Este documento discute la transmisión de la cultura en el proceso educativo. Señala que la pedagogía se desarrolla en un contexto histórico y social específico que influye en las concepciones del mundo y del hombre. También examina diferentes enfoques pedagógicos y su relación con las estructuras de poder social.

2.  ¿Por qué poner el énfasis en la transmisión?
 ¿Para qué se trasmite?
 ¿Qué se transmite?
 ¿Quién transmite?
 ¿Dónde se transmite?

3.  El proceso educativo no es neutro
 La educación tiene límites y potencialidades
 Se desarrolla en un contexto histórico concreto y
supone concepciones de mundo y hombre que
sustentan distintas visiones de la práctica educativa.
 El lenguaje , condiciona los modos de pensar, sentir y
actuar constituye la primer estructura de legitimación
del orden social
 La Pedagogía es un discurso político que puede
legitimar o cuestionar el orden social

4. cultura e inclusión social
conocimiento y emancipación
escuela e igualdad
enseñanza y posibilidad

5.  Tienen su origen en la desigual
distribución de las condiciones
materiales y simbólicas
 No radican en la genética, no son
propiedades ni aptitudes innatas

6.  Nivel de hecho
 Nivel de propósito
 Nivel de reflexión
Permite la socialización
Práctica deliberada que
persigue fines por medio de
instituciones especializadas
La Pedagogía como teoría
discursiva se crea cuando
aparecen nuevas demandas
sociales de sujetación de los
hombres

7.  Vinculada a la burguesía, entiende a la sociedad como organización
racional (responde a la división social del trabajo y a la necesidad de
alcanzar un fin concreto) y democrática (porque ofrece igualdad de
oportunidades)
 Los criterios de selección son el mérito, el rendimiento, la
productividad y la eficiencia
 Los estratos socioeconómicos son móviles
 Los contenidos que transmite la escuela son atrasados en relación
con el avance científico
 El Estado es una entidad pública, representativa del bien común. Su
poder sobre la sociedad tiene su fuente en la libre voluntad de los
individuos

8. Reconoce que la sociedad está dividida en clases integrada a
través de la hegemonía política, económica y cultural
Interpela el mito de la neutralidad de la escuela y el conocimiento
científico
Caracteriza a la escuela como un aparato ideológico del estado.
Lo que se busca lograr es la interiorización de valores y lealtades
correspondientes con los intereses de los sectores dominantes
Critica la visión del estado como representante del interés general y
garante del bien común

9.  La aparición de la escuela está ligada a la constitución de los estados modernos
 Revolución Francesa: la instrucción es un factor necesario y suficiente para el progreso y
felicidad de los pueblos
 Las nuevas relaciones de producción requieren la integración y acomodación a las
nuevas condiciones de vida y de trabajo
 La organización de un estado nacional exige la integración de las masas y la difusión de
las nuevas ideas para que el pueblo adhiera a ellas y se capacite en el ejercicio de sus
deberes y derechos
 En la sociedad capitalista en formación la práctica escolar tiene por función disciplinar al
futuro trabajador, civilizar a los bárbaros, educar al soberano
 El sistema educativo organizado como universal, gratuito y laico, interpela al individuo
como ciudadano portador de derechos individuales

10.  El discurso neoliberal sostiene un modelo de crecimiento
con exclusión y propone una visión del hombre sólo como
productor y consumidor de bienes materiales
 Apunta a la construcción de un sentido común que
acepte esta sociedad como algo natural e inmodificable
a la que hay que adaptarse.
 La hegemonía se asienta en la exclusión y la desigualdad
 Los sectores dominantes no se interesan por la educación
pública. La educación pasa a ser un bien de consumo
más para quienes tienen suficiente capital económico
para comprarla en el mercado

11.  estar inscripto en un marco legitimador o disruptor
 justificar o denunciar las desigualdades
 ser cómplice o ser crítico de las estrategias hegemónicas de los
sectores dominantes
 desnaturalizar las prácticas educativas, pensarlas desde una
perspectiva crítica
 valorizar y resignificar la transmisión de la cultura
 ampliar a todos el acceso al mundo de la cultura y a la
participación en las decisiones políticas

12. PROPUESTA
 La PEDAGOGÍA está incluida y es parte de un campo de
tensión entre discursos
 La ESCUELA debe recuperar su función en la transmisión de
la cultura
 El MAESTRO es un pasador de la cultura
 El ALUMNO es un sujeto de posibilidad
 La IGUALDAD es una premisa del acto educativo
 El CONOCIMIENTO es una herramienta potente para
desnaturalizar lo social y comprender las formas históricas de
construcción de hegemonía.