El documento define la educación popular como un proceso colectivo mediante el cual los lectores populares se convierten en sujetos históricos que gestionan y protagonizan un proyecto liberador que representa sus intereses de clase. La educación popular tiene la intención de apoyar la construcción del movimiento popular a partir de las condiciones de los sectores populares y fomentar la conciencia, organización y participación popular. La comunicación popular alternativa surgió en los años 70 para dar protagonismo a los sectores populares como gestores del cambio social a través de

1. EDUCACIÓN
POPULAR
y comunicación
alternativa
Félix Ceballos
Magister Ciencias de la
Comunicación
Ricardo Briceño
La sistematización de Experiencias
como modalidad crítica de investigación

2. DEFINICIONES
 Entendemos por Educación Popular un proceso colectivo
mediante el cual los lectores populares llegan a convertirse en
sujeto histórico gestor y protagonista de un proyecto liberador
que encarne sus propios intereses de clase (Peresson, Mariño y
Cendales, 1983).
 La Educación Popular es una práctica social que se lleva a
cabo en el mundo popular con la intencionalidad de apoyar la
construcción del movimiento popular a partir de las condiciones
objetivas de los sectores populares. (Torres, 1986).
 La Educación Popular es una modalidad de educación que
procura que los sectores sociales tomen conciencia de la
realidad y fomenten la organización y la participación popular.
(García-Huidobro, 1988).
 La Educación Popular se define como una práctica social que
trabaja, principalmente, en el ámbito del conocimiento, con
intencionalidad, objetivos políticos, cuáles son los de con tribuir
a una sociedad nueva que responda a los intereses y
aspiraciones de los sectores populares (Osorio, 1990).

3.  1. Una lectura crítica del orden social vigente y un
cuestionamiento al papel integrador que ha jugado allí la
educación formal.
 2. Una intencionalidad política emancipadora frente al orden
social imperante.
 3. El propósito de contribuir al fortalecimiento de los sectores
dominados como sujeto histórico, capaz de protagonizar el
cambio social.
 4. Una convicción que desde la educación es posible
contribuir al logro de esa intencionalidad, actuando sobre la
subjetividad popular.
 5. Un afán por generar y emplear metodologías educativas
dialógicas, participativas y activas.
ÉSTAS
DEFINICIONES
PROPONEN

4. POPULAR
El adjetivo “popular” en la Educación Popular no
tenía tanto que ver con el sujeto colectivo de
sus acciones –las clases populares– sino con la
opción ética y el horizonte político del cambio:
contribuir a su constitución como sujetos
históricos. En este sentido, no todas las
experiencias y programas educativos cuyo
destinatario es el pueblo tienen la
intencionalidad emancipatoria que distingue a la
Educación Popular.

5. La comunicación popular alternativa
Surge en el contexto de los años 70 con la relevancia de Los actores de
sectores pobres se convirtieron en protagonistas y desde allí se les percibía
como nuevos y auténticos gestores del cambio social, dejando de percibirse
como sujetos contradictorios u opuestos.
A la par siguieron emergiendo procesos más amplios de globalización y la
tendencia económica hegemónica, en medio de un proceso de
desterritorialización (sin fronteras) y de hibridación de las culturas.

6. Características
del proceso
 La comunicación es una cuestión de sujetos en relación.
 Participación es protagonismo y democracia se valoró y sobrevaloró
la participación comunicativa.
 La importancia de la comunidad y la acción colectiva.
 Derecho a la comunicación: relevancia de la radio /conexión con los
sectores populares
 La intención educativa de la comunicación /desarrollo
 Mirada segmentada de la realidad
 Modelos intransigentes sobre cultura y ética popular
 La comunidad por sobre el individuo
 Una comunicación sin perspectiva pública ciudadana