra el 14 de Nisán, que
corresponde con la luna llena de primavera (finales de marzo, primeros de abril). Cada
familia judía se reúne para participar en la cena pascual.

30. Economía

31. En lo económico los Judíos han sido un éxito comercial y esto se debe
fundamentalmente a su arraigado concepto de “comunidad” ; Los
Judíos se apoyan entre sí, tienen ese principio religioso, los que tienen menos
siempre buscan la manera de ayudar a aquellos que no tienen la suerte de
tener negocio estable o trabajo.
Sin embargo no todos los Judíos son ricos, muchos miembros viven
gracias al apoyo que extienden instituciones de ayuda comunitaria bajo el
mismo fundamento religioso del colectivo.
Los Judíos han sido comerciantes natos, incluso durante la obvia
crisis que les originó la segunda guerra mundial , comercializaban
clandestinamente entre sus propias filas de reos para poder de alguna manera
irónicamente subsistir mientras esperaban sus impíos finales.

32. El Estado de Israel tiene la tasa más alta de emprendedores y
millonarios del mundo, por ejemplo Shai Agassi fue considerado por
CNN y Times como una de las 20 personas más influyentes del mundo, éste
Joven Israelí vendió un software que creó por $400.000.000.
Agassi es tan solo un ejemplo del emprendimiento Israelí. Con tan
solo 7 millones de habitantes, Israel tiene más compañías en la lista de
NASDAQ (National Association of Securities Dealers Automated Quotation es
la bolsa de valores electrónica y automatizada más grande en USA) ( 63
compañías) que toda Europa.
Un dato impactante es que el propio Warren Buffet (Inversionista
USA) olvido su conocida regla de no comprar empresas en el exterior al
adquirir en Israel la compañía metalúrgica Iscar por $ 4500 Millones de Dólares
en el año de 2006

33. La pequeña población israelí la componen más de 70 nacionalidades
distintas. Los flujos migratorios son clave para el desarrollo. Contrario
a muchos países, la política en Israel es como atraer más gente.
“Un inmigrante es una persona sin dinero en búsqueda de
oportunidades. Una nación de inmigrantes es una nación de Emprendedores”.
Por ejemplo cuando a un Israelí le gusta una mujer la invita esa
misma noche. Cuando tiene una idea de negocios inicia la misma semana y sin
rodeos o dudas de ningún tipo.
Socialmente en Israel no existen paradigmas con el fracaso. Cualquier
Madre se va a sentir igualmente orgullosa si su hijo es un abogado, un
ingeniero o un emprendedor.
Una de las barreras mas comunes en el mundo de los
emprendimientos es el miedo, en Israel el miedo por emprender se deja a un
lado y se toma acción inmediata.

34. Estadísticas

35. País o región Población judía Población total %
Uruguay 34.000 3.420.722 1,00%
Israel 5.542.000 7.337.000 75,50%
Bélgica 30.000 10.419.000 0,30%
Chile 75.000 16.134.219 0,40%
Australia 126.000 20.788.357 0,60%
Oceanía 130.000 31.000.000 0,35%
Canadá 371.000 32.874.400 1,10%
Argentina 185.000 39.921.833 0,50%
Colombia 30.000 42.521.883 0,00%
Ucrania 103.591 46.481.000 0,20%
España 12.000 47.150.800 0,03%
Sudáfrica 106.000 47.432.000 0,20%
Reino Unido 267.000 60.609.153 0,40%
Francia 494.000 64.102.140 0,80%
Alemania 220.000 82.310.000 0,30%
México 67.000 112.000.000 0,10%
Rusia 228.000 142.400.000 0,15%
Brasil 101.000 190.730.694 0,10%
Estados Unidos 5.300.000 301.469.000 1,8-1,9%
Europa 2.000.000 710.000.000 0,30%
América (excl. EEUU) 1.000.000 850.000.000 0,10%
África 113.000 906.000.000 0,01%
Asia (excl. Israel) 50.000 3.900.000.000 0,00%
Total 14.128.000 6.453.628.000 0,22%

36. 1910 Paul von Heyse 1911 Alfred Fried 1905 Adolf von Baeyer 1970 Paul Samuelson 1908 Elie Metchnikoff 1907 Abraham Michelson
1927 Henri Bergson 1911 Tobias Asser 1906 Henri Moissan 1971 Simon Kuznets 1908 Paul Ehrlich 1908 Gabriel Lippmann
1958 Boris Pasternak 1968 René Cassin 1910 Otto Wallach 1972 Kenneth J. Arrow 1914 Robert Bárány 1921 Albert Einstein
1966 Shmuel Yosef Agnón 1973 Henry Kissinger 1915 Richard Willstätter 1973 Wassily Leontief 1922 Otto Meyerhof 1922 Niels Bohr
1966 Nelly Sachs 1978 Menachem Begin 1918 Fritz Haber 1975 Leonid Kantoróvich 1930 Karl Landsteiner 1925 James Franck
1976 Saul Bellow 1986 Elie Wiesel 1943 George de Hevesy 1976 Milton Friedman 1931 Otto Heinrich Warburg 1925 Gustav Hertz
1978 Isaac B. Singer 1994 Shimon Peres 1961 Melvin Calvin 1978 Herbert A. Simon 1936 Otto Loewi 1943 Otto Stern
1981 Elias Canetti 1994 Yitzhak Rabin 1962 Max Perutz 1980 Lawrence Klein 1944 Joseph Erlanger 1944 Isidor Isaac Rabi
1987 Joseph Brodsky 1995 Joseph Rotblat 1972 William H. Stein 1985 Franco Modigliani 1944 Herbert S. Gasser 1945 Wolfgang Pauli
1991 Nadine Gordimer 1972 Christian Anfinsen 1987 Robert M. Solow 1945 Ernst Boris Chain 1952 Felix Bloch
2002 Imre Kertész 1977 Ilya Prigogine 1990 Harry Markowitz 1946 Hermann J. Muller 1954 Max Born
2005 Harold Pinter 1979 Herbert C. Brown 1990 Merton Miller 1950 Tadeus Reichstein 1958 Ilya Mikhailovich Frank
1980 Paul Berg 1992 Gary Becker 1952 Selman A. Waksman 1959 Emilio Segre
1980 Walter Gilbert 1993 Robert Fogel 1953 Hans Adolf Krebs 1960 Donald Arthur Glaser
1981 Roald Hoffmann 1994 John Harsanyi 1953 Fritz Albert Lipmann 1961 Robert Hofstadter
1982 Aaron Klug 1994 Reinhard Selten 1958 Joshua Lederberg 1962 Lev D. Landau
1985 Herbert A. Hauptman 1997 Robert C. Merton 1959 Arthur Kornberg 1963 Eugene P. Wigner
1985 Jerome Karle 1997 Myron Scholes 1964 Konrad Bloch 1965 Richard P. Feynman
1986 Dudley Herschbach 2001 George Akerlof 1965 François Jacob 1965 Julian Schwinger
1988 Robert Huber 2001 Joseph Stiglitz 1965 André Lwoff 1967 Hans Albrecht Bethe
1989 Sidney Altman 2002 Daniel Kahneman 1967 George Wald 1969 Murray Gell-Mann
1992 Rudolph A. Marcus 2005 Robert Aumann 1968 Marshall Nirenberg 1971 Dennis Gabor
1998 Walter Kohn 2007 Leonid Hurwicz 1969 Salvador E. Luria 1972 Leon N. Cooper
2000 Alan J. Heeger 2007 Eric Maskin 1970 Julius Axelrod 1973 Brian D. Josephson
2004 Irwin Rose 2007 Roger Myerson 1970 Sir Bernard Katz 1974 Ben Roy Mottelson
2004 Avram Hershko 2008 Paul Krugman 1972 Gerald M. Edelman 1975 Aage Niels Bohr
2004 Aarón Ciechanover 2009 Elinor Ostrom 1975 David Baltimore 1976 Burton Richter
2008 Martin Chalfie 2010 Peter A. Diamond 1975 Howard Martin Temin 1978 Arno Allan Penzias
2009 Ada Yonath 2012 Alvin E. Roth 1976 Baruch S. Blumberg 1978 Pyotr L. Kapitza
2011 Dan Shechtman 1977 Rosalyn Sussman Yalow 1979 Steven Weinberg
2012 Robert Lefkowitz 1977 Andrew V. Schally 1979 Sheldon Lee Glashow
1978 Daniel Nathans 1981 Arthur L. Schawlow
1980 Baruj Benacerraf 1987 Karl Alexander Müller
1984 Cesar Milstein 1988 Leon Max Lederman
1985 Michael Stuart Brown 1988 Melvin Schwartz
1985 Joseph L. Goldstein 1988 Jack Steinberger
1986 Stanley Cohen 1990 Jerome I. Friedman
1986 Rita Levi-Montalcini 1992 Georges Charpak
1988 Gertrude Belle Elion 1995 Martin Lewis Perl
1989 Harold E. Varmus 1995 Frederick Reines
1991 Erwin Neher 1996 David M. Lee
1991 Bert Sakmann 1996 Douglas D. Osheroff
1993 Richard J. Roberts 1997 Claude Cohen-Tannoudji
1993 Philip A. Sharp 2000 Zhores I. Alferov
1994 Alfred G. Gilman 2003 Vitaly L. Ginzburg
1994 Martin Rodbell 2003 Aleksey A. Abrikosov
1995 Edward B. Lewis 2004 David Gross
1997 Stanley B. Prusiner 2004 H. David Politzer
1998 Robert F. Furchgott 2005 Roy Glauber
2000 Eric R. Kandel 2010 Andréy Gueim
2002 Sydney Brenner 2011 Saul Perlmutter
2002 H. Robert Horvitz 2011 Adam Riess
2011 Bruce Beutler 2012 Serge Haroche
2011 Ralph M. Steinman
179 Judios Galardonados Con El Premio Nobel
Literatura Paz Química Economía Medicina Física

37. Tal Vez No
Sabias

38. Lenguaje / Idioma

39. Lenguaje
Tradicionalmente se conoce
como idiomas hebreo ,la
lengua litúrgica del judaísmo
(también conocida como
lenguaje santo).,..

40. Clasificación de las lenguas
Lenguas afro asiáticas
Semíticas
hebreo
arameo
neo –arameo judeoarabe
Judeoiraqui
judeomarroqui
judeoyemeni
jubeolibio
judeoargelino

41. bereberes
judeobereber
cusitas
Kayla (Qwara)
Kaïliña
indoeuropea
Germsnicas
Tiddish
Yinglish
Yeshivsh
judeoaleman
eslabas
Knaanico

42. gracia
uraalicas
Lenguas turquias
drávidas
Judeomalayalam
Judeotelugu
Judeotami
Yevanco
Indo iranie
bujaro

43. Cultura Judía
LA MUJER JUDIA

44. LA MUJER EN EL JUDAISMO
En los tiempos Bíblicos la sociedad Hebrea era
Patriarcal. La mujer tenia una posición subordinada al hombre;
debía sujetarse a la autoridad paterna hasta que contraía
matrimonio, momento en donde pasaba a ser propiedad de el
esposo. Esta costumbre se encuentra ilustrada en la biblia en la
historia de Jacob y Raquel.
En esta época se establecieron distinciones legales muy
claras entre los sexos, mismas que marginaban a la mujer en lo
referente a su participación en las actividades religiosas y
comunitarias; por ejemplo, una mujer no podía dar testimonio
legal ni servir de jurado! También hubo leyes que prohibían el
abuso y maltrato a la mujer. Relatos como el de Dina y Tamar
(Génesis 34) indican q el honor de la mujer era protegido.

46. LA MUJER JUDIA
A pesar de estar restringida por ciertas limitantes, estaba
obligada a cumplir con mandamientos de importancia, lo que le
permitía participar en la vida comunitaria. Era considerada
esencial en la transmisión de la identidad religiosa en el medio
familiar. Como raíz espiritual de la educación, la madre es
responsable de que los valores se transmitan de generación en
generación. Es por ello que es considerado Judío aquel que nace
de madre Judía.
En los tiempos post-bíblicos y talmúdicos el status de la
mujer Judía fue mejorando, teniendo mayores derechos sobre su
propiedad privada y se estableció el contrato matrimonial, en el
cual el hombre prometía mantener, honrar y apoyar a su esposa.

47. SITUACION DE LA MUJER JUDIA
El status de la mujer Judía permaneció virtualmente sin
cambios hasta el siglo XI cuando el rabino Gershom de Mainz,
convenció a un grupo de eminentes sabios que se estableciera
una ley que prohibiera al hombre ser bígamo o divorciarse sin
el consentimiento de la esposa.
En 1846, en una conferencia en Breslau, Alemania,
varios rabinos reformistas otorgaron la igualdad religiosa a la
mujer, pero no fue sino hasta 1972 cuando el Seminario
Reformista del Hebrew Union College ordeno a la primera
mujer rabino; para 1984 habia ya 72 de ellas.
El movimiento conservador, a pesar de aspirar la
igualdad, no otorgo esta concesión sino hasta 1984 en su
Seminario Teológico Judío. La corriente Ortodoxa aun se niega
a aceptarlo.

48. De acuerdo a la tradición Judía, la mujer a diferencia
de el hombre, no se ve obligada a cumplir con los preceptos
religiosos que se establecen para determinadas horas o días,
esto para liberar a la mujer de mandamientos que
interfieran en sus labores en el hogar y especialmente en la
atención a los hijos.
Como no estaba inmersa en las practicas religiosas
no recibía educación formal, cosa que cambio con el paso
del tiempo. Fue así como en 1917 se organizo en Cracovia,
Polonia, la primera escuela para mujeres, principio del
sistema educativo femenino conocido como Beth Yaacov.

49. 1920: En algunas sinagogas del movimiento reformista las mujeres
comenzaron a dirigir servicios religiosos durante las vacaciones de
verano, cuando los rabinos no estaban. Se estableció el Shabat
(Sábado) anual de la hermandad de mujeres.
1951: El movimiento re construccionista autorizo a la mujer a leer
en publico la Tora y a formar parte del Mynian (10 personas
adultas)
1973: La mujer comenzó a ser contada como parte del Minyan.
1974: El Law Committee del conversadorísmo decidió autorizar a
la mujer para actuar como testigo en un Beit Din (corte rabínica
para asuntos religiosos)
1983: Se aprobó en los Estados Unidos la admisión de la mujer en
el programa rabínico de movimiento conservador
1994: Se recibió la primera rabino en la Argentina en el Seminario
Rabínico Latinoamericano: Margit Baumatz

50. LA MUJER EN LA SOCIEDAD ISRAELI
En desventaja
LA MUJER EN LA VIDA POLITICA
Siguen siendo sub-representadas en muchas áreas de la
vida publica
EL PAPEL FEMENINO EN LAS FUERZAS DE
DEFENSA ISRAELI
Desde el establecimiento formal del Estado de Israel, las
mujeres han sido reclutadas por el ejercito junto a los hombres,
logrando un gran avance en la igualdad de sus derechos en el
año 2000.