El documento describe las características principales del Antiguo Régimen en Europa durante los siglos XVII-XVIII, incluyendo la monarquía absoluta, la sociedad estamental dividida en privilegiados y no privilegiados, una economía agraria dominada por la nobleza, y un régimen demográfico antiguo con altas tasas de natalidad y mortalidad.

1. EL ANTIGUO RÉGIMEN

2. El nombre de Antiguo Régimen se lo dieron los revolucionarios franceses:
frente a la ilustración y el liberalismo (lo nuevo a finales del S.XVIII) la
monarquía absoluta (lo anterior, lo viejo, lo antiguo)
Lo antiguo
Lo nuevo

3. CARACTERÍSTICAS DEL ANTIGUO RÉGIMEN
•El Antiguo Régimen alcanza su cénit en los siglos XVII - XVIII
•MONARQUÍA ABSOLUTA El rey gobierna sin límites
•SOCIEDAD ESTAMENTAL Había privilegiados y no
privilegiados
•ECONOMÍA AGRARIA las actividades agrarias eran
la base de la economía.
•RÉGIMEN DEMOGRÁFICO ANTIGUO la población crecía
lentamente

4. Monarquía absoluta
• Origen divino
– Bossuet: según la Biblia el rey solo
debe cuentas a Dios.
– Bodino: el limite del poder real es
Dios.
– Hobbes: para que no nos
matemos entre nosotros
necesitamos un poder fuerte
• Mando supremo militar, judicial,
legislador, recauda los impuestos,
nombra los cargos,incluso nombra
cargos eclesiásticos
• Se rodea de una Corte en la que están
los cargos y las familias más
importantes del reino
• Ejemplos: Carlos I de Inglaterra, Luis
XIV de Francia, Felipe V de España.

5. SOCIEDAD
ESTAMENTAL
ESTAMENTO: grupo social al que se pertenece por nacimiento. Los hay privilegiados
como la NOBLEZA y el CLERO (no pagan impuestos, ocupan los altos cargos, son los
mayores propietarioS) y no privilegiados (el resto de la población: agricultores
comerciantes, artesanos….).
Dentro de la NOBLEZA y del CLERO se pueden distinguir ALTO y BAJO dependiendo
de sus posesiones.

6. ECONOMÍA
•De base agraria:
Secano
Ausencia de mejoras técnicas desde
hace siglos.
Rotación bienal con barbecho
Propiedad en manos de los
privilegiados sin posibilidad de vender
(mayorazgos, manos muertas…)
Bajos rendimientos
•Artesanos
Trabajan para el mercado local
Ausencia de comunicaciones fiables
Sujeta a los gremios, se impide la
competencia .
•Comercio
Predomina el local y comarcal
Existencia de un mercado
ultramarino que todos los reinos
quieren para ellos solos.
•Política económica: MERCANTILISMO
Un país es más rico cuanto más
metales preciosos tiene: se conquista
o se comercia

7. POBLACIÓN
•Régimen demográfico antiguo (fase 1)
caracterizado por:
Alta natalidad por ausencia de
control y por costumbres sociales y
religiosas.
Alta mortalidad por mala
alimentación, hambrunas,
epidemias…
Especialmente alta la mortalidad
infantil, al ser los más débiles.
Crecimiento lento.

8. ANTIGUO RÉGIMEN
durante en
Siglo XVII-XVIII Europa
da nombre a la situación
política económica social demográfica
Caracterizado por Caracterizado por Caracterizado por Caracterizado por
Monarquía Predominio Propiedad Régimen
estamentos
absoluta agrario concentrada demográfico
de origen antiguo
divididos en
divino
NO
PRIVILEGIADOS PRIVILEGIADOS
NOBLEZA CLERO TERCER ESTADO
PUEBLO LLANO
COMÚN

9. La soberanía es el poder absoluto y perpetuo de una república...La
soberanía no es limitada, ni en poder, ni en responsabilidad ni en
tiempo(...) Es necesario que quienes son soberanos no estén de ningún
modo sometidos al imperio de toro y puedan aplicar ley a los súbditos y
anular o enmendar las leyes inútiles; esto no puede ser hecho por quien
está sometido a las leyes o a otra persona.Por eso se dice que el
príncipe está exento de la autoridad de las leyes (...). Dado que, después
de Dios nada hay de mayor sobre la tierra que los príncipes soberanos,
instituidos por Él como sus lugartenientes para mandar a los demás
hombres, quien menosprecia a su príncipe soberano menosprecia a
Dios, del cual es su imagen sobre la tierra.
Jean Bodin. Los seis libros de la República. 1576

10. Dios establece a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre
los pueblos (...). Actúan pues como ministros de Dios y son sus lugartenientes
en la tierra.
Sin autoridad absoluta, el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal.Es
preciso que su poder sea tal que nadie pueda esperar escapar a él (...).
Cuando el príncipe ha juzgado, ya no hay otro juicio.Los juicios soberanos se
atribuyen a Dios mismo. Cuando Josafat estableció jueces para juzgar al
pueblo dijo:"No juzguéis en nombre de los hombres, sino en nombre de Dios"
(II Crónocos,19,6) (...). Hay que obedecer a los príncipes como a la justicia
misma. Ellos son dioses y participan de algún modo de la independencia
divina. Sólo Dios puede juzgar sus juicios y personas.
En un Estado sólo el príncipe debe estar armado. De otro modo, todo está en
confusión y el Estado cae en la anarquía(...). No hay mejor que dejar todo el
poder del Estado a aquel que tiene más interés en la conservación y en la
grandeza del propio estado.
Jacques Benigne Bossuet. La política sacada de la Sagrada
Escritura,libro II . 1679

11. El invierno (de 1709) había sido terrible, hasta el punto de no
recordar ninguno peor. El hielo mató los árboles frutales, destruyó
las huertas y los campos de cereales. No podéis imaginaros la
ruina que siguió. Los que tenían reservas de trigo del año anterior
las guardaron a buen recaudo; el pan se encareció de forma
proporcional al desastre de la cosecha que se avecinaba. Los
impuestos, aumentados, exigidos con el máximo rigor, terminaron
por devastar a Francia. Todo se encareció de una forma terrible.
Nadie podía pagar porque nadie cobraba: los agricultores,
exhaustos por los impuestos y por la poca producción, eran
insolventes; el comercio se había agotado. El Rey no tenía más
recurso que el terror y el uso de su poder sin límites.
Memorias del Duque de Saint-Simon (1675-1775)

12. El orden eclesiástico no compone sino un sólo cuerpo. En cambio la sociedad
está dividida en tres ordenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos
condiciones: el noble y el siervo que no se rigen por la misma ley. Los nobles
son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a
los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a
ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no
posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministradas a todos
por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues la
ciudad de Dios que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan,
otros lucha y otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y no sufrirían una
separación. Los servicios de cada uno de éstos órdenes permite los trabajos
de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. Mientras esta
ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz. Pero, ahora, las leyes se
debilitan y toda paz desaparece. Cambian las costumbres de los hombres y
cambia también la división de la sociedad.
ADALBERON DE LAON, "Carmen ad Robertum regem francorum" (a.998).

13. (...) y en general todas las demás manufacturas estuvieron o están todavía
casi enteramente arruinadas. Los holandeses las han estobado y nos traen
esas mismas manufacturas para sacarnos a cambio los géneros necesarios a
su consumo y a su tráfico, mientras que, si estas manufacturas estuviesen
establecidas ya, no sólo tendríamos para nuestro uso (...) sino que incluso
tendríamos para exportar fuera, lo que nos produciría también retornos en
dinero, lo cual es , en una palabra, el único fin del comercio y el único medio
de aumentar la grandeza y el poder de este Estado.
COLBERT.
Empezando desde primero de diciembre de 1660, no se llevará ni traerá
mercadería alguna ni frutos y otros géneros a las colonias que pertenecen o
pertenecieron a su Majestad o a sus sucesores en Asia, África y América, sino
en navío fabricados en los países de la dominación de Inglaterra, o que
verdadera y realmente sean de súbditos de su Majestad y tanto en los unos
como en los otros han de ser ingleses el capitán y a lo menos tres cuartas
partes de los marineros.
Acta de navegación inglesa (1660)