Introducción:Los objetivos de Desarrollo Sostenible
El significado del Apóstol Santiago Matamoros
1.
2. El nombre de Santiago proviene de dos
palabras: Sant – Jacob. Su nombre en
hebreo era Jacobo, escrito en latín
Iacobus. Los españoles, al invocarle,
unían los dos términos, y se fue
convirtiendo en Santiago.
Santiago fue uno de los doce apóstoles
de Jesús. Su hermano Juan fue también
apóstol, y uno de los cuatro evangelistas.
Sobre su muerte, contamos con el relato
que aparece en “Hechos de los
Apóstoles”, uno de los libros de la Biblia.
3. Por aquel tiempo, el rey
Herodes comenzó a perseguir a
algunos de la iglesia. Ordenó
matar a filo de espada a
Santiago, el hermano de Juan; y
como vio que esto había
agradado a los judíos, hizo
arrestar también a Pedro.
Hechos 12:1-3
Cuenta la leyenda que, ante el temor a que su cuerpo
fuese profanado por los judíos, sus apóstoles, Atanasio y
Teodoro, trasladaron sus restos en barca desde
Jerusalén hasta Galicia, desembarcando en Iria Flavia, la
actual Padrón.
4. La embarcación que llevaba el cuerpo del
Apóstol se adentra por la ría de Noia
deteniéndose en Iria Flavia. Allí depositan el
cuerpo encima de una piedra que
milagrosamente se funde cogiendo la forma
de un sarcófago, los discípulos Teodoro y
Atanasio dejan el cuerpo y se disponen a
encontrar un lugar más adecuado para la
sepultura definitiva.
5. Iria Flavia estaba dentro de los
dominios de la Reina. Los discípulos se
dirigieron al palacio de la Reina Lupa
con intención de solicitar un lugar
donde sepultar a su maestro, la Reina
desconcertada los envió al sumo
sacerdote del Ara Solis, llamado
Regulus, quien desconfiando de los
intrusos los mandó apresar.
Estando Teodoro y Atanasio en su
celda, unas luces aparecieron durante
la noche formando una puerta invisible
en el muro por donde escaparon,
siendo de inmediato perseguidos. Pero
los soldados no pudieron atravesar un
puente en el río Tambre, que
inmediatamente después de ser
cruzado por los prófugos, se derrumbó
impidiendo el paso de los
perseguidores.
6. Teodoro y Atanasio, ya de vuelta se dirigieron de nuevo ante la presencia de la Reina para
solicitarle una carreta y una pareja de bueyes con los que trasladar los restos del maestro a una
sepultura, la Reina quiso engañarlos y los envió al monte Ilianvs donde aseguraba que en sus
laderas había bueyes mansos, los discípulos se encontraron bueyes pero eran salvajes, además
de un Dragón. Las bestias los atacaron pero Teodoro y Atanasio consiguieron vencerlos por
medio del amansamiento provocado por los rezos haciendo repetidas veces el signo de la cruz.
La Reina Lupa quedó impresionada por los acontecimientos. Decidió entonces convertirse al
cristianismo, siendo bautizada allí mismo. Ofreció su palacio como mausoleo para San Jacobo.
7. Se cuenta que en el siglo VIII un ermitaño llamado Pelayo vio unas luces (estrellas) cerca de un
bosque. Unas voces angelicales le dijeron que fuera allí. Extrañado por los sucesos acudió a
Teodomiro, el Obispo de Iria Flavia (Padrón, A Coruña) para pedir consejo. Éste mandó
investigar los fenómenos, encontrando un monumento funerario. El Obispo, gracias a su
intuición, reconoció allí la tumba de Santiago. Alfonso II el Casto de Asturias ordenó levantar
en ese lugar un templo en honor a Santiago. El lugar se convierte en Compostela (“campus
stellae”, campo estrellado).
8. En 844, en la batalla de Clavijo, cerca de
Logroño, el rey Ramiro I de Asturias se
enfrentó a Abderramán II en clara
desventaja. En medio de la batalla se
apareció Santiago montado en un caballo
blanco, armado con una espada y cortando
cabezas de los musulmanes. De ahí el
nombre de Santiago “matamoros”.
A partir de entonces, Santiago se convierte
en el santo que aglutina los esfuerzos
cristianos por expulsar a los musulmanes de
España. La Reconquista no es ya, sólo, una
reivindicación política del antiguo reino
hispanovisigodo, sino una cruzada.
Santiago es el patrono de España y su fiesta
se celebra el 25 de julio.
Se llama año santo jacobeo a aquél cuyo 25
de julio coincide en domingo.
9. El nombre de peregrinos surge porque
el trayecto que se hace para llegar a
Compostela se realiza por el campo,
“per agrum”.
El número de peregrinos a Compostela
aumenta extraordinariamente a partir
del siglo X. Los monarcas de Navarra,
Aragón y Castilla facilitan el viaje a
Compostela mediante la construcción
de puentes, reparación de caminos y
edificación de hospitales.
Se pretende así animar la llegada de
europeos que puedan repoblar las
tierras que los reyes cristianos del norte
de la península comienzan a arrebatar a
los musulmanes de Al-Andalus.
10. El Camino hacia Santiago empezaba
en cuatro lugares diferentes de
Europa: París, Vezelay, Le Puy Arlés.
Desde aquí, cuatro caminos
conducían hacia los Pirineos. Los
tres primeros cruzaban los Pirineos
por Roncesvalles y se unían en uno
solo que conducía hasta Puente la
Reina. El cuarto cruzaba los Pirineos
por Somport y se unía a los
anteriores en Puente la Reina.
Desde Puente la Reina había ya
solamente un camino que conducía
a Compostela.
15. El Codex Calixtinus o Códice
Calixtino es un manuscrito iluminado
de mediados del siglo XII. Contiene
sermones, himnos, milagros, relatos
del traslado del Apóstol, textos
litúrgicos y piezas musicales
relacionados con el Apóstol
Santiago. Su cuarto libro narra el
descubrimiento de la tumba por
Carlomagno. El quinto constituye
una especie de guía para los
peregrinos que seguían el Camino de
Santiago en su viaje a Santiago de
Compostela, con consejos,
descripciones de la ruta y de las
obras de arte así como de las
costumbres locales de las gentes que
vivían a lo largo del Camino.
19. LA COMPOSTELA.
Es un documento del Cabildo Catedralicio de Santiago que certifica la peregrinación a
Santiago de Compostela. Para conseguirla hay que mostrar la credencial con los sellos
que han ido poniendo en los albergues del Camino. Para conseguir la Compostela se ha
debido llegar a Santiago tras 100 kilómetros andando o 200 en bicicleta, como mínimo.
22. LA VIEIRA.
Se cuenta que sucedió en las inmediaciones del lugar donde se varó la
barca que transportaba los restos del apóstol Santiago desde Palestina.
Al parecer, tras la celebración de una boda, iba la comitiva
acompañando a los novios siguiendo la tradición que mandaba
regresar caminando desde el templo hasta el hogar de la novia, donde
se celebraría el banquete. El recorrido discurría por la playa, que
presentaba un gran oleaje. En un momento determinado la comitiva
distinguió en el horizonte una barca a la deriva que se acercaba a la
playa corriendo serios riesgos de naufragar. Ante esta visión el novio,
que cabalgaba junto a su recién estrenada esposa, se decidió a acudir
en ayuda de los apurados navegantes y se internó en las aguas sin
desmontar de su caballo. Una gigantesca ola lo arrastró hacia las
profundidades y, viéndose perdido, invocó a los cielos ayuda.
Inmediatamente sintió una extraña fuerza que lo arrastraba hacia la
orilla. Caballo y jinete pisaron tierra firme justo en el momento en que
la barca que transportaba los restos del Apóstol alcanzaba la orilla. Al
salir de las aguas, toda la comitiva pudo observar que, tanto jinete
como cabalgadura, estaban completamente cubiertos de conchas de
vieira.
Todos los presentes consideraron la salvación como un milagro debido
a la intercesión del cuerpo que se transportaba en la barca y quedaron
así indisolublemente unidos para siempre la imagen de Santiago con la
concha de vieira.