Vásquez Rocca, Adolfo, “Alfred Jarry: patafísica, virtualidad y heterodoxia”, En Konvergencias Literatura, ADEFYC Asociación de Estudios Filosóficos y Culturales, Ciudad de Buenos Aires, Argentina, Año II Nº 4 Primer Cuatrimestre 2007.
http://konvergencias.net/vasquezrocca63.htm
Adolfo vasquez rocca ph.d. alfred jarry: patafisica, heterodoxia y virtualidadAdolfo Vasquez Rocca
El documento resume la vida y obra del dramaturgo francés Alfred Jarry, creador de la Patafísica. Jarry inventó la Patafísica como una "ciencia de las soluciones imaginarias" en su obra Gestas y opiniones del doctor Faustroll, patafísico. La Patafísica estudia las leyes que rigen las excepciones y describe un universo complementario más allá del tradicional. Tras la muerte de Jarry en 1907, se creó en 1948 el Colegio de Pataphysique dedicado al estudio de esta ciencia.
ALFRED JARRY: PATAFISICA, VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA. Dr.AdolfoVásquez RoccaAdolfo Vasquez Rocca
ALFRED JARRY; PATAFÍSICA, VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA Por Adolfo Vásquez Rocca
Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences 2006, 13 (1) Universidad Complutense de Madrid.
Escrito con ocasión del simposio sobre Pataphysica celebrado en la Facultad de Bellas Artes de Madrid en octubre de 2005 (29 de haha de 8479). Simposio que recogió la participación de la Sociedad de Neopataphysica de Madrid, eme=M, arte ácaro (Mad/Gi/Bs. aires), el Otro Ilustre Colegio de Pataphysica (Uburriana y Valencia), Ecrevisse (Zaragoza), Pepitas de Calabaza (La Rioja) y Oscar Dedos Agujereados (Palencia). El Simposio logró reunir a fracciones importantes que se relacionan a la pataphysica, colectivos que aún sin aclamar la oficialidad de su dedicación ni su exclusividad no dejan de tener relevancia imaginaria.
Este documento discute dos perspectivas opuestas sobre la metafísica. Se ha visto como una ciencia inútil alejada de las preocupaciones cotidianas, o como la ciencia más libre que libera al hombre de opiniones infundadas. El documento analiza cómo filósofos como Tales y Sócrates ayudaron a crear la imagen del filósofo desconectado de lo terrenal. Sin embargo, la Metafísica de Aristóteles buscaba los primeros principios y causas, lo que consideraba un quehacer liberador. Finalmente, la metaf
Este documento resume la historia de la epistemología dividiéndola en tres períodos: el período clásico que abarca desde la ciencia griega hasta la moderna, el período de profesionalización desde 1920 con el neopositivismo y su énfasis en la verificación, y el renacimiento epistemológico desde 1950 con nuevas teorías como el falsacionismo. También resume brevemente las ideas del empirismo ingenuo, el positivismo del siglo XIX, y el neopositivismo o positivismo lógico del
Este documento presenta una introducción a la perspectiva epistemológica racionalista crítica. Explica que tiene como objeto de estudio las teorías científicas y su demarcación, así como las ciencias sociales y los métodos de refutación y contrastación. Describe las características de esta perspectiva, incluyendo su énfasis en la razón, el uso del método deductivo y falsacionista, y la naturaleza evolutiva del conocimiento. Finalmente, resume los métodos de investigación asociados como la generación y prueba de
El documento resume la biografía y pensamiento filosófico de Gastón Bachelard, filósofo francés del siglo XX. Bachelard creía que el conocimiento se construye activamente a través de la razón y la experiencia, superando obstáculos epistemológicos. Defendió una epistemología constructivista y el "materialismo racional". Influyó en pensadores posteriores como Althusser y Foucault.
El documento presenta un resumen de diferentes corrientes epistemológicas en la teoría de la ciencia: inductivismo, falsacionismo, estructuralismo de Lakatos, estructuralismo de Kuhn y anarquismo epistemológico. El inductivismo sostiene que la ciencia comienza con observaciones que luego se generalizan, pero tiene objeciones como la vaguedad de sus principios. El falsacionismo propone la falsabilidad como criterio, aunque tiene limitaciones como que las teorías no pueden falsarse de modo concluyente. El estructural
Adolfo vasquez rocca ph.d. alfred jarry: patafisica, heterodoxia y virtualidadAdolfo Vasquez Rocca
El documento resume la vida y obra del dramaturgo francés Alfred Jarry, creador de la Patafísica. Jarry inventó la Patafísica como una "ciencia de las soluciones imaginarias" en su obra Gestas y opiniones del doctor Faustroll, patafísico. La Patafísica estudia las leyes que rigen las excepciones y describe un universo complementario más allá del tradicional. Tras la muerte de Jarry en 1907, se creó en 1948 el Colegio de Pataphysique dedicado al estudio de esta ciencia.
ALFRED JARRY: PATAFISICA, VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA. Dr.AdolfoVásquez RoccaAdolfo Vasquez Rocca
ALFRED JARRY; PATAFÍSICA, VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA Por Adolfo Vásquez Rocca
Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences 2006, 13 (1) Universidad Complutense de Madrid.
Escrito con ocasión del simposio sobre Pataphysica celebrado en la Facultad de Bellas Artes de Madrid en octubre de 2005 (29 de haha de 8479). Simposio que recogió la participación de la Sociedad de Neopataphysica de Madrid, eme=M, arte ácaro (Mad/Gi/Bs. aires), el Otro Ilustre Colegio de Pataphysica (Uburriana y Valencia), Ecrevisse (Zaragoza), Pepitas de Calabaza (La Rioja) y Oscar Dedos Agujereados (Palencia). El Simposio logró reunir a fracciones importantes que se relacionan a la pataphysica, colectivos que aún sin aclamar la oficialidad de su dedicación ni su exclusividad no dejan de tener relevancia imaginaria.
Este documento discute dos perspectivas opuestas sobre la metafísica. Se ha visto como una ciencia inútil alejada de las preocupaciones cotidianas, o como la ciencia más libre que libera al hombre de opiniones infundadas. El documento analiza cómo filósofos como Tales y Sócrates ayudaron a crear la imagen del filósofo desconectado de lo terrenal. Sin embargo, la Metafísica de Aristóteles buscaba los primeros principios y causas, lo que consideraba un quehacer liberador. Finalmente, la metaf
Este documento resume la historia de la epistemología dividiéndola en tres períodos: el período clásico que abarca desde la ciencia griega hasta la moderna, el período de profesionalización desde 1920 con el neopositivismo y su énfasis en la verificación, y el renacimiento epistemológico desde 1950 con nuevas teorías como el falsacionismo. También resume brevemente las ideas del empirismo ingenuo, el positivismo del siglo XIX, y el neopositivismo o positivismo lógico del
Este documento presenta una introducción a la perspectiva epistemológica racionalista crítica. Explica que tiene como objeto de estudio las teorías científicas y su demarcación, así como las ciencias sociales y los métodos de refutación y contrastación. Describe las características de esta perspectiva, incluyendo su énfasis en la razón, el uso del método deductivo y falsacionista, y la naturaleza evolutiva del conocimiento. Finalmente, resume los métodos de investigación asociados como la generación y prueba de
El documento resume la biografía y pensamiento filosófico de Gastón Bachelard, filósofo francés del siglo XX. Bachelard creía que el conocimiento se construye activamente a través de la razón y la experiencia, superando obstáculos epistemológicos. Defendió una epistemología constructivista y el "materialismo racional". Influyó en pensadores posteriores como Althusser y Foucault.
El documento presenta un resumen de diferentes corrientes epistemológicas en la teoría de la ciencia: inductivismo, falsacionismo, estructuralismo de Lakatos, estructuralismo de Kuhn y anarquismo epistemológico. El inductivismo sostiene que la ciencia comienza con observaciones que luego se generalizan, pero tiene objeciones como la vaguedad de sus principios. El falsacionismo propone la falsabilidad como criterio, aunque tiene limitaciones como que las teorías no pueden falsarse de modo concluyente. El estructural
Este documento presenta información sobre las ideas filosóficas de Karl Popper, incluyendo su teoría del racionalismo crítico, su crítica del principio de inducción, su noción de falsabilidad como criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia, y su tesis de los tres mundos. Varios participantes exponen sobre diferentes aspectos de la filosofía de Popper, como su método científico, su crítica a la inducción y su teoría de la falsabilidad.
Paul Feyerabend fue un filósofo de la ciencia que criticó el método científico racionalista y propuso un anarquismo epistemológico. Escribió varios libros defendiendo que no hay un método inalterable en la ciencia y que la infracción de las reglas es necesaria para el progreso. Negó la existencia de una "Razón" dominante y sostuvo que la ciencia es como el arte, sin un progreso o verdad definitiva, sino solo cambios de estilo.
Este documento describe la vida y obra de Albert Einstein. Nació en Alemania en 1879 y publicó cuatro artículos revolucionarios en 1905 que sentaron las bases de la física moderna, incluyendo la teoría de la relatividad especial y la ecuación E=mc2. Tuvo una infancia y educación difícil, pero su curiosidad por la física le llevó a desarrollar teorías que cambiaron el mundo.
Karl Popper propuso el racionalismo crítico, donde las teorías se prueban mediante la refutación en lugar de la verificación. Popper también criticó el historicismo y defendió la sociedad abierta frente a sistemas totalitarios. En su obra principal "La sociedad abierta y sus enemigos" atacó las visiones totalitarias de Platón y Marx.
Este documento describe la visita del autor al Museo del Hombre en París. En una sala oculta del museo, encontró una colección de cráneos y cerebros humanos conservados, incluyendo el cerebro de Paul Broca, un prominente antropólogo y cirujano francés del siglo XIX. Broca realizó investigaciones pioneras sobre el lenguaje y la anatomía cerebral. Su colección personal de especímenes formó la base de lo que se convirtió en el Museo Broca.
Este documento analiza la novela Niebla de Miguel de Unamuno y cómo refleja su preocupación filosófica por el problema del conocimiento. Examina cómo la inspiración cartesiana se manifiesta en el protagonista Augusto Pérez y cómo Unamuno inicialmente adoptó posturas epistemológicas similares a las de Descartes antes de criticarlas. También explora la larga gestación de la novela entre 1907 y 1913 mientras Unamuno desarrollaba sus propias ideas sobre la mente y el conocimiento.
El documento trata sobre el progreso científico y las revoluciones en la ciencia. Discute que el progreso no es acumulativo, sino que involucra saltos cuando se crean y destruyen teorías durante las revoluciones científicas. Menciona ejemplos como la revolución copernicana y los saltos en física desde Newton hasta la teoría del caos. También cita a Karl Popper y su idea de que la observación depende de la teoría.
Presentacion Racionalismo Cientifico de Auguste Comte y Logica de Karl Popperjaramillojjj
Este documento resume las teorías epistemológicas de Auguste Comte y Karl Popper. Comte propuso el positivismo, que sostiene que el único conocimiento válido proviene de la observación y la experiencia. Popper desarrolló el falsacionismo, argumentando que para que una teoría sea científica debe ser falsable a través de pruebas experimentales.
Karl Popper fue un filósofo y profesor austriaco nacido en 1902. Trabajó como profesor de lógica y filosofía de la ciencia en la London School of Economics. Huyó de Austria cuando los nazis tomaron el poder y se refugió primero en Australia y luego en Inglaterra. Popper es conocido por su teoría del falsacionismo y por criticar el historicismo. A través de su obra analizó el desarrollo de la ciencia y propuso una lógica para justificar cómo crece el conocimiento cientí
Karl Popper fue un filósofo y sociólogo austríaco que propuso la teoría de la falsabilidad o falsación. Según esta teoría, una proposición es científica si puede ser refutable mediante la observación o la experiencia. Popper criticó el inductivismo y propuso que la ciencia progresa mediante la formulación de hipótesis falsables que luego son sometidas a prueba para intentar refutarlas. También distinguió tres mundos: el físico, la mente y los símbolos.
El documento presenta un resumen biográfico de Karl Popper, filósofo de la ciencia austriaco. Describe su educación y desarrollo intelectual, incluyendo su rechazo del marxismo y adopción del liberalismo. También menciona algunas de sus obras más importantes como La lógica de la investigación científica y La sociedad abierta y sus enemigos.
La filosofía de Popper se centra en la falsabilidad como criterio demarcación entre la ciencia y la metafísica. Según Popper, una teoría científica debe ser falsable, es decir, debe ser posible refutarla mediante observaciones empíricas. La ciencia progresa a través de conjeturas audaces que son sometidas a prueba para intentar refutarlas, y no mediante la verificación inductiva. El conocimiento científico es provisional y está sujeto a refutación y mejora continua a través de nuevas con
1. El documento presenta una discusión sobre racionalismo vs relativismo y el falsacionismo de Karl Popper como criterio de demarcación entre ciencia y pseudociencia.
2. Popper propuso que una teoría científica debe ser falsable, es decir, debe ser posible refutarla mediante la observación o experimentación.
3. Sin embargo, el falsacionismo tiene limitaciones como que una observación no es suficiente para establecer la validez de un enunciado y que las teorías científicas reales constan de múltiples enunci
Este documento compara la situación actual de la antroposofía con la de Francisco Redi en el siglo XVII. Redi sostuvo correctamente que la vida proviene de la vida, aunque la ciencia dominante de la época creía que los animales se formaban espontáneamente de la materia inerte. Igualmente, la antroposofía sostiene que el alma proviene del alma, aunque la ciencia actual cree que surge espontáneamente del cerebro. Sin embargo, con el tiempo la ciencia natural llegará a la misma conclusión que la ant
Dialnet el conceptodeverdadenkarlraimundpopper-1253667JhonathanST
Este documento resume el concepto de verdad en el pensamiento de Karl Popper. Explica que Popper desarrolló su teoría de la verdad en respuesta a los avances lógicos y científicos de su época en Austria en los años 1920. También señala que Popper adoptó la noción clásica de verdad como correspondencia con los hechos tras conocer al lógico polaco Alfred Tarski. Finalmente, el documento analiza el contexto histórico y filosófico que llevó a Popper y Tarski a defender la
1) Sofía recibe misteriosas cartas con preguntas filosóficas en su buzón que despiertan su curiosidad por la filosofía. 2) El documento explica a varios de los primeros filósofos griegos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Demócrito y sus ideas sobre el origen del universo. 3) También resume las teorías de Heráclito sobre el cambio constante, y de Empédocles sobre los cuatro elementos y las fuerzas del amor y el odio que unen y separan la materia.
Karl Popper fue un filósofo británico del siglo XX que desarrolló la teoría del falsacionismo, la cual sostiene que una teoría científica solo puede considerarse válida de manera provisional si no ha sido posible refutarla mediante un contraejemplo. Popper criticó el verificacionismo defendido por el Círculo de Viena y propuso que la ciencia avanza a través de la refutación de teorías más que de su verificación. Su obra principal sobre este tema fue La lógica de la investigación cient
Este documento presenta un resumen de la novela "Poblar Tv" en varios capítulos. Introduce a la protagonista Sofía y explica que comienza a recibir cartas misteriosas haciéndole preguntas filosóficas. A lo largo de la novela, Sofía aprende sobre la historia de la filosofía y los principales filósofos a través de estas cartas escritas por un misterioso filósofo. El documento resume las ideas y teorías de filósofos como Tales, Demócrito
Esquema teorias epistemológicas filosofia sxx anual unirafael felix
El documento resume las teorías del filósofo de la ciencia Rudolf Carnap y del filósofo Imre Lakatos. Carnap formó parte del Círculo de Viena y defendió el verificacionismo, la idea de que solo los enunciados empíricos que pueden ser verificados a través de la observación o experiencia tienen sentido. Lakatos desarrolló el racionalismo crítico, proponiendo que la ciencia progresa a través de la formulación de conjeturas y su posterior refutación, lo que permite aprender de los errores. También criticó
1. Alfred Jarry inventó la Patafísica, una ciencia de las soluciones imaginarias que estudia las leyes que rigen las excepciones. Jarry murió en 1907 sin ver publicada su obra clave Gestos y opiniones del Dr. Faustroll, patafísico.
2. A raíz de la publicación de esta obra en 1911, se creó en 1948 el Colegio de Patafísica como contrapunto irónico al Collège de France. El Colegio ha incluido entre sus miembros a figuras como Raymond Queneau, Marcel D
Este documento compara las concepciones epistemológicas de Auguste Comte y Karl Popper. Comte propuso que la humanidad pasa por tres etapas de conocimiento: teológica, metafísica y positiva/científica. Popper desarrolló el principio de falsabilidad, argumentando que una teoría científica debe poder ser falsada para ser significativa. Popper criticó teorías como el marxismo y el psicoanálisis por no poder ser refutadas. Ambos filósofos buscaron establecer criterios para distinguir
Este documento presenta información sobre las ideas filosóficas de Karl Popper, incluyendo su teoría del racionalismo crítico, su crítica del principio de inducción, su noción de falsabilidad como criterio de demarcación entre ciencia y no ciencia, y su tesis de los tres mundos. Varios participantes exponen sobre diferentes aspectos de la filosofía de Popper, como su método científico, su crítica a la inducción y su teoría de la falsabilidad.
Paul Feyerabend fue un filósofo de la ciencia que criticó el método científico racionalista y propuso un anarquismo epistemológico. Escribió varios libros defendiendo que no hay un método inalterable en la ciencia y que la infracción de las reglas es necesaria para el progreso. Negó la existencia de una "Razón" dominante y sostuvo que la ciencia es como el arte, sin un progreso o verdad definitiva, sino solo cambios de estilo.
Este documento describe la vida y obra de Albert Einstein. Nació en Alemania en 1879 y publicó cuatro artículos revolucionarios en 1905 que sentaron las bases de la física moderna, incluyendo la teoría de la relatividad especial y la ecuación E=mc2. Tuvo una infancia y educación difícil, pero su curiosidad por la física le llevó a desarrollar teorías que cambiaron el mundo.
Karl Popper propuso el racionalismo crítico, donde las teorías se prueban mediante la refutación en lugar de la verificación. Popper también criticó el historicismo y defendió la sociedad abierta frente a sistemas totalitarios. En su obra principal "La sociedad abierta y sus enemigos" atacó las visiones totalitarias de Platón y Marx.
Este documento describe la visita del autor al Museo del Hombre en París. En una sala oculta del museo, encontró una colección de cráneos y cerebros humanos conservados, incluyendo el cerebro de Paul Broca, un prominente antropólogo y cirujano francés del siglo XIX. Broca realizó investigaciones pioneras sobre el lenguaje y la anatomía cerebral. Su colección personal de especímenes formó la base de lo que se convirtió en el Museo Broca.
Este documento analiza la novela Niebla de Miguel de Unamuno y cómo refleja su preocupación filosófica por el problema del conocimiento. Examina cómo la inspiración cartesiana se manifiesta en el protagonista Augusto Pérez y cómo Unamuno inicialmente adoptó posturas epistemológicas similares a las de Descartes antes de criticarlas. También explora la larga gestación de la novela entre 1907 y 1913 mientras Unamuno desarrollaba sus propias ideas sobre la mente y el conocimiento.
El documento trata sobre el progreso científico y las revoluciones en la ciencia. Discute que el progreso no es acumulativo, sino que involucra saltos cuando se crean y destruyen teorías durante las revoluciones científicas. Menciona ejemplos como la revolución copernicana y los saltos en física desde Newton hasta la teoría del caos. También cita a Karl Popper y su idea de que la observación depende de la teoría.
Presentacion Racionalismo Cientifico de Auguste Comte y Logica de Karl Popperjaramillojjj
Este documento resume las teorías epistemológicas de Auguste Comte y Karl Popper. Comte propuso el positivismo, que sostiene que el único conocimiento válido proviene de la observación y la experiencia. Popper desarrolló el falsacionismo, argumentando que para que una teoría sea científica debe ser falsable a través de pruebas experimentales.
Karl Popper fue un filósofo y profesor austriaco nacido en 1902. Trabajó como profesor de lógica y filosofía de la ciencia en la London School of Economics. Huyó de Austria cuando los nazis tomaron el poder y se refugió primero en Australia y luego en Inglaterra. Popper es conocido por su teoría del falsacionismo y por criticar el historicismo. A través de su obra analizó el desarrollo de la ciencia y propuso una lógica para justificar cómo crece el conocimiento cientí
Karl Popper fue un filósofo y sociólogo austríaco que propuso la teoría de la falsabilidad o falsación. Según esta teoría, una proposición es científica si puede ser refutable mediante la observación o la experiencia. Popper criticó el inductivismo y propuso que la ciencia progresa mediante la formulación de hipótesis falsables que luego son sometidas a prueba para intentar refutarlas. También distinguió tres mundos: el físico, la mente y los símbolos.
El documento presenta un resumen biográfico de Karl Popper, filósofo de la ciencia austriaco. Describe su educación y desarrollo intelectual, incluyendo su rechazo del marxismo y adopción del liberalismo. También menciona algunas de sus obras más importantes como La lógica de la investigación científica y La sociedad abierta y sus enemigos.
La filosofía de Popper se centra en la falsabilidad como criterio demarcación entre la ciencia y la metafísica. Según Popper, una teoría científica debe ser falsable, es decir, debe ser posible refutarla mediante observaciones empíricas. La ciencia progresa a través de conjeturas audaces que son sometidas a prueba para intentar refutarlas, y no mediante la verificación inductiva. El conocimiento científico es provisional y está sujeto a refutación y mejora continua a través de nuevas con
1. El documento presenta una discusión sobre racionalismo vs relativismo y el falsacionismo de Karl Popper como criterio de demarcación entre ciencia y pseudociencia.
2. Popper propuso que una teoría científica debe ser falsable, es decir, debe ser posible refutarla mediante la observación o experimentación.
3. Sin embargo, el falsacionismo tiene limitaciones como que una observación no es suficiente para establecer la validez de un enunciado y que las teorías científicas reales constan de múltiples enunci
Este documento compara la situación actual de la antroposofía con la de Francisco Redi en el siglo XVII. Redi sostuvo correctamente que la vida proviene de la vida, aunque la ciencia dominante de la época creía que los animales se formaban espontáneamente de la materia inerte. Igualmente, la antroposofía sostiene que el alma proviene del alma, aunque la ciencia actual cree que surge espontáneamente del cerebro. Sin embargo, con el tiempo la ciencia natural llegará a la misma conclusión que la ant
Dialnet el conceptodeverdadenkarlraimundpopper-1253667JhonathanST
Este documento resume el concepto de verdad en el pensamiento de Karl Popper. Explica que Popper desarrolló su teoría de la verdad en respuesta a los avances lógicos y científicos de su época en Austria en los años 1920. También señala que Popper adoptó la noción clásica de verdad como correspondencia con los hechos tras conocer al lógico polaco Alfred Tarski. Finalmente, el documento analiza el contexto histórico y filosófico que llevó a Popper y Tarski a defender la
1) Sofía recibe misteriosas cartas con preguntas filosóficas en su buzón que despiertan su curiosidad por la filosofía. 2) El documento explica a varios de los primeros filósofos griegos como Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Demócrito y sus ideas sobre el origen del universo. 3) También resume las teorías de Heráclito sobre el cambio constante, y de Empédocles sobre los cuatro elementos y las fuerzas del amor y el odio que unen y separan la materia.
Karl Popper fue un filósofo británico del siglo XX que desarrolló la teoría del falsacionismo, la cual sostiene que una teoría científica solo puede considerarse válida de manera provisional si no ha sido posible refutarla mediante un contraejemplo. Popper criticó el verificacionismo defendido por el Círculo de Viena y propuso que la ciencia avanza a través de la refutación de teorías más que de su verificación. Su obra principal sobre este tema fue La lógica de la investigación cient
Este documento presenta un resumen de la novela "Poblar Tv" en varios capítulos. Introduce a la protagonista Sofía y explica que comienza a recibir cartas misteriosas haciéndole preguntas filosóficas. A lo largo de la novela, Sofía aprende sobre la historia de la filosofía y los principales filósofos a través de estas cartas escritas por un misterioso filósofo. El documento resume las ideas y teorías de filósofos como Tales, Demócrito
Esquema teorias epistemológicas filosofia sxx anual unirafael felix
El documento resume las teorías del filósofo de la ciencia Rudolf Carnap y del filósofo Imre Lakatos. Carnap formó parte del Círculo de Viena y defendió el verificacionismo, la idea de que solo los enunciados empíricos que pueden ser verificados a través de la observación o experiencia tienen sentido. Lakatos desarrolló el racionalismo crítico, proponiendo que la ciencia progresa a través de la formulación de conjeturas y su posterior refutación, lo que permite aprender de los errores. También criticó
1. Alfred Jarry inventó la Patafísica, una ciencia de las soluciones imaginarias que estudia las leyes que rigen las excepciones. Jarry murió en 1907 sin ver publicada su obra clave Gestos y opiniones del Dr. Faustroll, patafísico.
2. A raíz de la publicación de esta obra en 1911, se creó en 1948 el Colegio de Patafísica como contrapunto irónico al Collège de France. El Colegio ha incluido entre sus miembros a figuras como Raymond Queneau, Marcel D
Este documento compara las concepciones epistemológicas de Auguste Comte y Karl Popper. Comte propuso que la humanidad pasa por tres etapas de conocimiento: teológica, metafísica y positiva/científica. Popper desarrolló el principio de falsabilidad, argumentando que una teoría científica debe poder ser falsada para ser significativa. Popper criticó teorías como el marxismo y el psicoanálisis por no poder ser refutadas. Ambos filósofos buscaron establecer criterios para distinguir
El racionalismo científico Comte y La Logica de Karl Popperjaramillojjj
Este documento compara las concepciones epistemológicas de Auguste Comte y Karl Popper. Comte propuso que la humanidad pasa por tres etapas de conocimiento: teológica, metafísica y positiva/científica. Popper desarrolló el principio de falsabilidad, argumentando que una teoría científica debe poder ser falsada para ser significativa. Popper criticó teorías como el marxismo y el psicoanálisis por no poder ser refutadas. Ambos filósofos buscaron establecer criterios para distinguir
El documento presenta una biografía del filósofo de la ciencia Paul Feyerabend. Resume sus principales obras y puntos de vista filosóficos, incluyendo su crítica del método científico, su defensa de un "anarquismo epistemológico" y su visión de que no hay una única forma válida de generar conocimiento.
Karl Popper (1902-1994) fue un filósofo y teórico de la ciencia austriaco que desarrolló la teoría de la falsabilidad científica. Nació en Viena en una familia judía y se convirtió en ciudadano británico. En su obra La lógica de la investigación científica propuso que una afirmación sólo puede considerarse científica si es posible refutarla mediante pruebas o experimentos. Popper criticó el positivismo lógico al sostener que incluso afirmaciones no contrastables como
René Descartes fue un filósofo y matemático francés nacido en 1596 que desarrolló el racionalismo moderno. Se educó en un colegio jesuita y obtuvo títulos universitarios antes de servir como soldado. En 1619 tuvo tres sueños que lo llevaron a desarrollar su método filosófico. Publicó su Discurso del Método en 1637 donde propuso la duda metódica y estableció el principio "pienso, luego existo". Descartes consideró que la mente y el cuerpo
1) El documento resume la filosofía de la antigüedad en Grecia, comenzando con los primeros filósofos presocráticos que buscaban explicar el origen y la naturaleza de las cosas.
2) Luego describe a filósofos como Pitágoras, Heráclito y Parménides, y cómo sus ideas marcaron el desarrollo de la metafísica.
3) Explica el surgimiento de Sócrates y su método, así como las enseñanzas y mitos de Platón sobre las Ideas y la
El documento discute el concepto de utopía. Define utopía como un lugar que no existe, derivado de las palabras griegas "ou-topos". Explora los sentidos positivo, negativo e histórico del término. Menciona ejemplos de utopías literarias como La República de Platón y Un mundo feliz de Huxley. Finalmente, debate para qué sirve la utopía, cómo se construye y cuáles son los obstáculos a superar.
MANUAL PARA DETECTAR LA IMPOSTURA CIENTÍFICA: EXAMEN DEL LIBRO DE DARWIN POR ...Ricardo Villa
RESUMEN
La primera edición de “El Origen de las Especies por Medio de la Selección Natural o la Supervivencia de las Razas Favorecidas en la Lucha por la Vida”, de Charles Darwin, se publicó en Londres en noviembre de 1859. Para la primera edición francesa, Clémence Royer tradujo la tercera edición inglesa de 1861 y añadió un prefacio de cuarenta páginas, publicándose la obra en Paris (Guillaumin ed., 1863) con el título “De l'origine des espèces ou des lois du progrès chez les êtres organisés”. Pierre Flourens (1794-1867), que a la sazón había sido secretario permanente (Secrétaire perpétuel) de la Académie des Sciences durante treinta años, y tenía una larga trayectoria en investigación médica a sus espaldas, leyó esta obra y escribió rápidamente su crítica en el libro titulado “Examen du Livre de Darwin sur l’Origine des Especes”, publicado en Paris (Garnier Frères ed., 1864), del que ahora presentamos la primera edición en español. El libro de Flourens, publicado cuando su autor tenía setenta años, es prueba del rigor académico al criticar punto por punto el “Origen de las Especies”, obra que, sin duda, había leído a conciencia.
Flourens pone de manifiesto en su libro cuatro debilidades importantes de la obra de
Darwin:
1. Abuso del lenguaje.
2. Desconocimiento elemental de la Historia Natural.
3. Falta de originalidad: Darwin copia de Lamarck.
4. Eugenesia, esa peligrosa doctrina social que se encuentra detrás de la Supervivencia de los más aptos.
La crítica contenida en “Examen du Livre de Darwin sur l’Origine des Especes” provocó pronto una repuesta de Thomas Huxley. En su respuesta, publicada en “The Natural History Review” de 1865, con el título “Criticisms on The Origin of Species (1864)” Huxley deja sin responder los principales argumentos de Flourens, quien no dispuso de mucho tiempo más para contrarréplicas. Acompañan a esta primera edición en español del libro de Flourens la respuesta de Thomas Huxley y mis comentarios a la misma.
La ciencia de los magos y sus aplicaciones teóricas y prácticasCuración Esotérica
1) El documento describe la antigua ciencia de los magos, también conocida como ocultismo o esoterismo, la cual abarcaba teorías y prácticas sobre una variedad de fenómenos psíquicos y espirituales.
2) El ocultismo ofrece una doctrina filosófica que explica ciertas cuestiones y fenómenos aún inexplicados por la ciencia moderna a través del uso de la analogía.
3) El autor procede a explicar de forma sintética los tres principios que constituyen al ser humano según el
Bases teoricas de la investigación expo v2Jorge Louis
Este documento presenta información sobre conceptos epistemológicos clave como el conocimiento vulgar vs científico, paradigma, falsación y rupturas epistemológicas. Explica las visiones de filósofos como Bachelard, Popper, Kuhn y características de sus obras principales relacionadas con la epistemología de la ciencia. También incluye breves biografías de estos pensadores.
Este documento presenta un resumen del método de la filosofía a través de la historia. Comienza con Sócrates y su método de la mayéutica o preguntas, luego Platón y su dialéctica, Aristóteles y su lógica, Santo Tomás de Aquino y su método deductivo, Descartes y su intuición pre-intuitiva, Kant y su distinción entre fenómeno y cosa en sí, y los cambios en el método en los filósofos contemporáneos desde 1870.
René Descartes establece un nuevo método filosófico basado en la razón y la duda metódica para construir un sistema filosófico seguro. Su objetivo es establecer las bases de un conocimiento cierto mediante la aplicación de la intuición y la deducción. Para ello, somete todos los conocimientos a la duda, excepto las verdades matemáticas, con el fin de encontrar un primer principio indubitable.
Este documento presenta información sobre la filosofía de la ciencia. Habla sobre qué es la filosofía de la ciencia y de qué se ocupa, incluyendo investigar el desarrollo, evaluación y cambio de teorías científicas. También discute algunas proposiciones básicas para construir la ciencia como la existencia independiente de la realidad y la regularidad de la naturaleza. Finalmente, introduce a dos grandes filósofos de la ciencia, Karl Popper y Thomas Kuhn, y resume brevemente algunas de sus ideas y ob
Teórico 8: Bruno Latour ¿Cree usted en la Realidad?Gabriela Sued
Bruno Latour es un sociólogo y filósofo francés conocido por sus estudios sobre la ciencia y la tecnología. Rechaza las dicotomías modernas entre naturaleza y cultura, sujeto y objeto. Aboga por una "tercera posición" que reconozca que la realidad y el lenguaje son inseparables. Sus primeros trabajos estudiaron la producción de hechos científicos en laboratorios, mostrando que son construcciones sociales. Más tarde desarrolló la teoría de los "híbridos" para super
El documento presenta un resumen del pensamiento y la filosofía del falsacionismo de Karl Popper. Popper propuso el falsacionismo como criterio de demarcación científica, donde una teoría es científica si es falsable, es decir, si puede ser refutada mediante pruebas empíricas. Rechazó el verificacionismo y propuso que la ciencia progresa mediante la refutación sucesiva de teorías, en lugar de su verificación. También se exponen algunas críticas al falsacionismo ingenuo de Popper y
El documento describe a Augusto Comte, fundador del positivismo. Comte propuso una jerarquía de las ciencias con la sociología en la cima, y creía que una minoría docta podría gobernar la sociedad usando métodos científicos. También propuso una nueva religión para promover la armonía social.
Este documento resume brevemente la historia de la filosofía en la antigüedad. Comienza con los primeros filósofos de Mileto que buscaban explicar el origen de las cosas a través de principios materiales como el agua, el aire o lo indeterminado. Luego habla de Pitágoras y su escuela, que creían que los números eran el principio fundamental. También menciona a Heráclito, Parménides, los sofistas y Sócrates. Finalmente, describe las ideas de Platón sobre las Formas ideales y los mitos
2. la filosofía como tragedia, nietzsche, daniel inneraritypatricia Cacioni
Este documento analiza la filosofía de Nietzsche como una actividad que surge de una profunda pasión por la verdad y que termina en una filosofía de las apariencias debido a sus inconsistencias internas. Nietzsche entendió la filosofía no como un ejercicio mental objetivo sino como una experiencia existencial radical. Su filosofía se opone a la neutralización académica de la filosofía y busca hacer frente a las verdades incómodas a través de un pensamiento experimental.
Este documento resume el debate entre Peter Sloterdijk, Jürgen Habermas y Martin Heidegger sobre el futuro del humanismo. Sloterdijk propuso una "antropotecnología" que incluya la ingeniería genética para mejorar la humanidad, lo que Habermas criticó por usar un lenguaje similar al nazismo. Aunque Sloterdijk defendió que su posición no era eugenista ni racista, su visión provocativa planteó preguntas sobre los límites de la mejora humana y la crisis del humanismo tradicional.
Similar a Dr. adolfo vasquez rocca alfred jarry. patafísica virtualidad y heterodoxia ucm (20)
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR, en Revista AD...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR, en Revista ADAMAR, UNESCO
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio mundial de literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
Introducción
Clasificando el mundo para comprenderlo a su modo, Georges Perèc no cesó de trastocar las convenciones de lo sensible y las jerarquías establecidas. Su mirada confiere a la trivialidad, a los seres y a las cosas cotidianas una densidad inesperada que nos turba y nos maravilla.
Georges Perèc es uno de los escritores más interesantes e imaginativos del siglo XX que, además de haber sido el creador de los crucigramas semanales de la revista Le Point, de París, realizó guiones cinematográficos, varias novelas, poesías, ensayos literarios y sorprendentes piezas teatrales. Georges Perèc, continua siendo casi desconocido para el gran público, a pesar de que existen traducciones de sus obras a 15 idiomas y goza de celebridad entre autores –para quienes constituye una inspiración– como es el caso de Raúl Ruiz[1], al modo como Jean Genet lo constituyo para Sartre.
La imagen que Perèc dejó tras de sí es mitológica. Hombre de infatigable libertad, para quien las palabras eran el medio de imponer eternidad a los objetos, fue perfeccionando con minucia el retrato que iba a dejar a la posteridad.
Desde hace más de una década, París ha sido poseído por el culto a Perèc, que se refleja en los incontables grupos teatrales, asociaciones de vecinos y clubes con su nombre. Todo autor francés de crucigramas ha desafiado alguna vez a sus lectores con los palíndromos, anagramas, heterogramas, homofonías, “bolas de nieve” y demás dramas alfabéticos en los que Perèc era un consumado maestro. Quienes lo conocieron dicen que era un hombre extraño, tierno, alegre, atento, curioso, con una inusual conciencia de su lugar en la historia.
Vestía siempre una camisa de cuello alto, se cortaba el pelo al rape y sus enormes ojos verdes, que centelleaban ante la menor respiración de la vida, le conferían un cierto aire seductor, disipado por los infinitos lunares y verrugas en las mejillas y las orejas apantalladas.
Dos años después parecía otra persona. Se había dejado crecer una barba desflecada en la mandíbula, que casi en seguida se volvió gris. El pelo enmarañado sobre la frente y los ojos, cada vez más abiertos, cada vez más asombrados, dominaban una cara radiante de tierna lucidez.
Desde comienzos de los 60, Perèc trasegaba las calles de París en busca de lo que él llamaba “las hierbas perdidas de la ciudad”: balcones, sillas de café, señales del metro, melodías cantadas por los vagabundos, frases hechas, listas de compras, sellos postales, boletas de supermercado.
De su infancia desgarrada dará cuenta mucho más tarde, en una obra de título enigmático, W. Allí evocará Isy, al padre que murió combatie
DEL “HUMANISMO” DE SARTRE AL “ANTI-HUMANISMO” DE HEIDEGGER_ DR. ADOLFO VASQUE...Adolfo Vasquez Rocca
Vásquez Rocca, Adolfo, Artículo Conferencia: “DEL 'HUMANISMO' DE SARTRE AL 'ANTI-HUMANISMO' DE HEIDEGGER", Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea.
Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, 2012.
DEL “HUMANISMO” DE SARTRE AL “ANTI-HUMANISMO” DE HEIDEGGER_ DR. ADOLFO VASQUEZ ROCCA UCM
Encuentro Interdepartamental en torno a la Crisis de Fin de Siglo. Aspectos de la Identidad Europea. Facultad de Filosofía UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, 2012.
ADOLFO VASQUEZ ROCCA PH.D. _ MICHEL ONFRAY; EL HEDONISMO ENTRE EL PLACER Y SU...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas del filósofo francés Michel Onfray. Onfray propugna un materialismo hedonista inspirado en pensadores como Epicuro, Nietzsche y Deleuze. Aboga por liberar el eros de las restricciones impuestas por el cristianismo y promueve un hedonismo del ser sobre el tener. Rechaza la oposición entre hedonismo y estoicismo. Su filosofía busca elevar la gastronomía al mismo nivel que otras artes y resaltar la igualdad de los sentidos.
Adolfo vásquez rocca ph.d., para hablar con los muertos poética de la memoria...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento analiza la poesía como expresión de nostalgia y la relación entre poesía, naturaleza e historicidad. En dos oraciones, resume que la poesía de Trakl, Heidegger y Teillier expresa una nostalgia por el mundo preindustrial a través de la evocación del hogar y la infancia, representando así los mitos fundacionales de un pueblo y su arraigo a la tierra. Asimismo, la poesía constituye la fundación del ser a través del lenguaje y sitúa históricamente al hombre en el mundo.
Jean baudrillard; de la metástasis de la imagen a la incautación de lo real p...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume los conceptos clave de Jean Baudrillard sobre la metástasis de la imagen y la incautación de lo real. Baudrillard argumenta que vivimos en un universo dominado por los signos y las imágenes, donde lo real existe sólo porque hay un signo que lo invoca. El mundo ya no nos mira, sino que estamos condenados a nuestra propia imagen. Lo que anula la realidad no es otra cosa que la simulación, que secreta el mundo real como producto suyo.
Foucault; 'los anormales', una genealogía de lo monstruoso dr. adolfo vásquez...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume el concepto de "anormal" desarrollado por Michel Foucault en su curso de 1975 "Los Anormales". Foucault analiza cómo en el siglo XIX se clasificó a individuos "peligrosos" como "anormales", dividiéndolos en tres categorías: monstruos, incorregibles y onanistas. La psiquiatría se estableció como una rama de la higiene pública encargada de controlar y disciplinar a los anormales, patologizando la locura para justificar su intervención. Fouc
Adolfo vásquez rocca ph.d., “baudrillard; de la metástasis de la imagen a la ...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas de Jean Baudrillard sobre cómo la sociedad contemporánea está dominada por los signos e imágenes. Baudrillard creía que vivimos en un mundo de simulacros donde lo real ha sido reemplazado por representaciones hiperrealistas. El arte también se ha vuelto indiferente a sí mismo, resistiéndose a ser consumido como mercancía. La seducción ya no existe, sino solo la pornografía de la mirada voyeurista. Todo se ha vuelto espectáculo e indiferencia en un mundo sin coartada dramática donde ya no
Adolfo vásquez rocca ph.d. baudrillard; cultura, simulacro y régimen de mort...Adolfo Vasquez Rocca
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D._ “BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS”_ CUADERNO DE MATERIALES, Nº 23 UCM.
http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM45.pdf
Cuaderno de Materiales
No 23, 2011, 705-714
ISSN: 1139-4382
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID Nº 23 2011
BAUDRILLARD; CULTURA, SIMULACRO Y RÉGIMEN DE MORTANDAD EN EL SISTEMA DE LOS OBJETOS
DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Universidad Andrés Bello UNAB
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso PUCV
Universidad Complutense de Madrid
Adolfo vásquez rocca ph.d. 1. georges perèc pensar y clasificar. 2. george...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "GEORGES PEREC; PENSAR Y CLASIFICAR", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio Mundial de Literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PENSAR Y CLASIFICAR; GEORGES PEREC, ESCRITOR Y TRAPECISTA”, En Escaner Cultural, Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago, 2007,
<http: />
- Vásquez Rocca, Adolfo, "Georges Perec; Pensar y clasificar", en Revista ADAMAR, Nº 26, 2007, Sitio incluido en el Directorio mundial de literatura de la UNESCO. http://adamar.org/ivepoca/node/232
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “PENSAR Y CLASIFICAR; GEORGES PEREC, ESCRITOR Y TRAPECISTA”, En Escáner Cultural, Revista de Arte Contemporáneo y Nuevas Tendencias, Santiago, 2007, http://revista.escaner.cl/node/88
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “GEORGES PERÈC O LA LITERATURA COMO ARTE COMBINATORIA: INSTRUCCIONES DE USO”. En MARGEN CERO, Madrid.
http://www.margencero.com/articulos/articulos2/georgesperec.htm
Reseñado en Atlas de LITTÉRATURE POTENTIELLE, FRANCE
http://perso.orange.fr/jb.guinot/pages/GPoulipo.html
"He olvidado las razones que me hicieron escoger, a los doce años, Tierra del Fuego para instalar allí W: los fascistas de Pinochet se han encargado de dotar a mi fantasma de un último eco. Hoy varios islotes de Tierra del Fuego son campos de deportados”
PEREC, George, W o el recuerdo de la infancia, Ed. Península, Barcelona, 1987.
Adolfo Vásquez Rocca: GEORGES PERÈC; PENSAR Y CLASIFICAR
Pensar y clasificar; Georges Perec, escritor y trapecista por Adolfo Vásquez Rocca
Adolfo vasquez rocca ph.d. rorty: pragmatismo, ironismo liberal y solidarida...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "RORTY: PRAGMATISMO, IRONISMO LIBERAL Y SOLIDARIDAD", En Revista Telemática de Filosofía del Derecho, Nº 8, 2005, pp. 337 – 346. UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID (ESPAÑA, UE)
http://www.rtfd.es/numero8/14-8.pdf
Adolfo vásquez rocca ph.d. william burroughs; literatura ectoplasmoide y mut...Adolfo Vasquez Rocca
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, WILLIAM BURROUGHS; LITERATURA ECTOPLASMOIDE Y MUTACIONES ANTROPOLÓGICAS. DEL VIRUS DEL LENGUAJE A LA PSICOTOPOGRAFÍA, En KONVERGENCIAS LITERATURA, Asociación de Filosofía y Cultura (ADEFYC), Buenos Aires, Año 2009, Número 10
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2985332&orden=214070&info=link
Eikasia nº 41 revista de filosofía oviedo 2011: artículos de félix duque y...Adolfo Vasquez Rocca
EIKASIA Nº 41_ REVISTA DE FILOSOFÍA _ OVIEDO 2011: ARTÍCULOS DE FÉLIX DUQUE Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
CONSEJO DE REDACCIÓN
EIKASIA REVISTA DE FILOSOFIA
www.revistadefilosofia.com
CONSEJO DE REDACCIÓN
Dr. Fernando Pérez Herranz (Universidad de Alicante), Dr. Patricio Peñalver (Catedrático Filosofía, Universidad de Murcia), Dr. Alberto Hidalgo Tuñón (Universidad de Oviedo), Dr. Román García (Dr. en Filosofía. Director Instituto de Estudios para la Paz), Dr. Rafael Morla (Decano de la Facultada de Humanidades, Catedrático de Filosofía, Universidad de Santo Domingo, RD.), Dr. Antonio Pérez (Universidad de la Laguna), Dr. Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina, Dr. Felicisimo Valbuena (Universidad Complutense de Madrid), Dr. Jose Antonio López Cerezo (Universidad de Oviedo), Dr. Silverio Sánchez Corredera, Dra. Alicia Laspra (Universidad de Oviedo), Dr. Pablo Huerga Melcón, Dr. Mariano Arias, Dr. Jacobo Muñoz (Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.) Dr. Félix Duque (Catedrático Historia Moderna Universidad Autonoma Madrid), Dr. Luis Álvarez Falcón (Universidad de Zaragoza).
Maquetado y diseño: Francisco Fdez. Yebra.
Secretaría de redacción: Noemí Rodríguez y Pelayo Pérez
Director Ejecutivo: Dr. Román García.
EIKASIA Nº 41_ REVISTA DE FILOSOFÍA _ OVIEDO 2011: ARTÍCULOS DE FÉLIX DUQUE Y ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Edita: Eikasia Ediciones
Apdo. 2035. 33080 Oviedo. España.
eikasia@eikasia.es
ISSN 1885-5679
Adolfo vasquez rocca la escena en foucault vigilar y castigarl _ curso de...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento resume las ideas de Michel Foucault sobre la escena como manifestación del poder. Explica que Foucault veía cómo ciertos espacios de exclusión como cárceles surgieron de conflictos sociales para mostrar el poder del soberano a través del castigo público. Analiza tres categorías de individuos anormales en Foucault - monstruos, masturbadores e indóciles - y cómo la escena en la que aparecían definía su corrección. Finalmente, describe elementos clave de la escena del castigo como la venganza del soberano y su
Sloterdijk; normas para el parque zoológico temático humano por adolfo vaśque...Adolfo Vasquez Rocca
PETER SLOTERDIJK; NORMAS PARA EL PARQUE ZOOLÓGICO-TEMÁTICO HUMANO, REVISIÓN GENÉTICO-TÉCNICA DE LA HUMANIDAD POR ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA .
Ver:
Vásquez Rocca, Adolfo, "Sloterdijk y Heidegger: Normas para el Parque Zoológico-Temático Humano, Culturas Post-Humanísticas y Capitalismo Cárnico Contemporáneo", En NÓMADAS, Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas - Universidad Complutense de Madrid UCM,, NÓMADAS. 32 - Julio-Diciembre. 2011 (II), pp. [102-125]
http://www.ucm.es/info/nomadas/32/adolfovasquezrocca_2.pdf
William burroughs; literatura ectoplasmoide y mutaciones antropológicas, del...Adolfo Vasquez Rocca
“WILLIAM BURROUGHS; LITERATURA ECTOPLASMOIDE
Y MUTACIONES ANTROPOLÓGICAS.
DEL VIRUS DEL LENGUAJE A LA PSICOTOPOGRAFÍA DEL TEXTO”
ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA PH.D. Doctor en Filosofía
EN KONVERGENCIAS LITERATURA
ISSN 1669-9092
Año III, Número 10, Mayo 2009.
Buenos Aires
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2985332&orden=214070&info=link
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV, mención Filosofía Contemporánea y Estética. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo, Profesor Adjunto Escuela de Psicología y de la Facultad de Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Consejo Editorial Internacional de Revista Praxis – Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional UNA, Costa Rica. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador–. Asesor Consultivo de Enfocarte –Revista de Arte y Literatura– Asturias, España. Miembro del Consejo Editorial Internacional de 'Reflexiones Marginales' –Revista de la Facultad de Filosofía y Letras UNAM– Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011
PUBLICACIONES
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Dr. adolfo vásquez rocca 'diálogo de exiliados, cine y políticas estéticas;...Adolfo Vasquez Rocca
El documento analiza la filmografía de Raúl Ruiz y su concepción del cine como una ontología de lo fantástico. Ruiz configuró en Francia un cine experimental y barroco que explora la falta de identidad y la pérdida de territorio. Su cine se caracteriza por una polisemia visual que permite narrar historias ocultas detrás de la trama aparente. Ruiz desarrolló teorías cinematográficas influenciado por intelectuales franceses que problematizaron nociones como el estereotipo y la alter
Tesis dirección dr. adolfo vásquez rocca escuela de periodismo unab “slot...Adolfo Vasquez Rocca
Este documento presenta un resumen de una tesis sobre el posthumanismo y sus fuentes filosóficas y técnicas. Explica que el humanismo clásico ya no puede organizar las estructuras políticas modernas debido a los avances tecnológicos. Plantea que las nuevas tecnologías como la radio, televisión e Internet han cambiado la forma de comunicación y acceso a la información. Esto ha llevado a cuestionar el estatuto ontológico del ser humano y proponer un enfoque posthumanista que reconozca
'De la Masa Líquida a la Masa Espumosa: El Advenimiento del Temor'. Dr. Adolf...Adolfo Vasquez Rocca
Filosofía de la Ciencia:
'De la masa líquida a la masa espumosa: el advenimiento del temor'. Dr. Adolfo Vásquez Rocca _ Por el Prof. Javier del Arco -Biólogo y Filósofo- Coordinador científico de la Fundación Vdafone España.
'DE LA MASA LÍQUIDA A LA MASA ESPUMOSA: EL ADVENIMIENTO DEL TEMOR'.
ESTUDIO DEL PROF. JAVIER DEL ARCO, -BIÓLOGO Y FILÓSOFO- COORDINADOR CIENTÍFICO DE LA FUNDACIÓN VODAFONE ESPAÑA, SOBRE EL PENSAMIENTO DE PETER SLOTERDIJK – TRADUCIDO, EN EDICIÓN CRÍTICA Y ANOTADA POR EL DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA– INTERPRETE Y ESPECIALISTA EN LA OBRA DE SLOTERDIJK.
<http: />
'DE LA MASA LÍQUIDA A LA MASA ESPUMOSA: EL ADVENIMIENTO DEL TEMOR'. PROF. DR. JAVIER DEL ARCO, COORDINADOR CIENTÍFICO DE LA FUNDACIÓN VODAFONE ESPAÑA, SOBRE EL PENSAMIENTO DE PETER SLOTERDIJK –INTERPRETADO POR EL DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA UNAB - PUCV
'DE LA MASA LÍQUIDA A LA MASA ESPUMOSA: EL ADVENIMIENTO DEL TEMOR'. PROF. DR. JAVIER DEL ARCO, COORDINADOR CIENTÍFICO DE LA FUNDACIÓN VODAFONE ESPAÑA, SOBRE PETER SLOTERDIJK –INTERPRETADO POR EL DR. ADOLFO VÁSQUEZ ROCCA
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
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Dr. adolfo vasquez rocca alfred jarry. patafísica virtualidad y heterodoxia ucm
1. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 13 (2006.1)
ALFRED JARRY. PATAFÍSICA 1 VIRTUALIDAD Y HETERODOXIA
Adolfo Vásquez Rocca 2
Universidad Católica del Valparaíso
Universidad Complutense de Madrid
1.- Alfred Jarry precursor del Dadaísmo.
Alfred Jarry precursor del Dadaísmo, del Surrealismo y del Absurdo, recién llegado a París
desde Laval, la ciudad que le viera nacer el 8 de septiembre 1873, se convirtió en un habitué
de los cenáculos frecuentados por los poetas simbolistas.
Alumno de Henri Bergson en la Sorbona, el aún incipiente dramaturgo era ya un hombre
extremadamente cultivado, cuyos versos y artículos eran ya colaboraciones habituales en la
'Revue Blanche’, llegando el mismo a ser el fundador de 'L’imagier'. Consigue el aplauso del
gran París en 1896 con Ubu rey, comedia satírica en la que se entremezclan referencias a
'Macbeth' con los excesos de un monarca tan tirano con nobles y plebeyos como cobarde en la
guerra.
Contra todo pronóstico, el éxito que conoce 'Ubu rey' en el París del final de la belle époque es
tal que Jarry escribe una segunda parte con el título de 'Ubu encadenado' (1900). La gloria
1
Escrito con ocasión del simposio sobre Pataphysica celebrado en la Facultad de Bellas Artes de Madrid en octubre
de 2004 (29 de haha de 8479). Simposio que recogió la participación de la Sociedad de Neopataphysica de Madrid,
eme=M, arte ácaro (Mad/Gi/Bs. aires), el Otro Ilustre Colegio de Pataphysica (Uburriana y Valencia), Ecrevisse
(Zaragoza), Pepitas de Calabaza (La Rioja) y Oscar Dedos Agujereados (Palencia). El Simposio logró reunir a
fracciones importantes que se relacionan a la pataphysica, colectivos que aún sin aclamar la oficialidad de su
dedicación ni su exclusividad no dejan de tener relevancia imaginaria.
2
Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Postgrado Universidad Complutense de
Madrid, Departamento de Filosofía IV, Estética y Pensamiento Contemporáneo. Artista Plástico y Especialista en
Filosofía Contemporánea. Profesor del Programa de Postgrado del Instituto de Filosofía de la P. UCV., de Antropología
Filosófica en la Escuela de Medicina y Filosofía Política en Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad
Andrés Bello. Editor de la Revista Observaciones Filosóficas [http://observaciones.sitesled.com/] y la Revista de
Antropología Médica, UNAB.
E-mail: adolfovrocca@hotmail.com
Publicación Electrónica de la Universidad Complutense | ISSN 1578-6730
2. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 13 (2006.1)
literaria corre a la par de la autodestrucción a la que el dramaturgo parece condenado
irremediablemente. Alternando realidad y ficción en sus delirios de borracho, escribe 'El amor
absoluto' (1899), 'Mesalina' (1901) y la curiosa novela ‘El supermacho’, definida en su edición
española como "una muestra de los juegos a los que la teoría y la práctica del amor pueden
entregarse teniendo por rival a las máquinas, a la velocidad, a todas las fantasías de los
avances científicos de comienzos del siglo XX". Para la crítica, tan singular obra vino a ser un
curioso ejemplo de "futurismo grotesco".
El teatro del siglo XX comienza a avizorar sus nuevas posibilidades –anticipando a Beckett– en
la noche del 10 de diciembre de 1896 con el estreno de Ubu rey, Jarry no sólo renovó la
escritura dramática, sino también los conceptos de la puesta en escena, pasando por el
vestuario, el maquillaje, y –fundamentalmente– la actitud del actor.
Alfred Jarry, de quien André Bretón diría años más tarde que “aniquilo como principio la
diferencia entre arte y vida”, montaba en bicicleta y pescaba, era diestro en el uso de la espada
y llevaba casi siempre dos pistolas descargadas con las que disparaba simbólicamente contra
todo pseudo-artista o impostor intelectual que se cruzaba en su camino. Pese a todo, fue
fulminado a quemarropa por sus propias pulsiones autodestructivas. Jarry muere alcoholizado
en 1907, no llegando a ver la publicación de ‘Gestas y opiniones del doctor Faustroll,
patafísico'. A raíz de su lectura, sus muchos admiradores querrán poner en marcha una ciencia
llamada "patafísica", dedicada al estudio de las soluciones imaginarias y las leyes que regulan
las excepciones.
2.- El Collége de Pataphysique
Alfred Jarry inventa así la Patafísica, “ciencia de las soluciones imaginarias que otorga
simbólicamente a las delineaciones de los cuerpos las propiedades de los objetos descritas por
3
su virtualidad”, en su obra Gestos y opiniones del Dr. Faustroll, patafísico .
A partir de esta obra fundacional el colegio de Patafísica se define como una "sociedad docta e
inútil dedicada al estudio de las soluciones imaginarias".
La Patafísica sobrevivió a Jarry, creándose el 11 de mayo de 1948 como contrapunto irónico al
prestigioso Collége de France, el Collége de Pataphysique. Este Collége ha contado con
3
"Gestes et Opinions Du Docteur Faustroll, Pataphysique", acabado en 1898 y publicado 4 años después de la muerte
de Alfred Jarry, en 1911.
Publicación Electrónica de la Universidad Complutense | ISSN 1578-6730
3. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 13 (2006.1)
ilustres socios, entre los que se cuentan Raymond Queneau, Jacques Prevert, Max Ernst,
Eugene Ionesco, Joan Miró, Boris Vian, Marcel Duchamp, Jean Dubuffet, René Clair, entre
otros. Aquí Boris Vian, Jacques Prévert y su gata Labyronette acogieron las fiestas mayores del
Colegio y más precisamente todas las que celebraban al Barón Mollet.
El Colegio de Patafísica decretó un periodo de ocultación, pero según parece el 20 de Abril del
2000 celebraron la Desocultación. Anunciaban una exposición de "Agujeros, Nadas y
Espejismos" pero al parecer nadie la encontró.
3.- La Patafísica como ciencia de las soluciones imaginarias
La Patafísica es la ciencia que se añade a la Metafísica, bien sea en sí misma, bien sea fuera
de sí misma, y se extiende más allá de esta, tan lejos como ésta se encuentra de la física. Un
epifenómeno es lo que se añade a un fenómeno. Al ser con frecuencia el epifenómeno un
accidente, la Patafísica será sobre todo la ciencia de lo particular, por más que se afirme que
sólo hay una ciencia de lo general. La Patafísica es la ciencia de las soluciones imaginarias
que atribuye simbólicamente a los lineamientos las propiedades de los objetos descritos por su
virtualidad.
La Patafísica estudia las leyes que rigen las excepciones y explica el universo complementario
o, menos ambiciosamente, describe el universo que podemos ver y que tal vez debemos ver en
lugar del tradicional. Las leyes del universo tradicional que creímos descubrir, al ser también
correlaciones de excepción, aunque más frecuentes, en todo caso de hechos accidentales, que
se reducen a excepciones poco excepcionales, no tienen siquiera el atractivo de la
singularidad.
La idea central de la Patafísica es la consideración de las leyes generales de la física como un
conjunto de excepciones no excepcionales, y, en consecuencia, sin ningún interés. En suma, la
regla es una excepción a la excepción. Este es el centro de la “dialéctica” patafísica. Y sólo la
excepción es lo que hace avanzar a la ciencia. Para ello baste con recordar los principios de
Fleming, de Pasteur o de cualquiera de esos ilustres científicos para constatar que todo
verdadero descubrimiento acontece por azar. En este punto es imposible no notar las
4
similitudes con lo que 30 años más tarde Popper enunciaría como el Principio de falsación o
de refutabilidad.
4.- Deleuze: Jarry como antecedente de Heidegger
Ahora bien, es Deleuze quien ubica a Jarry como un antecedente temprano y fundamental, un
precursor desconocido, de Heidegger. La Patafísica (epi meta ta phusika), según señala
Deleuze 5 , tiene precisa y explícitamente como objeto el gran giro, la superación de la
metafísica, la vuelta atrás más allá o más acá, “la ciencia de lo que se sobreañade a la
metafísica, sea en sí misma, sea fuera de ella, extendiéndose tanto más lejos de ésta como
ésta de la física”. 6 Hasta el punto de que cabe considerar la obra de Heidegger como un
desarrollo de la patafísica conforme a los principios de Sófrates el armenio, y de su primer
4
POPPER, Karl, La lógica de la Investigación Científica, Ed. Tecnos, Madrid, 1982.
La tesis central de Karl POPPER es el refutacionismo, una postura mediante la cual este pensador busca establecer
una demarcación entre lo que es ciencia y lo que no lo es: son científicos aquellos enunciados que pueden ser
refutados. Contraponiendo al intento de confirmar las propias teorías el intento de refutarlas, deduce su teoría que lo
que define el carácter científico de una teoría es su contrastabilidad, y lo que define a ésta es la refutabilidad, y que una
teoría es científica y significativa sólo si es en principio incompatible con algunos fenómenos observables. La
falsabilidad de una hipótesis implica más que un cambio terminológico frente a la verificabilidad inductivista: implica que
toda conjetura se mantiene siempre en conjetura, aunque esté corroborada, pues no puede ser necesariamente falsada
ni necesariamente corroborada. La fundamentación de la refutabilidad como criterio lleva al desarrollo de una nueva
concepción de ciencia y de teoría científica.
5
DELEUZE, Gilles, Crítica y clínica, Traducido por Thomas Kauf, Editorial Anagrama, Barcelona, 1996, pp. 128-139.
Título original: «Critique et clinique», Les Éditions de Minuit, París, 1993
6
JARRY, Alfred, Faustroll, II, 8, Pléiade II, pág. 668 (Hechos y dichos del Dr. Faustroll. Patafísico, Mandrágora, 1975).
Publicación Electrónica de la Universidad Complutense | ISSN 1578-6730
4. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 13 (2006.1)
discípulo, Alfred Jarry. Las grandes similitudes, memoriales o historiales, conciernen al ser del
fenómeno, la técnica y el tratamiento de la lengua.
En primer lugar, la patafísica como superación de la metafísica es inseparable de una
fenomenología, es decir de un nuevo significado y de una nueva comprensión del fenómeno.
Se trata de una similitud alucinante entre ambos autores. El fenómeno ya no puede ser definido
como una apariencia; pero tampoco se definirá, como en la fenomenología de Husserl, como
una aparición. La aparición remite a una conciencia a la que se le aparece, y asimismo puede
existir bajo una forma distinta de aquella que hace aparecer. El fenómeno por el contrario es lo
que se muestra a sí mismo en sí mismo. 7
Heidegger
El ‘siendo’ puede incluso parecer una degradación del ser, y la vida, del pensamiento, pero,
más aún, se dirá que “el siendo” corta el paso al ser, lo mata y lo destruye, o que la vida mata
al pensamiento. La metafísica cabe toda ella en el retraimiento del ser o el olvido, porque
confunde el ser con el siendo. La técnica como dominio efectivo del siendo es la heredera de la
metafísica: la termina, la realiza. La acción y la vida han matado el pensamiento.
Diríase, en ambos autores, que la técnica es la sede de un combate en el que ya se pierde el
ser en el olvido, en el retraimiento, o se produce lo contrario y se muestra y se devela. No basta
en efecto con oponer el ser y su olvido, el ser y su retraimiento, puesto que lo que define la
pérdida del ser es más bien el olvido del olvido, el retraimiento del retraimiento, mientras que el
retraimiento y el olvido constituyen el modo en que se muestra o puede mostrarse. La esencia
de la técnica no es técnica, y “encierra la posibilidad de que lo que salva surja en nuestro
8
horizonte”.
En Jarry, cabe precisar, esta apertura de lo posible también tiene necesidad de la ciencia
tecnicizada. Y si Heidegger define la técnica por la ascensión de un “fondo” que borra el objeto
7
HEIDEGGER, Martin, Ser y Tiempo, FCE, 1993, párrafo 7 («La ontología sólo es posible como fenomenología», pero
Heidegger reivindica en mayor medida a los griegos que Husserl).
8
HEIDEGGER, Martin, Questions IV, «Tiempo y ser», Gallimard: «sin miramiento por la metafísica», ni siquiera
«intención de superarla».
Publicación Electrónica de la Universidad Complutense | ISSN 1578-6730
5. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 13 (2006.1)
en beneficio de una posibilidad de ser, Jarry por su cuenta considera la ciencia y la técnica
como la revelación de unos trazados que corresponden a las potencialidades o virtualidades de
un objeto: la bicicleta, por ejemplo, constituye precisamente un excelente modelo, en tanto que
constituido por “vástagos rígidos articulados y volantes impulsados por un rápido movimiento
de rotación” 9 . En este sentido la patafísica comporta ya una gran teoría de las máquinas, y
supera las virtualidades del siendo hacia la posibilidad de ser.
La ciencia en efecto trata el tiempo como variable independiente: por eso las máquinas son
esencialmente máquinas de explorar el tiempo, “tempo-móviles” más que locomóviles. La
ciencia bajo ese carácter técnico hace primero posible un vuelco patafísico del tiempo.
Jarry tal vez recuerde a su profesor Bergson cuando recupera el tema de la Duración, a la que
define primero por una inmovilidad en la sucesión temporal (conservación del pasado), luego
como una exploración del futuro o una apertura del porvenir: “La Duración es la transformación
de una sucesión en reversión, es decir: el devenir de una memoria.” Se trata de una profunda
10
reconciliación de la Máquina y la Duración .
En ese paso de la ciencia al arte, en esa reversión de la ciencia en arte, Heidegger recupera tal
vez un problema familiar de finales del siglo XIX, idea que ya encontramos en Jarry,
particularmente en su tesis sobre la anarquía: en el hacer-desaparecer, en la consideración
estética del crimen, al modo como es propuesto por De Quincey 11 a quien Jarry admira
profundamente.
9
«La Pasión considerada como una carrera en cuesta», La chandelle verte, (Pléiade II, págs. 420-422) (La Candela
Verde, Felmar, 1977).
10
La construction “pratique”, que expone el conjunto de la teoría del tiempo de Jarry: se trata de un texto oscuro y muy
hermoso, que debe relacionarse tanto con Bergson como con Heidegger.
11
Thomas De Quincey (Manchester, Reino Unido, 1785-Edimburgo, 1859) Escritor, ensayista y crítico británico.
Poseedor de un humor cáustico, importante gracias sobre todo a su corrosiva obra Del asesinato considerado como
una de las bellas artes (1829).
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