El documento describe aspectos de la vida en el antiguo Egipto como su ubicación geográfica, modo de vida, costumbres, religión, estructura sociopolítica, arquitectura funeraria como mastabas y pirámides, templos, escultura y más. Egipto estaba dividido en el Bajo y Alto Egipto, y los faraones y sacerdotes controlaban la economía. Las construcciones funerarias como las mastabas y pirámides servían para la eternidad de los faraones después de la muerte.

1. Egipto Daphne M. Gamboa S. 616987 Trabajo de Investigación 1º parcial Miss Patricia Martínez

2. Contexto Ubicación Egipto se encuentraubicado al nordeste de África. Este paíslimita al norte con el mediterráneo, al este con Israel y el mar Rojo, al sur con Sudány al oeste con Libia.

3. Modo de vida Los faraonesysacerdotesproyectaban la economía del pueblo. Determinabanlaszonasquehabíanquesembrar, los canalesycaminos, el riego, la cosecha, etc. Todo el pueblo debíasembrary la cosecha era entregada en sutotalidad al faraón, queeste lo depositaba en silos reales, yluego lo administraba, tantopara el consumocomopara el próximosembrado. Además el pueblo siempredebiópagartributos, en mercaderíacomogranos, obien en trabajociviles del estado. Inicialmente, en susorígenes, eran dos zonasseparadas: a) BajoEgipto en la zona del delta del Nilo. (B.E.) b) Alto Egipto en la zonasur del mismorío. (A.E.) Se organizaban en nomos, queeranpequeñasunidadesadministrativas, dirigidaspor un familiar. La unión de esasunidadesfueronconformandolas dos zonas. Los del A.E. eranpastores, en cambio los de B.E. eranagricultores.

4. Costumbres Alimentación: Porlaspinturasylasofrendas se sabeque les gustabanlasaves, el pescado, ylasfrutas, ya que aparecen en las pinturas en la mesa del Faraón. En las tumbas se han encontrado aves y pescados en salazón y carne de buey momificada Matrimonio: comenzaba por lo general cuando la pareja se iba a vivir junta, ellas entre 12 y 14 años, ellos sobre los 16, sin ningún tipo de sanción oficial, salvo la firma de un contrato privado en el que se detallaban los bienes de cada uno: la boda se celebraba en familia porque era un asunto privado.

5. Religión La religiónteniacomofigura central al Sol oastrorey, denominado Ra, Horus oAmón (religiónheliocentrista). El faraón no sólo era el Rey sino la imagen del sol en la tierra. Los dioses, porsu parte, establecíansuresidencia en lasimágenesymostrabansu favor al faraóny, porende, a la humanidad.

6. El Ka Representa, segúnlasinterpretaciones, el doble vital espiritual del individuo, suesenciadivina, supersonalidadlimpia. Es la energíaespiritualque anima ydavida a los hombres y a los dioses. Estaabandonaba el cuerpocuandonacia la persona y lo acompañaba de lejos. Al morir la persona, el cuerpo era momificado y enterado con estatuas y pinturas para que así el ka que seguía viviendo en la tierra pudiera reconocer su propio cuerpo para poder comenzar una nueva vida.

7. Estructurasociopolitica

8. Función del arte en Egipto Se proyectapensando en en la eternidad, los palaciosycasaseranconstruidos en sentidotransitorio. En cambio lo perdurable, comolastumbasy los temploscontruidas en el sentido de la eternidad son la puerta a la nuevavidadespués de la muerte.

9. Arquitectura Monumentalismoycolosalismo: trasciendelasproporcionehumanasparaacercarse a lo divino Características Bajorelieve El relieve suele ser un relieve bajoypolicromadoque se consiguereuniendo el contorno de la figura (hueco relieve). No se realizaningúnefecto de perspectiva, todaslasfiguras son del mismotamañoexceptolas del faraónparasubrayarsupoder.

10. Desproporción Arquitecturaarquitrabada: aportan a lasconstrucciones un predominio de líneasrectas

11. Construccionesfunerarias - Mastabas La mastabaesunaconstrucciónfuneraria del antiguoEgipto, cuya forma exterior estroncopiramidal de base rectangular. Algunas de estastumbasalcanzaronunaalturacercana a los 20m, pero la mayoría no superaba los 12m de altura. La ubicación de estastumbas, debía responder a ciertospreceptos, encontrarseorientadahacia la puesta del sol, paraque el difuntocomenzarasuviajehacia el otrolado, en la margen occidental del Nilo, dondecreíanqueestaba la entrada al Duat (inframundo). Perotambiéndebíansituarsefuera del alcance de lasaguas, durantelascrecidasperiódicas.

12. La mastabaesunaedificación de plantacuadradaó rectangular, a la que se accede por un vano rectangular y en la que hay dos partesindependientes: la Cámarafuneraria en la que se sitúa la momia del difunto, y la Capillautilizadapor el sacerdoteparaorarpor el difunto. La CámaraFuneraria (2) se disponía en un pozoprofundo (1) de accesocomplicadoparaevitarexpolios, en ella se coloca el sarcófago (3) y el ajuaroriquezas del difunto. La Capilla (4) donde se sitúanlasofrendas (5) irácomplicándose con el paso del tiempo, junto a ella se sitúa el "Serdab"(6), ócámaradonde se sitúa la representación del difuntoo Ka (7). Mastaba de Sakkara Restos de mastaba en Guiza

13. Pirámides Construcción con forma triangular tridimensional que tiene una base cuadrángular y que puede o no ser escalonada a medida que sube en altura.

14. Tipos de pirámides Escalonada: Imhotep, el primer aquitecto; se le ocurrióquepodíaapilarmastabas, en dimensionesmenores, unasobre la otra. Y asífuecomoconstruyóseisparaformarestapirámide. Clásica: monumento de base cuadradaylados en rampahacia la cumbre, deriva de la pirámideescalonada. Pirámide de Zóser en Saqquara Pirámide de Giza

15. Las enormesproporciones de un elemento tan básico en la geometría (la pirámide) hacequeéstaadquiera, mayor magnificencia. Estáconcebidabajo un artificionuméricoquesólo los arquitectosegipciosconocían. El númeroy la medida, no sólo en Egiptoteníansignificadoreligiosotambientiene un valor simbólico. Es símbolo de Ra, dios sol, en sumomento de esplendordiurno . Esesimbolismoesesencial en el mundoegipcio, yaqueviene a reflejarsuscreencias en la otravida, pues Ra, el Sol, la Luz Divina se hallaporencima de la muerte, del sarcófago. Este edificio no tienefachadas, nipórticosni nada parecidopuestoquesufunciónes la de guardar los restos del faraónjunto a suspertenencias, yhasta en aquelentonces los hombres sospechaban de los hombres. Ya se asaltabantumbas, por lo que se colocabantrampas, falsaspuertas, se cegaba el corredordespués del entierro

16. Pirámide de Kefren Pirámide de Keops Pirámide de Mikerinos

17. Hipogeo Se denomina a la galeríasubterránea, o a los pasajesexcavados en laderasrocosas, de carácterfunerario.

18. A partir de la 6° dinastía se comenzó la construcción de tumbassubterráneas (hipogeos), excavadas en lasladeras de lasmontañasy en lugares de difícilacceso. Eraninmensasgalerías —algunas de más de 100 metros— abiertas en la rocayqueconducían a suntuosascámarasfúnebres, sostenidasporcolumnas, eigualmenterecubiertas de pinturasybajorrelieves con escenas de la vida del difunto. En lasnumerosasantesalasquelasprecedían se depositabanlasprovisionesyobjetos de valor. Luego se disimulabaytapaba la entrada de la tumba con grandesrocas.

19. Hipogeo de Ramsés Valle de los reyes Hipogeo de Tuntakamon

20. Templos Como en cualquierreligión el temploegipciorepresentaba la casa del dios, pero, másqueentendidocomo simple morada, el templodebía ser indestructible yaque era la residencia de los inmortales. El templo se construíaparaalbergar la imagen del diosycomolugar en el que los sacerdotesoficiabansusritos. A diferencia de lasreligionesposteriores no era en absoluto un lugar de cultosinounazonaparaalbergar al diosy de hecho el pueblo no podíaaccedermásque a ciertasdependenciasexteriores.

21. Características Lejanía de lascuidades La entrada del templosolíaestarprecedida de un par de obeliscosyestatuassedentes del faraónreinante. La fachada del templopropiamentedichaeran dos paredesmasivas de forma trapezoidal, a lasquellamamospilono.

22. Partes del templo Abierta: avenida con con efiges, entrada con obeliscos, pilones, estatuas. Exterior: LagoyJardines Hipostila: Era un recinto de columnasaltasygruesasqueformaban un bosque de piedrasosteniendounacubiertaarquitrabada.Estopermitíaabrirventanaslateralesporlasquepenetraba la luz, aunqueescasayaque a medidaque se accedía al santuario se disminuía la cantidad de luz. La función de la sala era la de salón de recepción del dios. Patio: Rodeada de columnasesculpidas con grabados. Era la zonapública. A ellapodíaaccedercualquier persona del pueblo paradepositarofrendas. Se construía a cieloabiertoy se decoraba con relieves quehacíanreferencia a lashazañas del reyoimágenes de adoración.

23. Salahipetra: Al final del templo se encontraba el santuario, unapequeña estancia con la imagen del dios. Era la sala principal del templo, aunqueposiblemente la menosvistosa. El tabernáculorealizado en piedra, granitoomadera era la parte másimportante del temploy a estazonasólo el faraóny los sacerdotes, comorepresentantessuyos, teníanacceso.

25. El Templo de MedinetHabu Sóloquedauna parte del temployrestos del palacio de Ramsés II quehabía en una ciudad que se encontraba al lado del templo. Es posible, aunque no se sabe con certeza, que la cubierta de la salahipóstilafueraabovedada. Queda un pilono con decoraciónypilaresosiriacos.

26. Templo de la Reina Hatshepsut Es llamadoemispeosdebido a quetieneuna parte queda al exterior yuna parte excavada en la roca. Para llegarhabíaunagranavenidafranqueadapormultitud de esfingesyrodeada de jardines. Hay tresplataformassuperpuestas de estructuraadinteladasoportadaporpilares a lasque se accede a través de rampas. Hay capillasdedicadas a distintosdioses, lasmásimportantes a Hathor, donde se conservan los pilareshathóricosmásinteresantes, y a Anubis. La última parte estáexcavada en la roca. Se aparta de la estructuraclásica.

27. Templo de Amón en Karnak Estabaunido al templo de Luxor porunaavenidayesmásgrandequeeste. Tiene un trazadomuy irregular con unaestructura trapezoidal yrodeado de unamuralla de adobe que se ha perdido.Fueconstruidopordiferentesfaraonesyépocas, lo queprovoca la existencia de sucesivospilonosparasepararcadazona. No se conserva la estructura longitudinal y hay otrasestructuras (templo a Ramsés, lagosagrado…)En la salahipóstilahabíaventanas en el intercolumnio central, queesmásanchoymás alto, queestáncubiertas de piedra. Hay relieves decorando los murosytambién en lascolumnas, no sólojeroglíficossinotambiénfiguras, todoellorelacionado con la divinidad. Hay un templitodedicado a Khonsqueconserva un murocerradoy la puerta entre los pilonos con susterminaciones en gola.

28. Escultura Esta era subordinada a la arquitectura, sufunciónesfunerariaymediadora de la inmortalidadademás de ser utilizadacomomedioparaque el Ka reconociera el cuerpo de la persona en la tumba.

29. Características La esculturaestásujeta a unasreglaspreestablecidas, no se trata de unaescultura de adorno , yaquesólopuede ser contempladapor el alma del muerto . No existe el concepto de el arte por el arte. Las representacionesdebengarantizar la inmortalidad del difuntoy la posibilidad de que la vida de ultratumba se desarrolle sin contratiempos. De ahísurgenunaserie de convencionalismos. Ley de frontalidad: Las figuras son concebidaspara ser vistas de frente; son muysimétricas, comosi se hubieranesculpidorespecto de un eje central, siendolas dos partesmuysemejantes. Jerarquía:La figura del soberano ha de poseer la máximaperfeccióny ha de cumplir el canon de proporcionesysufigura ha de destacarseporsusdimensiones .

30. Canon de los 18 puños: Como ideal de este canon debemosconsiderarunafigurahumanapuesta en pie, en la cual la longitud total del representado (desde el centro de la frentehasta la planta del pie) guardeunadeterminadaproporción, exactamente la de 18 veces la medida del puñocerrado . Hieratismo: con ausencia de expresividadyrigidez de actitudes, comosignos de respetoydivinidad. Sólo en algunosperiodos se acercó al naturalismo.

31. Nursing woman Metropolitan Museum of Art, New York Es unaestatua de bultoredondo la cualpuede ser vista de todossuslados

32. Head of Tutankhamun Metropolitan Museum of Art, New York Cumple con el convensionalismo del hieratismo, carece de expresividadytieneregidez de actitudes

33. Standing figure of Amenhotep III Metropolitan Museum of Art, New York Estaestatuaestabasada en la ley de la frontalidad, la cualesconcebidapara ser vista de frente.

34. Shabti of Akhenaten Metropolitan Museum of Art, New York Cumple con el convensionalismo del hieratismo, carece de expresividadytieneregidez de actitudes

35. Colossal statue of Ramesses II Musée du Louvre, France Estaestatuaestabasada en la ley de la frontalidad, la cualesconcebidapara ser vista de frente.

36. Estatua de Wahibre Musée du Louvre, France Estaestatuaestabasada en la ley de la frontalidad, la cualesconcebidapara ser vista de frente.

37. Scribe statue Egyptian Museum, Germany Estaestatuaestabasada en la ley de la frontalidad, la cualesconcebidapara ser vista de frente.

38. Statue of Karomama, the Divine Adoratrice of Amun Musée du Louvre,France Estaestatuacumple con la jerarquíaimpuesta en dondelasfigurasmásimportanteseranesculpidasmásgrandes.

39. Bust of Queen Nefertiti Egyptian Museum, Germany Estaestatuacumple con la jerarquíaimpuesta en dondelasfigurasmásimportanteseranesculpidasmásgrandesademás de que le faltaexpresividad

40. Block statues Egyptian Museum, Germany Estaestatuaestabasada en la ley de la frontalidad, la cualesconcebidapara ser vista de frente.

41. Pintura La pintura de Egipto fuesimbólicaademás de estar al servicio de la arquitecturay la escultura. Los egipcios pintaban los bajorrelieves los cuales, por su escasa profundidad, propician la identificación con la escultura y el arte pictórico.

42. Características Ley de la torsión:en pinturasybajorrelieves, lasfiguras se representaban con el rostro, brazosypiernas de perfil, mientrasque el troncoy el ojoestabandispuestos de frente. Planos: utilizanel color con tonalidadesuniformes, pues no se hacíangradaciones de color nimediostonos

43. Jerarquía: la representaciónestabareservada a lasfiguras de diosesyfaraones, también a personajes notables. Las figurasmásimportanteseranmásgrandesquelas de los demáspersonajes, ymostrabanactitudeshieráticas, ausencia de expresividad, comosigno de respeto. Ausencia de perspectiva: no habíaprofundidadsinoyuxtaposición de figuras. El menortamaño de algunas no significabaqueestuvieranmásalejadas, sinoqueeranmenosimportantes, simbolizandoasísuinferioridad.

44. Funeral Procession, Tomb of Ramose Metropolitan Museum of Art, New York

45. Funeral Ritual in a Garden Metropolitan Museum of Art, New York

46. Purifying and Mourning the Dead, Tomb of Nebamun and Ipuky Metropolitan Museum of Art, New York

47. Boats with Mourners and Provisions, Tomb of Neferhotep Metropolitan Museum of Art, New York

48. Stele of Lady Taperet Musée du Louvre, France

49. Nebamón British Museum, England.

50. British Museum, England.

51. MuseodelleAntichitàEgizie, Italy

52. Bas-reliefs from the Temple of Satet at Elephantine Museo del Louve, Francia

53. MuseoarcheologiconazionalediFirenze, Italy

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