El documento describe la diversidad cultural del Perú. Existen 50 culturas en el país, la mayoría en la Amazonía, y la población habla principalmente el castellano, quechua y aymara. Esta diversidad cultural ha dado lugar a espacios de interculturalidad y bilingüismo. El Perú es un país multicultural debido a la gran cantidad de culturas distintas que coexisten, y estas culturas han dado lugar a una nueva cultura híbrida.

2. Hay en el Perú, en el 2001, 50 culturas: 2 en los
Andes, 42 en la Amazonía.
Del total de peruanos el 78.4%
habla el castellano, el 18% el quechua
Y 4% aymara.

3. La coexistencia de 50 culturas produce múltiples
espacios de interculturalidad, biculturalidad,
bilingüismo, triculturalidad y trilingüismo.
En Puno hay millares de personas que hablan
quechua, aymara y castellano, en la Amazonía
central, hay otros miles que hablan asháninka,
quechua y castellano, y, más lejos, en el Alto Napo,
hay también otros miles que hablan
el quichua, el secoya y el castellano.

4. Debemos estar encaminados a reconocer
y aceptar las semejanzas y diferencias
que existen entre personas, grupos,
conocimientos, valores y tradiciones
distintas.
Lo cual significa que podamos
respondernos a las siguientes preguntas:
􀂾 ¿En qué nos parecemos?
􀂾 ¿En qué nos diferenciamos?

5. El Perú es un país multicultural, por que en el
viven una gran cantidad de culturas y es un
país pluricultural, por que esta variedad da como
resultado a otra nueva cultura.

6. La vestimenta de
las mujeres
andinas es
bastante colorida
y evidencia de
que localidad
provienen…

16. Tras proclamar que las
muchedumbres de indios
diseminados en los Andes
representaban realmente los
auténticos peruanos, Manuel
González Prada profetizó además
que, algún día, esas masas
invadirían las ciudades costeñas.

20. Hemos perdido identidad andina,
Por que esta nos recuerda
nuestro pasado…

21. El Perú Indígena

22. Medio siglo después se tradujo
en realidad debido a las
constantes migraciones a la
capital, (barriadas y "pueblos
jóvenes) fue, para
remordimiento propio, culpa del
indomable desdén y
animadversión que sentía, que
sintió siempre, el criollo, el
blanco, el costeño, por lo indio,
lo serrano y todo lo que
procediera del interior del país.

23. Así pues, la supremacía de la
costa sobre la sierra marcó
definitivamente la historia
republicana del Perú; relegando
las condiciones elementales en
favor del desarrollo conjunto del
país.
En relación a este hecho
evidente, Luís Alberto Sánchez,
intelectual Aprista, vio la
necesidad de que el Indigenismo
moderara su mensaje y aclarara
matices a fin de que no se
fomentaran entre ambas regiones
odios y recelos peligrosos. Esto
quedó patente en la ardua
polémica sostenida con José
Carlos Mariátegui (1894-1930)

24. Para Mariátegui el indigenismo
era la reivindicación del
indígena, que debía atender
principalmente el problema
económico, ya que la causa y
origen de este orden
intolerante estaba en el
latifundismo y feudalización
del agro, que desde el
Virreinato y aún declarada la
República, mantenía en la
miseria a dos tercios de la
población: precisamente los
peruanos de la sierra, tres
millones de indios a principios
del siglo XX.

25. Con el indigenismo no sólo se
exalta el elemento indígena
serrano, sino se fomenten
amor por lo nuestro, en lugar
de odios…

26. todo el problema peruano
se reduce a la oposición
costa y sierra. He
constatado la dualidad
nacida de la conquista para
afirmar la necesidad
histórica de resolverla. No
es ideal el Perú colonial ni
el Perú incaico, sino un
Perú integral."

27. No cabe duda, que el
problema del indio se
centraba en lo económico,
problema cuya resolución
exige primeramente su total
comprensión histórica.

28. INDIGENISMO
En 1930 surge el proceso cultural denominado
indigenismo, con el propósito de reivindicar al
indígena y su cultura.
Cuyos representantes son: Pulgar Vidal, Julio
C. Tello, Cesar Vallejo, José Carlos Mariátegui,
Víctor Raúl Haya de la Torre, Ciro Alegría:
“cuan grande es el mundo y cuan ajeno le es al
indio”.