El aborto hoy

Diócesis de Asidonia-Jerez Pastoral
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Orad siempre para obtener la gracia de colaborar con Dios
«Estad siempre alegres. No ceséis de orar» (1 Ts 5, 16)
2 Sm 7, 18-29: La oración de alabanza y de alegría de David
Sal 86: Señor, escucha
1 Ts 5 (12a), 13b-18: Estad siempre alegres
Lc 10, 1-24: El envío de los setenta y dos discípulos

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Comentario
En la oración modelamos nuestra voluntad según Dios y participamos así en
la realización de su deseo. Tenemos necesidad de que el Espíritu Santo
cambie el corazón de los creyentes y nos dé la gracia de colaborar con Dios
y participar en su misión y proyecto de unidad. Mientras pedimos sin cesar
por eso, somos conscientes de que son necesarios más obreros para la
cosecha. Con motivo de numerosos encuentros ecuménicos, y en particular
del National Workshop on Christian Unity que se celebra todos los años en
los Estados Unidos, se destacó la necesidad de promover la participación
de los jóvenes para que el movimiento ecuménico pueda prosperar hoy y en
las generaciones futuras. Es necesario que aún más obreros conozcan la
alegría de la oración para contribuir a la obra de Dios.
Las lecturas del sexto día nos ayudan a comprender mejor lo que significa
trabajar en el servicio del Evangelio. David, sorprendido de ser elegido por
el Señor para participar en la edificación de un espléndido templo, afirma:
«¿De verdad Dios podrá vivir sobre la tierra?» y concluye: «Quieres ahora
bendecir la casa de tu criado, para que permanezca siempre en tu
presencia».

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El salmista ruega: «Señor, enséñame tu camino, para que tesea fiel,
guía mi corazón para que tema tu nombre. Señor Dios mío, te daré
gracias de todo corazón, daré gloria a tu nombre por siempre».
En el envío de los setenta y dos discípulos, Jesús confirma que gracias
a ellos y a todos los que creerán en Él a través de su palabra, su paz y
la buena noticia que declarará que «el Reino de Dios ha llegado hasta
nosotros» serán anunciadas al mundo.
Cuando sus discípulos vuelven contentos de nuevo, aunque también
traen la experiencia del rechazo, Jesús se alegra de sus éxitos al
someter los demonios: es necesario seguir extendiendo la noticia, sin
detenerse.
Dios quiere que su pueblo sea uno. Como los cristianos de Tesalónica,
se nos exhorta a ser «siempre alegres» y a orar «sin cesar»,
manteniendo la esperanza de que, si nos comprometemos plenamente a
colaborar con Dios, se realizará por fin la unidad según su voluntad.

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Oración
Señor Dios, en la perfecta unidad de tu ser,
guarda en nuestros corazones el ardiente
deseo y la esperanza de la unidad para que
nunca dejemos de trabajar al servicio de tu
Evangelio.
Te lo pedimos por Jesucristo nuestro
Señor. Amén.

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Antes de haberte formado yo en el seno materno, te
conocía, y antes que nacieses, te tenía consagrado: yo
profeta de las naciones te constituí.
Jer 1, 5
No os busquéis la muerte con los extravíos de vuestra,
vida, no os atraigáis la ruina con las obras de vuestras
manos; que no fue Dios quien hizo la muerte ni se recrea
en la destrucción de los vivientes; Él todo lo creó para que
subsistiera, las criaturas del mundo son saludables, no
hay en ellas veneno de muerte ni imperio del Hades sobre
la tierra.
Sab 1 12-14

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De “La cultura de la vida. Cuestiones de bioética”
Goya Producciones

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CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
2270 La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde
el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser
humano debe ver reconocidos los derechos de la persona, entre los cuales está
el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (cf CDF, instr. "Donum vitae" 25).
Antes de haberte formado yo en el seno materno, te conocía, y antes que
nacieses te tenía consagrado (Jr 1,5; Jb 10,8-12; Sal 22, 10-11).
Y mis huesos no se te ocultaban, cuando era yo hecho en lo secreto, tejido en
las honduras de la tierra (Sal 139,15)
2271 Desde el siglo primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo
aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado; permanece invariable. El
aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente
contrario a la ley moral.
No matarás el embrión mediante el aborto, no darás muerte al recién nacido
(Didajé, 2,2; Bernabé, ep. 19,5; Epístola a Diogneto 5,5; Tertuliano, apol. 9).
Dios, Señor de la vida, ha confiado a los hombres la excelsa misión de
conservar la vida, misión que deben cumplir de modo digno del hombre. Por
consiguiente, se ha de proteger la vida con el máximo cuidado desde la
concepción; tanto el aborto como el infanticidio son crímenes nefandos (GS 51,3).

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2272 La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona
con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. "Quien procura el
aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae" (CIC, can. 1398) es
decir, "de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito" (CIC, can 1314), en las
condiciones previstas por el Derecho (cf CIC, can. 1323-24). Con esto la Iglesia no pretende
restringir el ámbito de la misericordia; lo que hace es manifestar la gravedad del crimen
cometido, el daño irreparable causado al inocente a quien se da muerte, a sus padres y a
toda la sociedad.
2273 El derecho inalienable a la vida de todo individuo humano inocente constituye un
elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación:
"Los derechos inalienables de la persona deben ser reconocidos y respetados por parte
de la sociedad civil y de la autoridad política. Estos derechos del hombre no están
subordinados ni a los individuos ni a los padres, y tampoco son una concesión de la
sociedad o del Estado: pertenecen a la naturaleza humana y son inherentes a la persona
en virtud de la acto creador que la ha originado. Entre esos derechos fundamentales es
preciso recordar a este propósito el derecho de todo ser humano a la vida y a integridad
física desde la concepción hasta la muerte" (CDF, instr. "Donum vitae" 101-102) .
"Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que el
ordenamiento civil les debe, el Estado niega la igualdad de todos ante la ley. Cuando el
Estado no pone su poder al servicio de los derechos de todo ciudadano, y particularmente
de quien es más débil, se quebrantan los fundamentos mismos del Estado de derecho...El
respeto y la protección que se han de garantizar, desde su misma concepción, a quien
debe nacer, exige que la ley prevea sanciones penales apropiadas para toda deliberada
violación de sus derechos" (CDF, instr. "Donum vitae" 103.104).

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2274 Puesto que debe ser tratado como una persona desde la concepción, el embrión
deberá ser defendido en su integridad, cuidado y curado en la medida de lo posible,
como todo otro ser humano.
El diagnóstico prenatal es moralmente lícito, "si respeta la vida e integridad del embrión
y del feto humano, y si se orienta hacia su custodia o hacia su curación... Pero se
opondrá gravemente a la ley moral cuando contempla la posibilidad, en dependencia de
sus resultados, de provocar un aborto: un diagnóstico que atestigua la existencia de
una malformación o de una enfermedad hereditaria no debe equivaler a una sentencia
de muerte" (CDF, instr. "Donum vitae" 34).
2275 Se deben considerar "lícitas las intervenciones sobre el embrión humano, siempre
que respeten la vida y la integridad del embrión, que no lo expongan a riesgos
desproporcionados, que tengan como fin su curación, la mejora de sus condiciones de
salud o su supervivencia individual" (CDF, instr. "Donum vitae" 36).
"Es inmoral producir embriones humanos destinados a ser explotados como `material
biológico' disponible" (CDF, instr. "Donum vitae" 45).
"Algunos intentos de intervenir en el patrimonio cromosómico y genético no son
terapéuticos, sino que miran a la producción de seres humanos seleccionados en
cuanto al sexo u otras cualidades prefijadas. Estas manipulaciones son contrarias a la
dignidad personal del ser humano, a su integridad y a su identidad" (CDF, Inst. "Donum
vitae" 50).

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COMPENDIO DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA
470. ¿Qué prohíbe el quinto mandamiento? 2268-2283, 2321-2326
El quinto mandamiento prohíbe, como gravemente contrarios a la ley moral:
1) El homicidio directo y voluntario y la cooperación al mismo.
2) El aborto directo, querido como fin o como medio, así como la cooperación al mismo,
bajo pena de excomunión, porque el ser humano, desde el instante de su concepción,
ha de ser respetado y protegido de modo absoluto en su integridad.
3) La eutanasia directa, que consiste en poner término, con una acción o una omisión
de lo necesario, a la vida de las personas discapacitadas, gravemente enfermas o
próximas a la muerte.
4) El suicidio y la cooperación voluntaria al mismo, en cuanto es una ofensa grave al
justo amor de Dios, de sí mismo y del prójimo; por lo que se refiere a la
responsabilidad, ésta puede quedar agravada en razón del escándalo o atenuada por
particulares trastornos psíquicos o graves temores.
472. ¿Por qué la sociedad debe proteger a todo embrión? 2274
La sociedad debe proteger a todo embrión, porque el derecho inalienable a la vida de
todo individuo humano desde su concepción es un elemento constitutivo de la sociedad
civil y de su legislación. Cuando el Estado no pone su fuerza al servicio de los derechos
de todos, y en particular de los más débiles, entre los que se encuentran los concebidos
y aún no nacidos, quedan amenazados los fundamentos mismos de un Estado de
derecho.

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Posibilidad de presentaciones audiovisuales de abortos, son muy cruentas.

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Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda
y habitar en tu monte santo?
El que procede honradamente
y práctica la justicia,
el que tiene intenciones leales
y no calumnia con su lengua,
el que no hace mal a su prójimo
ni difama al vecino,
el que considera despreciable al impío
y honra a los que temen al Señor,
el que no retracta lo que juró
aún en daño propio,
el que no presta dinero a usura
ni acepta soborno contra el inocente.
El que así obra nunca fallará. Sal 14

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Dichoso el hombre
que no sigue el consejo de los impíos,
ni entra por la senda de los pecadores,
ni se sienta en la reunión de los cínicos;
sino que su gozo es la ley del Señor,
y medita su ley día y noche.
Será como un árbol
plantado al borde de la acequia:
da fruto en su sazón
y no se marchitan sus hojas;
y cuanto emprende tiene buen fin.
No así los impíos, no así;
serán paja que arrebata el viento.
En el juicio los impíos no se levantarán,
ni los pecadores en la asamblea de los justos;
porque el Señor protege el camino de los justos,
pero el camino de los impíos acaba mal. Sal 1

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