Este documento resume las ideas fundamentales de la ética contemporánea según Karl Apel, Jürgen Habermas y Adela Cortina. La ética contemporánea surge en la década de 1970 en Alemania y busca explicar las razones por las cuales pensamos de cierta manera a través de un diálogo racional. Apel y Habermas retoman la ética kantiana desde una perspectiva del discurso, mientras que Cortina se enfoca en el carácter y las virtudes.

1. Ética Contemporanea
Alejandra Vidal
Carolina Pineda
Nicole Murillo

2. Generalidades
• Inicia en el siglo XX en los años 70 en Frankfurt-
Alemania.
• Apel y Habermas quienes resucitan la ética de
Kant desde el punto de reflexión filosófica
• Ética que parte del dialogo.
• Asume que la verdad no es propiedad de nadie.

3. Generalidades
• Busca explicar las razones del por qué se piensa
de cierta manera.
• El hombre que es moralmente bueno es aquel
que acepta las normas luego de un diálogo
racionalizado
• Reflexiona sobre lo que es importante para
todos, lo que es correcto, las normas correctas
no desde un punto de vista a priori si no desde
un dialogo racional que usa argumentos
trascendentales

4. Karl Otto Apel
•Düsseldorf, 1922
• Filósofo alemán.
•Profesor en la Universidad de
Kiel y especializado en lenguaje
y comunicación, es
representante crítico de la
corriente hermenéutica (arte de
explicar, interpretar textos
filosóficos) Sus obras más destacadas
•Transformación de la filosofía (1973)
•El desafío de la crítica total de la
razón (1994)
•Teoría de la verdad y ética del
discurso (1995).

5. Jürgen Habermas
•Düsseldorf, Alemania, 1929
•Sociólogo y filósofo alemán
•Principal representante de la "segunda
generación" de la Escuela de Frankfurt,
entre 1955 y 1959
•Trabajó en el Instituto de Investigación
Social de la ciudad.
•Enseñó filosofía en Heidelberg
• En 1983 obtuvo la cátedra de Filosofía y
Sociología en la Universidad de
Frankfurt.
Sus obras más destacadas
•Historia y crítica de la opinión pública
•El discurso filosófico de la modernidad
•Teoría de la acción comunicativa.

6. Habermas
• Reformula la teoría de Kant desde una visión de
la Teoría de la Acción Comunicativa
▫ ética del Discurso
• Concibe el discurso práctico como un
procedimiento para la comprobación de la
validez de normas postuladas de modo
hipotético y no como un procedimiento de
producción de normas justificadas

7. Teoría de la Acción Comunicativa
• Crítica trascendental de los actos de habla.
• Desarrollar una pragmática universal de los
actos de habla
▫ Elaborar el concepto de una comunidad ideal de
habla.
• Corregir nuestros modos de comunicación.
• Una decisión justa es una decisión fundada en el
consenso alcanzado

8. Consenso Dialógico-Argumentativo
• En la discusión cada uno de los participantes deberá
exponer sus argumentos, responder a las críticas,
argumentar en función de los intereses propios o de
su grupo.
• Cada participante, por el solo hecho de entrar en la
discusión, reconoce a los otros hablantes
competentes como sujetos de derecho.
• Un consenso será legítimo y fundamentará una
norma moral legítima, cuando se respetan todas las
normas de procedimiento

9. Apel
• Parte del a priori ligado a la pre-estructura de la
comprensión de comunicación como factor que
conlleva, la asunción de determinadas normas
morales universales
• El razonamiento práctico debe asegurar la
intersubjetividad de las normas
• Los seres humanos son seres que poseen una
razón dialógica y por esto son capaces de llegar a
acuerdos.

10. Razón Dialógica
• División entre una parte abstracta e ideal de
fundamentación (parte A) y la posible aplicación
de la ética del discurso (parte B).
▫ La parte A esta compuesta por
 Presupuestos
▫ La parte B esta compuesta por
 Aplicación de la ética
• La parte A y B dan origen a el principio de la
coresponsabilidad a posteriori

11. Ética del Discurso
• Desarrollo de una moral de carácter
universalista
• Parte de los presupuestos universales de la
argumentación (Apel) y de la acción
comunicativa (Habermas)

12. Pragmática Trascendental
• Pretende detectar las condiciones de posibilidad
del acuerdo que denominamos trascendentales
por irrebasables
Pragmática Universal
• Mostrar las bases universales de validez del
habla, identificar y reconstruir las condiciones
universales del acuerdo en la interacción

13. Ética del Discurso
• Ética cognitivista
• Universalista
• Deontológica
• Formalista

14. ADELA CORTINA
• Nació en Valencia en 1947.
• 2008, Primera mujer en entrar
a la Real Academia de Ciencias
Morales y Políticas.
• Ganadora del último Premio
Nacional de Ensayo por su
libro Para qué sirve realmente
la ética (Paidós)

15. Obras mas importantes
• Dios en la filosofía trascendental de Kant
• Ética mínima: Introducción a la filosofía
práctica.
• Ética sin moral.
• La moral del camaleón: ética política para
nuestro fin de siglo
• Ética aplicada y democracia radical", Madrid,
Tecnos, 1993, varia

16. Adela Corina
Ética: Ethos =carácter Moral: Mosmoris Carácter y costumbres.
Los seres humanos
nacemos con un carácter.
Al pasar el tiempo por
repetición de actos vamos
generando un carácter
que nos lleva a actuar de
una manera u otra.

17. Primera frontera: ¿Que es la
ética y para que sirve?
Seres Humanos
inevitablemente morales.(+o-)
Estructuralmente Éticos
Todo se basa en las decisiones,
se deben tener en cuenta.
Las decisiones siempre traen
consecuencias.

18. La virtud
Es la
excelencia, la
felicidad.
Se generan
poco a poco.
El que es
excelente en
prudencia esta
predispuesto a
ser prudente.
Lo mas
inteligente es
generarse
virtudes y no
vicios.

19. El carácter
Los seres humanos no aprenden a ver mas allá, lo
mejor que alguien puede aprender es generarse un
carácter que lo lleve mas a la felicidad que a la
tristeza.
Esto ocurre por que somos estructuralmente
morales.

20. Estructura moral
NO RESPONDEMOS
AUTOMATICAMENTE
AL MEDIO.
Medio:
realidad
que nos
rodea.
Pensamos que
responder
Ejemplo
animal –
comida.
Responsables de
nuestras
decisiones
La moral es
objetiva
Opiniones
diferentes.
Distintos
contenidos
morales
Es cultural Distintos
lenguajes
morales.

21. Contradicciones
Generan
confusión en
los niños y
adolescentes
Decir algo y
hacer otra
cosa.
Aprendemos
el lenguaje y
aprendemos
a vivir con el.

22. Distintos lenguajes morales
Afirmaciones a las que
llegamos.
Derechos
Pensamientos
diferentes.
Culturas
diferente. Ejm
La tortura,
machismo,
igualdad, etc.
Los contenidos
morales vienen
del lugar del que
venimos, de los
contenidos
biológicos.

23. • Nació 24 de diciembre
de 1934 en Argentina
• Exiliado político en
México en 1975
• Fundador de la filosofía
de la liberación
• Trabaja en México en el
campo de Ética y
Filosofía Política
Enrique Dussel

24. Ética de la liberación
en la edad de la
globalización y de la
exclusión (libro)
Problemas éticos
relacionados con la
actualidad
Ética de la liberación
Enrique Dussel

25. Ética de la liberación  Filosofía latinoamericana de la
liberación
Realiza ruptura de la concepción europea y occidental
Liberación de la filosofía mundializa el filosofar
Todos pueden proponer teorías
¿Qué es?

26. • La filosofía se da en circunstancias históricas
concretas
• Tiene espacios determinados en los que se
desarrolla
Aspectos de la ética de la liberación
HISTÓRICA
Filosofía
griega
Filosofía
antigua
Filosofía
medieval
Filosofía
moderna
Filosofía
alemana

27. Meta= mas allá
Ontología= Reflexión
sobre el ser occidental
Alteriaridad = El otro,
el distinto
Meta ontología de la
alteriaridad
Pensar desde el ser que
esta mas allá  américa,
africa, etc
Pensamiento
Marxista
 Analiza, juzga y evalúa
un sistema social a partir
de las víctimas que ese
sistema produce.

28. Frente ecológico,
la vida en la tierra
ha sido puesta en
peligro de
irreversible
extinción.
Soluciones
Alternativas son
difíciles de
adoptar.
El sistema capitalista
vigente no puede
tomar medidas
necesarias para
retornar a un
equilibrio ecológico.
Alcanzar una
conciencia crítica
más radical,
considerando a
las víctimas:
Toda la humanidad,
en especial los más
pobres y del /Sur, y
de manera trágica las
generaciones futuras
que recibirán una
tierra en vías de
extinción de la vida.
Tomar medidas con validez colectiva,
fábricas, gobiernos, usuarios, transformen
su modalidad de producir, gobernar y
consumir.
Ejemplo