Diógenes de Sínope fue un filósofo griego del siglo IV a.C. que fundó la escuela cínica. Vivió como un vagabundo en las calles de Atenas renunciando a toda propiedad y comodidad para defender una vida natural e independiente. Creía que la virtud es el bien supremo y despreciaba los honores, riquezas y convenciones sociales.

2.  Diógenes de Sínope también llamado Diógenes el
Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la
escuela cínica
 Diógenes nació en Sínope (hoy Sinop, Turquía),
aprox. 413-327 a.C
 Murió en Corinto en el 323a. C
 La fuente más completa de la que se dispone
acerca de su vida es la extensa sección que su
tocayo Diógenes Laercio le dedicó en su Vidas,
opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres.

3.  Para el filósofo la realidad del mundo sensible estaba
fuera de toda discusión. Esta tesis la dirigía directamente
contra la teoría de las Ideas platónica. Esta oposición a
Platón, además de las consecuencias derivadas de su
pensamiento, le llevó a despreciar la geometría y la
música.
 Llevó a la práctica el ideal del sabio representado por el
cinismo, recogido en numerosas anécdotas: vida
solitaria, desnudo y sin más vivienda que un tonel, en
renuncia constante de todos los bienes creados por la
sociedad humana.

4.  Por cuestiones económicas fue desterrado de su ciudad natal, hecho
que tomó con cierta ironía: «Ellos me condenan a irme y yo los
condeno a quedarse.»
 Se trasladó a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de
Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates.
 Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas,
convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se dice que vivía en
una tinaja, en lugar de una casa, y que de día caminaba por las calles
con una lámpara encendida diciendo que “buscaba hombres”
(honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto, un zurrón, un
báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño bebía el agua
que recogía con sus manos y se desprendió de él).

6.  Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continuó con la
idea cínica de autosuficiencia: una vida natural e
independiente a los lujos de la sociedad. Según él, la
virtud es el soberano bien.
 La ciencia, los honores y las riquezas son falsos bienes
que hay que despreciar. El principio de su filosofía
consiste en denunciar por todas partes lo convencional y
oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a
liberarse de sus deseos y reducir al mínimo sus
necesidades.

8. «Es preferible
consolarse que
ahorcarse»

9. ESPERAMOS PONGAMOS EN PRÁCTICA
LO APRENDIDO
MUCHAS GRACIAS ^^!
BY: ROMNY LUZURIAGA
JHOSELYN YAGUANA