Este documento describe la etnomatemática y los saberes mapuches que deben incorporarse en una clase intercultural. La etnomatemática estudia cómo las personas aprenden y razonan matemáticamente en diferentes contextos culturales y sociales. Propone conceptualizar las matemáticas como un proceso en lugar de un resultado y incorporar técnicas autóctonas al currículo. Entre los saberes mapuches a incorporar se encuentran la espiritualidad, la identidad cultural, el idioma mapudungun y las metodologías de enseñanza mapuche
Autor: Luis Alberto Belloli
Declarado de Interés Municipal por los Consejos Deliberantes de: El Bolsón. Declarado de Interés Educativo Provincial por los Ministerios de Educación de las Provincias del Chubut y Río Negro, Argentina.
la Etnomatemática se ha presentado, como una nueva corriente del saber matemático, intentando rescatar los valores que el pueblo y su cultura tienen. Esta corriente es vista por algunos con cierto escepticismo y por otros como la nueva alternativa para el aprendizaje de la Matemática.
Autor: Luis Alberto Belloli
Declarado de Interés Municipal por los Consejos Deliberantes de: El Bolsón. Declarado de Interés Educativo Provincial por los Ministerios de Educación de las Provincias del Chubut y Río Negro, Argentina.
la Etnomatemática se ha presentado, como una nueva corriente del saber matemático, intentando rescatar los valores que el pueblo y su cultura tienen. Esta corriente es vista por algunos con cierto escepticismo y por otros como la nueva alternativa para el aprendizaje de la Matemática.
¿cómo incluir los conocimientos matemáticos propios de una cultura local con los conocimientos matemáticos presentes en el currículo nacional? tomando en cuenta las perspectivas de las diversas culturas en interacción, sin sobreponer una a la otra. El propósito final es construir y validar un modelo de generación de propuestas curriculares interculturales1 dialógicas-críticas en matemática educativa. El estudio utiliza un enfoque intercultural dialógico y crítico cuyos fundamentos están en la Etnomatemática y en la Educación Matemática Crítica, y una metodología que considera la participación equitativa del equipo intercultural en el proceso de investigación.
Dichas diapositivas permite mediar el proceso de aprensión de las matemáticas y la lógica, desde recursos didácticos enseñando a los educando la construcción de conjuntos a partir del reconocimiento por cantidades y no por signos.
¿cómo incluir los conocimientos matemáticos propios de una cultura local con los conocimientos matemáticos presentes en el currículo nacional? tomando en cuenta las perspectivas de las diversas culturas en interacción, sin sobreponer una a la otra. El propósito final es construir y validar un modelo de generación de propuestas curriculares interculturales1 dialógicas-críticas en matemática educativa. El estudio utiliza un enfoque intercultural dialógico y crítico cuyos fundamentos están en la Etnomatemática y en la Educación Matemática Crítica, y una metodología que considera la participación equitativa del equipo intercultural en el proceso de investigación.
Dichas diapositivas permite mediar el proceso de aprensión de las matemáticas y la lógica, desde recursos didácticos enseñando a los educando la construcción de conjuntos a partir del reconocimiento por cantidades y no por signos.
Esta es una estrategia donde se aplica la técnica del kamishibai para el conocimiento matemático, haciendo uso de las representaciones con personajes épicos de la historia y fotografías diseñadas considerando el avance de lo tradicional a lo crítico o emancipador.
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germina legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación de los futuros profesionales en el derecho en su fase incipiente, preparándolo para entender, comprender y desarrollar exitosamente su futura profesión y mejorar las habilidades y destrezas de profesionales que ya estén en su ejercicio profesional.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela
www.iafjsr.com.ve
Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez
“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
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“Enseñanza Jurídica que transforma vidas”.
Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico.
Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve
EVIDENCIA CURSO 1: SENTIDO DE LA ENSEÑANZA DE LAS CCSSovaldivieso2013
Conceptos principales e ideas fuerza del primer curso del diplomado de Especialización en la enseñanza de las Ciencias Sociales por la Universidad Antonio Ruíz de Montoya.
Implicaciones educativas de la teoria sociocultural de VigotskyFernando Santander
Analizar la teoría sociocultural del Lev Vigotsky y reflexionar sobre las implicaciones educativas de dicha teoría en los procesos de enseñanza y aprendizaje que se organizan en la escuela. Con base en los postulados de Vigotsky, se invita a las docentes y los docentes a repensar su práctica pedagógica y a promover cambios en su labor profesional con el fin de ofrecer una educación más contextualizada y significativa que ayude a formar personas críticas y creativas que contribuyan a construir una sociedad más democrática y solidaria.
2. • La etno matemáticas estudia
factores sociales y culturales
que afectan la enseñanza y
aprendizaje de las
matemáticas en contextos
escolares y extraescolares en
diversos ambientes sociales,
económicos, políticos y
multiculturales.
3. La etnomatemática y su relación con
la etnoeducación
• Estudiar cómo un sujeto
aprende matemáticas,
razona matemáticamente
en contextos sociales y
culturales diferentes, es
decir, cómo genera
habilidades y competencias
matemáticas en la escuela y
fuera de ella.
4. • Conceptualizar las matemáticas como
un proceso y no como un resultado
• Incorporar técnicas autóctonas de
grupos culturales al currículo de
matemáticas
5. 5
Etnomatemática
Educación
- Etno educación
- Currículo
Antropología cultural
Sociología
Historias de las matemáticas
- Género
- Democratización de las matemáticas
- Influencias sociales
- Pensamiento matemático
de comunidades ya
desaparecidas
- Comunidades actuales
- Grupos de niños, adultos
y obreros
- Reivindicación del pensamiento
matemático de diferentes
grupos culturales
8. Fines de la matemática educativa
intercultural
1. Enseñar matemáticas
(desde la socio
epistemología)
2. Desarrollar el
pensamiento lógico
3. Enseñar a resolver
problemas (validados
desde la práctica social)
9. 4. Revertir la enajenación cultural en contexto
mapunche incorporando saberes culturales
propios.
5. Favorecer procesos de re adquisición del
mapunzugun , base del Kimün.
6. Favorecer en los alumnos procesos de
reculturación para asumir su identidad étnica y
cultural.
10. Practicas Sociales
• Las prácticas sociales
son la base
ontológica de la vida
de los seres humanos
organizados en
sociedades.
• La organización de la
vida y la muerte de
los seres humanos se
dan desde y por las
prácticas sociales.
Fundamentos
Socioepistemológicos
de la enseñanza
desde la
Cultura Mapuche
11. Idealismo Positivista Materialismo Socio
epistemológico
La idea antecede al hombre
Suponen una matemática independiente de
los seres humanos organizados en sociedad
viviendo en contextos históricos específicos.
Suponen una ontología de problemas
(matemáticos) independiente de las
personas y su sociedad
La relación ontológica entre personas es
sujeto a un objeto
El significado de la grafica, en general de la
matemática, se encuentra de alguna forma
en la grafica misma (en los signos).
La idea es construcción del hombre
El aprendiz construye y comprende sus
conocimientos en un contexto social y
cultural a través de la interacción, la
negociación y el diálogo.
La relación ontológica entre personas es
sujeto a sujeto
El significado lo podemos extraer de
nuestros pensamientos, de nuestros
procesos cognitivos (fenómeno mental
mediado culturalmente).
12. Socio epistemología con énfasis
en la cultura mapuche
“Es una aproximación teórica de naturaleza
sistémica que permite tratar fenómenos de
producción y difusión del saber desde una
perspectiva múltiple, pues articula en una misma
unidad de análisis a las interacciones entre la
epistemología del conocimiento, su dimensión
sociocultural, los procesos cognitivos que le son
asociados y los mecanismos de su
institucionalización vía la enseñanza”. (Cantoral, 2004, p.1).
13. • Vigilancia epistemológica del conocimiento
matemático
• Validación del conocimiento matemático desde la
práctica social
• Dimensión sociocultural mapuche
• Procesos cognitivos involucrados en el aprendizaje
14. Saberes mapuche a incorporar en la
educación intercultural
• Mapuche ñi feyentun, religiosidad
y espiritualidad.
• Formación del Az che, formación
integral.
• Tuwün engu küpan, identidad
personal, familiar y social.
• Mapuzungun, base del Kimün
• Mapuche kimeltuwün,
metodologías de enseñanza.