La cultura Paracas se desarrolló en la costa sur del Perú entre los años 600 a.C. y 200 d.C., coincidiendo con el apogeo de la cultura Chavín. Fue una sociedad teocrática clasista con diversos centros ceremoniales que rendía culto a un dios ocular. Los Paracas practicaban la momificación de sus muertos y los enterraban envueltos en mantos funerarios tejidos con gran habilidad. Dejaron importantes aportes en textilería, cirugía craneana y producción de cerám
Trascendiendo la Cultura del Papaloapan. Huipil de San Pedro Ixcatlán.Issa moya
Producto multimedia educativo sobre el Huipil de San Pedro Ixcatlán, Oaxaca.
Se elaboro una interacción como producto final de la investigación del Huipil de San Pedro Ixcatlán, Oaxaca, para fomentar el aprendizaje de la cultura de este huipil como material educativo multimedia, y que a su vez fomente el aprendizaje significativo y la adquisición de la identidad cultural de los estudiantes de secundaria.
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Se elaboró una interacción como producto final de la investigación del Huipil de San Pedro Ixcatlán, Oaxaca, para fomentar el aprendizaje de la cultura de este huipil como material educativo multimedia, y que a su vez fomente el aprendizaje significativo y la adquisición de la identidad cultural de los estudiantes de secundaria.
Terminando de conocer estos hermosos distritos , esperamos que les haya servido de mucha ayuda y que tengan un buen conocimiento de esta maravillosa provincia como lo es Pataz.
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Terminando de conocer estos hermosos distritos , esperamos que les haya servido de mucha ayuda y que tengan un buen conocimiento de esta maravillosa provincia como lo es Pataz.
Acrecienta información sopbre el desarrollo de las culturas peruanas, su división en horizontes e intermedios, colocando información pertinente sobre las culturas que se desenvuelven en dichos periodos históricos.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
PRÁCTICAS PEDAGOGÍA.pdf_Educación Y Sociedad_AnaFernández
cultura paracas.docx
1. Hoy lesvoya hablar de la culturaparacas
Famosapor sus trepanacionesysusmantos.Fue descubiertaporel padre de la arqueología
peruanaJULIO CESARTELLO en1925. Surgióa final del horizonte tempranoentrelosaños600 ac y
200 dc, coincidiendocon el ocasode la culturachavín.
Se originoenla costa del sur,desde el valle de cañete enlima,hastael valle delyaucaen
Arequipa,teniendoaIca como centrocultural.
El nombre de estaimportante culturase debe aque los restosde cerámicas,tejidoy tumbas
principales fueronencontradosenlapenínsulade paracasenel cementeriocerrocolorado
Fue una sociedadclasistacondiversoscentrosceremoniales,conpirámidestruncasypatios
undidosentre loscualesencontramosalahuaca sotoo la huaca santa rosa enchincha.
Paracas fue una sociedadTEOCRATICA yconmucha influieciade laculturachavin.La figura
predominante fueladel sacerdote quiense encontrabaal serviciodel diosKON oDiosoculado,
quienlosagricultoresypescadoresofrecíansutrabajo.
JuliocesarTello,debidoalasdiferenciasencontradasenlosentierros,estableciodosépocas
historicasde losParacas: PARACASCAVERNASYPARACASNECROPOLIS
PARACASCAVERNAS: entrerrabanasusnuestrosdentrode tumbasexcavadasde formaverical en
el suelo,lascualesse ensanchabanantesde alcanzarel piso,teníanformade una copa invertida.
Las tumbasde este periodofueronencontradasenel cerrocoloradoa 8 kilometrosal surde pisco,
su centrode influenciafue lapoblaciónde tajahuana aorillasdel rioicaen Ocucaje.
Los cuerposestabanenvuelktosentejidosypresentabancráneoscondeformaciónartificial y
trepanaciones.
Al principiorendiancultoaunser ocular,un personaje sincuerpo,consoloojosyboca. Después
este seradquiriolaformade unpersonaje temible que portabauncuchilloyunacabezatrofeoen
sus manos.
La segundafase fue denominadaparacasnecrópolis:enestafase loscementeriosencontrados
fueronenhuaricallanycabezalarga eranrectangularesylassofisticados,divididosenvarios
compartimientosocámarassubteraneasque simulanunaciudadde muerto.Aquíenerrabanalos
de la clase dominante:Lossacerdotesmilitares.
Despuésde muchasinvetigacionesse establecioque kladenominadaparacasnecrópolisen
realidadpertenece aotra tradicióncultural:Lacultura TOPARA.
Los fardosfunerariosencontrados,muestranlahabilidadde losparacaspara enterrara sus
muertosa quienesrealizabanopreviamente lamomificaciónysometíanal cadávera fuegolento
con el objetivode disminuirsutamaño,luegolosenviovianentelasfinamente bordadas,junto
con alimentos,adornosde oroypiezasde cerámica.Los cadáveresse encontrabande cuncliyas,
desnudos,con brazosy piernasfuertementeflexionados,dentrode una cesta.Eranenvueltoscon
capas de telassimplesygrandes,confexionadasconalgodónconofrendasensuointerior,estas
telasbordadasy cocidas,se encontrabancubriendolkaparte exteriordel fardoysu calidad
dependíade laclase social del fallecido.
2. Dentrode sus aportesculturalesmasimportantesencontramosalatextilería,lamedicina,la
cirugía y cerámica.
Sus mantos,consideradoslosmejoresde america,se hicieronabaje de algodón,conlanasde
camélidosyfibrasvegetalesparaobteneruna hermosaconvinacionde colores,sus
representacionesfueroncasi siempre seresmitológicosyfigurasgeométricas
En el ámbitode la ciruguiay medicinaencontramosalastrepanacionescraneanas,paralocual se
usaban,fresasde obsidiana,tumisocuchillosconfilosenformade medialuna,bisturísypinsas.
Se perforabael cráneocon las fressasde obsidianayse raspabael huesodañladoconel cuchillo,
luegose cerraba laaberturacon planchasde oroo de calabaza,estopermitiaque laherida
cicatrice sinningúnproblema.
Tambiénse realizabandeformacioneenloscráneosde losnoblesparacaspara diferenciarse de la
poblacióncomún.Estapractica se realuizabadesde muiytemporanaedadconlaayuda de
tablillas,soguillasyaparatosespeciales.ç
En cuanto a la cerámicaestaera policroma,conun estilodefinido,escultural yesfericoconla
formade unacalabaza con dospicos y 1 asa puente,susrepresentacioneseranfelinicasde peces,
avesy serpientesgraciasa lainfluenciachavin.Ensuetapa final relaizaropncerámicas
monocromasy colorescremasprecombustion.
La decadenciade paracascomenzó800 años despuésde susurgimiento,prolongandiosu
existenciahastalaprimeraépocadel intermedioi temprano,convirtiéndose enpueteentre la
culturachaviny nazca