El documento describe la historia y perspectiva de la educación popular en América Latina desde la década de 1960 hasta la actualidad. Se enfoca en el surgimiento de la educación popular como respuesta a las izquierdas latinoamericanas y la revolución cubana, así como las influencias de pensadores como Gramsci, Foucault y Paulo Freire. También describe los desafíos actuales de la educación popular como construir una nueva identidad que rescate sus tradiciones y establezca un campo de saber práctico-teórico.

1. Educación popularEducación popular
 ContextualizadorContextualizador
 Perspectiva político pedagógicaPerspectiva político pedagógica
Modelo deModelo de
educación/comunicacióneducación/comunicación
Rol del comunicador/educadorRol del comunicador/educador
Desafíos en el contexto actualDesafíos en el contexto actual

2. ContextualizaciónContextualización
 Surgimiento de la Educación Popular enSurgimiento de la Educación Popular en
América Latina: década del ´60.América Latina: década del ´60.
 Preponderancia de las izquierdasPreponderancia de las izquierdas
latinoamericanas: revolución cubanalatinoamericanas: revolución cubana
(1959).(1959).
 Incorporación de conceptos de Poder-Incorporación de conceptos de Poder-
conflicto-lucha-hegemonía.conflicto-lucha-hegemonía.

3.  Influencia del pensamiento de Gramsci,Influencia del pensamiento de Gramsci,
Foucault-Escuela de FrankfurtFoucault-Escuela de Frankfurt
 Teología de la LiberaciónTeología de la Liberación
 Pedagogía de la liberación: Paulo FreirePedagogía de la liberación: Paulo Freire

4. Década del ´80Década del ´80
 Expansión por toda América Latina y vinculaciónExpansión por toda América Latina y vinculación
con Movimientos sociales, urbanos y rurales.con Movimientos sociales, urbanos y rurales.
 Creación de coordinadoras nacionales yCreación de coordinadoras nacionales y
continentales de Educación Popularcontinentales de Educación Popular
 Aportes de la Educación Popular a laAportes de la Educación Popular a la
alfabetización en regiones con población de bajoalfabetización en regiones con población de bajo
capital cultural.capital cultural.

5. Década del ´90Década del ´90
 Giro hacia el neoliberalismo.Giro hacia el neoliberalismo.
 Crisis, desencanto, abandono y críticaCrisis, desencanto, abandono y crítica
 Debate al interior del campo de la educaciónDebate al interior del campo de la educación
popularpopular
 Incorporación de nuevos referentes teóricos:Incorporación de nuevos referentes teóricos:
Kaplún.Kaplún.

6.  Influencia de movimientos como el MSTInfluencia de movimientos como el MST
(Movimiento de trabajadores rurales sin(Movimiento de trabajadores rurales sin
tierra, en Brasil) y el Movimiento zapatistatierra, en Brasil) y el Movimiento zapatista
en México (MZLN).en México (MZLN).
 Incorporación de temas como educaciónIncorporación de temas como educación
popular y ciudadanía, género, desarrollo ypopular y ciudadanía, género, desarrollo y
poder local, medioambientepoder local, medioambiente

7. Nuevo milenioNuevo milenio
 Refundamentación de la Educación PopularRefundamentación de la Educación Popular
 Búsqueda de nuevos paradigmasBúsqueda de nuevos paradigmas
orientadores de las prácticas, los métodos yorientadores de las prácticas, los métodos y
las reflexiones conceptualeslas reflexiones conceptuales
 Vinculación entre teoría y práctica.Vinculación entre teoría y práctica.

8.  Mirada crítica a los desafíos globales desdeMirada crítica a los desafíos globales desde
nuevos conceptos, categorías y marcos denuevos conceptos, categorías y marcos de
interpretacióninterpretación
 Énfasis en la necesidad de sistematizar lasÉnfasis en la necesidad de sistematizar las
experiencias como fuente para laexperiencias como fuente para la
teorización desde las prácticasteorización desde las prácticas

9. Perspectiva Político-pedagógicaPerspectiva Político-pedagógica
 Lectura del mundo que permite analizar laLectura del mundo que permite analizar la
conflictividad inherente a la sociedadconflictividad inherente a la sociedad
capitalista y el rol de cada uno en dichacapitalista y el rol de cada uno en dicha
conflictividadconflictividad
 En relación con la hegemonía: poder-En relación con la hegemonía: poder-
conflicto-luchaconflicto-lucha
 Conocer para actuar y actuar paraConocer para actuar y actuar para
transformartransformar

10.  Intencionalidad política emancipadoraIntencionalidad política emancipadora
 Política como acción liberadora.Política como acción liberadora.
 La educación como instrumento para elLa educación como instrumento para el
cambio socialcambio social

11. Modelo de educación/comunicaciónModelo de educación/comunicación
 Modelo endógeno: pone énfasis en elModelo endógeno: pone énfasis en el
procesoproceso
 Basado en una educación grupal,Basado en una educación grupal,
comunitaria; experiencias compartidas,comunitaria; experiencias compartidas,
interrelación con los demás.interrelación con los demás.
 Pasaje de un hombre acrítico a un hombrePasaje de un hombre acrítico a un hombre
crítico.crítico.
 Acción-reflexión-acciónAcción-reflexión-acción

12.  ““Praxis: reflexión y acción del hombre sobre elPraxis: reflexión y acción del hombre sobre el
mundo para transformarlo”. Paulo Freiremundo para transformarlo”. Paulo Freire
 Formar para transformarFormar para transformar
 Educación como proceso permanenteEducación como proceso permanente
 Los hombres se educan entre sí mediatizados porLos hombres se educan entre sí mediatizados por
el mundoel mundo

13.  El sujeto descubre, elabora, reinventa y hace suyoEl sujeto descubre, elabora, reinventa y hace suyo
el conocimientoel conocimiento
 Modelo de comunicación popularModelo de comunicación popular
 Error como fuerza generadora, problematizadora.Error como fuerza generadora, problematizadora.
 Conflicto como motor del crecimientoConflicto como motor del crecimiento

14. Rol del comunicador/educadorRol del comunicador/educador
 Coordinador/educador/comunicador comoCoordinador/educador/comunicador como
facilitador y articuladorfacilitador y articulador
 Reconocimiento del mundo de los sujetosReconocimiento del mundo de los sujetos
 Poner énfasis en el diálogo, en elPoner énfasis en el diálogo, en el
intercambio, en la interacción de losintercambio, en la interacción de los
participantesparticipantes
 Lo importante es el ejercicio de la actitudLo importante es el ejercicio de la actitud
crítica frente al objeto y no el discurso delcrítica frente al objeto y no el discurso del
educador en torno al objetoeducador en torno al objeto

15.  Motivar para hacer despertar inquietudes enMotivar para hacer despertar inquietudes en
el grupo que articulael grupo que articula
 Conocer el campo de trabajo y susConocer el campo de trabajo y sus
referentesreferentes
 Reflexionar sobre sus propios prejuicios yReflexionar sobre sus propios prejuicios y
prenociones sobre el lugar y los actores deprenociones sobre el lugar y los actores de
su intervenciónsu intervención

16. Desafíos en el contexto actualDesafíos en el contexto actual
 Construir una nueva práctica de laConstruir una nueva práctica de la
educación popular desde el reconocimientoeducación popular desde el reconocimiento
de sus orígenes históricos, variados yde sus orígenes históricos, variados y
contradictorioscontradictorios
 Construir una nueva identidad de laConstruir una nueva identidad de la
educación popular rescatando suseducación popular rescatando sus
tradiciones para ampliar lo que en ella siguetradiciones para ampliar lo que en ella sigue
vigentevigente

17.  Construir un campo de saber práctico-teóricoConstruir un campo de saber práctico-teórico
 Superar vieja actitud empirista: hacer de laSuperar vieja actitud empirista: hacer de la
reflexión una práctica más allá de lo cotidianoreflexión una práctica más allá de lo cotidiano
 Reconstrucción de los excluidos como sujetosReconstrucción de los excluidos como sujetos
históricoshistóricos
 Construir lo educativo de la educación popular:Construir lo educativo de la educación popular:
relaciones entre lo metodológico y lo pedagógicorelaciones entre lo metodológico y lo pedagógico

18.  Recomponer el campo de lo político en elRecomponer el campo de lo político en el
cual operamoscual operamos
 Redescubrir el diálogo/confrontación deRedescubrir el diálogo/confrontación de
saberes como encuentro de diferentes: lasaberes como encuentro de diferentes: la
igualdad de la que partimos es la diferenciaigualdad de la que partimos es la diferencia
que nos hace a todos humanamenteque nos hace a todos humanamente
igualesiguales

19.  Redescubrimiento de la subjetividad:Redescubrimiento de la subjetividad:
existencia de problemáticas que constituyenexistencia de problemáticas que constituyen
la identidad de ciertos sujetos socialesla identidad de ciertos sujetos sociales
 Repensar la idea de poder existente enRepensar la idea de poder existente en
nuestras prácticas: el poder desde lanuestras prácticas: el poder desde la
educación popular siempre se ha jugado eneducación popular siempre se ha jugado en
el horizonte de un proyecto estratégicoel horizonte de un proyecto estratégico