1. Edición Especial:
El Expositor
La Doctrina Bíbli-
ca de la Gracia
“…. tened vuestra
esperanza puesta
completamente en
la gracia que os ha
de ser traída al Vol. 11, Número 8 Agosto 2011
tiempo de la ma-
nifestación de Je- La Doctrina Bíblica de la Gracia
sucristo” (1 Pedro
Armando Ramírez
1:13—VM)
La Doctrina 1
G racia escribió, Fre-
derick Danker “es
la Gran Beneficen-
cia, y Cristo es el Gran Be-
10) quienes reflejaron esa
cualidad moral que marca-
ron la diferencia al resto de
los mortales y en quienes el
creen encontrarla en 155
ocasiones. Aunque su signifi-
cado básico es “un favor in-
merecido” nos perdemos de
Bíblica de la nefactor” (2 Corinthians, Todopoderoso halló compla- mucho si pensamos que esto
Gracia 195). Difícilmente la huma- cencia. es todo lo que comprende la
nidad ha conocido mejor gracia. Su significado apunta
Armando Ramírez palabra que expresa ese a un continúo accionar
amor inmenso, esa mi- de los propósito divinos,
sericordia infinita y esa a una obra que nunca
Falsos Concep- 3 bondad inagotable del termina, que comienza
carácter y naturaleza de desde la conversión, (en
tos de la Gra-
Dios por las criaturas el caso del Cristiano)
cia hechas a Su imagen. La sigue con su crecimien-
gracia recorre toda la to, su santificación hasta
Phil Sanders Biblia como la sangre al lograr la glorificación de
cuerpo! Nunca existió los hijos de Dios en el
Un Estudio so- 8 un sólo momento día final. Es en este sen-
bre la Gracia dónde no se haya mani- tido continúo que Pablo
festado esa sublime gra- pudo decir, “Pero por la
Wayne Jackson cia al hombre en toda la gracia de Dios soy lo que
historia desde la creación. Y Definición y Usos de soy; y su gracia no ha sido en
aun cuando la depravidad y vano para conmigo” (1 Co-
La Ley y la 12 rebelión arrojó a la gran
Gracia r.15:10). Refiriéndose a ese
Gracia del Griego charis
Gracia mayoría a una condición de estado de glorificación que
pecado habitual ahí estaban es una expresión predomi- los fieles recibirán como re-
nante en las Escrituras como
James W. Adams personajes como Noé en compensa a la venida de Je-
quien Jehová “hallo gracia lo son otras palabras; fe sucristo, Pedro escribió: “Por
ante sus ojos” (Gen.6:8). Lo (pistis), amor (agape), etc. tanto, ceñid los lomos de
mismo se puede decir de las Su aparición en el Nuevo vuestro entendimiento, sed
vidas consagradas de Job, Testamento según James sobrios, y esperad por com-
(Job 1:1,8:42:12-13) Abra- Strong es de 128 veces (The pleto en la gracia que se os
ham (Gen.12:1-4;18:2-3) y New Strong Exhaustive traerá cuando Jesucristo sea
Moisés (Exo.33:12-17; 34:9- Concordance of the Bible, manifestado” (1 Ped.1:13).
430-431). Otros escritores

2. Vol. 11, Número 8 Página 2
George Findley definió reconocido Léxico Griego- para significar el favor, la sugiere un cuidado tier-
gracia como “buena volun- Ingles señalan que Charis gracia y la bondad de Dios al no y condescendencia,
tad, inclinación favorable significa “(1) Gentileza,
(1) hombre. En el Nuevo Testa- un matiz retenido en la
hacia otro—del superior atractividad de lenguaje mento el uso de charis deno- gratuituidad y generosi-
(rey, benefactor, etc.) o uno (Eccl.10:12) palabras cor- ta la gracia del digno al in- dad de la salvación otor-
tratado como tal por medio diales (Luc.4:22; Col.4:6… digno, del santo a los peca- gada en el Nuevo Testa-
de la cortesía, al inferior— (2) Favor, gracia, cuidado o dores…. Para los Griegos, mento. 3) Gracia en el
mostrada en cualquier cam- ayuda gentil, buena volun- charis, implicó un favor que sentido de beneficio.
po…...Cristo es la expresión tad (a) Un acto que es otor- era libremente realizado sin Cualquier regalo, pre-
y vehículo de la gracia del gado a otro, Luc.2:40; reclamo o expectación en sente, perdón o conce-
Padre, y es completamente Hech.11:26; 15:40; especial- retorno, un uso que predis- sión que es otorgada li-
identificada con Él (Jn.1:14 mente de la intención gen- puso charis para recibir su bremente, de la bondad
-17), de modo que la gracia til de Dios...y de Cristo nuevo énfasis religioso… la de uno, es llamada cha-
de Dios puede ser igual- quien da (sin merecer) do- esencia de charis es aquello ris. De este modo, la co-
mente llamada la gracia de nes a los hombres; que es imposible de ganar, lección para los santos
Cristo; pero su referencia a Rom.3:24;cf.5:15; Efe.1:6; de lo inmereci- en Jerusalén es un acto
la última es estrictamente 2:5,7-8… (3) Aquello que do” (Synonyms of the New muy efectivo de genero-
personal en tales pasajes uno exprimenta de otro; Testament, 182). sidad (1 Cor.16:3; 2 Co-
como 2 Corintios tener el favor de alguien, r.8:6,19), (4) Gracia en el
Celsas Spicq (1901-
8:9” (Hasting`s Dictionary Hech.2:47;Luc.1:30…(4) (4) sentido de gratitud. Un
1993) el erudito Francés
of the Bible, 313, 314). aplicación práctica de bue- beneficio que surge pu-
tiene esas cuatro comprensi-
na voluntad, una (señal) ramente de la bondad
vas clasificaciones para
Joseph Thayer declaró favor, hecho gentil, don, del benefactor necesaria-
nuestra palabra. El dice que
que “los escritores del N. T. beneficio (a) de parte de los mente inspira gratitud
se usa “(1) Gracia en el senti-
(1)
usan charis preeminente- hombres, Hech.24:27; 25:9, de parte del que lo reci-
do de belleza. Charis es la be” (Theological Lexicon
mente de aquella bondad (b) de parte de Dios y Cris-
cualidad de aquello que es
por la cual Dios otorga fa- to… (5) Los efectos excep- of the New Testa-
atractivo y causa gozo. Es el
vores sobre los no la mere- cionales proveídos por la ment,3:500-503).
encanto del lenguaje, de una
cen, y concede a los peca- gracia divina, experimenta-
obra maestra, de una con- Entendiendo este
dores el perdón de sus dos por los Cristianos” (A
versación, de un jardín y amplio panorama que la
ofensas, declarándoles Greek-English Lexicon of
especialmente del encanto palabra involucra reali-
aceptar la salvación eterna the New Testament, 885-
personal, la belleza y la ama- cemos este hermoso re-
por medio de Cristo; 886).
bilidad; el encanto de un corrido de la gracia a
Rom.3:14; 5:17, 20...Charis
Trazando su uso desde hijo (Luc.2:52); el encanto través de la divina reve-
es usada de la bondad mise-
el Griego clásico y su apari- de una mujer atractiva. (2) lación.
ricordiosa por la que Dios,
ción en la Septuaginta Ri- Gracia en el sentido de un
ejerciendo su influencia
santa sobre las almas, les
chard Trench señaló que favor o amor. En el Griego La Introducción de
“Charis recibió su más alta clásico, gracia usualmente se la Gracia
vuelve a Cristo, mantenién-
consagración en el Nuevo refiere a la disposición sub-
doles, fortaleciéndoles, in-
Testamento, donde su sig- jetiva: la buena voluntad o Cuando el apóstol
crementándoles en la fe
nificado no fue cambiado buena gracia, la benevolen- Juan se declaró ser testi-
Cristiana, en el conoci-
sino ennoblecido y glorifi- cia que encuentra su expre- go ocular del Verbo
miento, el afecto y les des-
cado. Charis fue elevada de sión en la generosidad, el “encarnado” (Jn.1:14;
pierta al ejercicio de las
referirse a un beneficio amor y el mandato a la ac- Compare 1 Jn.1:1-4), de
virtudes” (Greek-English
terrenal para referirse a ción, pero que es absoluta- Cristo el Verbo
Lexicon of the New Testa-
uno celestial, de significar mente gratis…. Es en este “eterno” (1:1) para así
ment, 666). William Arndt
el favor, la gracia y la bon- sentido que Dios muestra desmentir a los gnósticos
y Wilbur Gingrich en su
dad del hombre al hombre, misericordia y benevolencia docetas (aquellos que

3. Vol. 11, Número 8 Página 3
de la primera, y esta con la Moisés” (El Evangelio de dicho en el mismo pasaje)
afirmaban no fue posible
muchedumbre que se había Juan,1:147-148). C o m p a r e 3 : 1 1 ; 5 :4 ;
que Cristo viniera en
saciado de los panes y los peces Rom.3:20, 28). La Ley volv-
carne—sino que vino en Contrastando las dos
multiplicados y buscaban a
apariencia— porque naturalezas de la “ley” y el ía culpable de todos los
Jesús por más (6:25-27).
creían que todo en el “evangelio” Brooke F. mandamientos por uno sólo
Cuando Jesús quiso mover sus
cuerpo era corrupto, que mentes del pan físico al pan Westcott señaló: “la ley es infringido (Stg.2:8-11). En
la carne es pecaminosa en espiritual personificado en sí representada como una la discusión sobre los que
cada una de sus células. mismo, Cristo estableció una adición al esquema esencial querían imponer una regu-
El apóstol procedió a superioridad sobre Moisés de redención. Compare lación de la ley—la circun-
porque “No os dio Moisés el Gal.3:19; Rom.5:20. Fue cisión, Pedro convincente-
refutar a los Judaizantes
pan del cielo, más mi Padre os mente hizo callar a los con-
(aquellos que pretendían “dada” para un propósito
da el verdadero pan del cielo. trincantes al declarar, “¿Por
lograr la salvación por especial. Por otro lado, el
Porque el pan de Dios es aquel
medio de los ritos de la evangelio “vino” (egeneto), qué tentáis a Dios, ponien-
que descendió del cielo y da
ley—Hech.15:1; Fil.3:2- como si de acuerdo al orde- do sobre la cerviz de los
vida al mundo” (32-33). Esta
3) y les declara: “Pues la comparación, con el gigante nadamente y debido curso discípulos un yugo que ni
ley por medio de Moisés espiritual de la antigüedad por del plan divino, este fuere nuestros padres ni nosotros
fue dada, pero la gracia y supuesto no seria bien vista el objetivo natural de todo hemos podido lle-
la verdad vinieron por por ellos (vv.41-42; 60,66). Y lo que había sido antes. El var?” (Hech.15:10). ¿Es la
todavía un tercer y más inten- Judaísmo estuvo diseñado Gracia introducida por Je-
m e d i o d e
so debate fue sostenido debido sucristo superior a la Ley y
Jesucristo” (Jn.1:17). para reunir circunstancias
a la curación del ciego a quien una senda mas adecuada
especiales; El Cristianismo
Jesús sano en el estanque de
Cuando Jesús sanó al satisface la naturaleza esen- para que el hombre se acer-
Siloe (Jn.9:6-11) en día sábado
paralítico que no podía cial del hombre” (The Gos- que a Su Dios? Una rotuna
(v.14). Después de negar el
acudir pronto al estanque milagro tanto como al sanador, pel According to St. John, respuesta afirmativa trascu-
de Betesda para ser (vv.15-17) los fariseos “le inju- 14). Este mismo autor en- rre por toda la epístola a los
curado por las aguas riaban, y dijeron: Tu eres su cuentra simbolismos a la gra- Hebreos.
agitadas del ángel (Jn.5:1- discípulo; pero nosotros, discí- cia y la verdad cuando escri-
Marcus Dods resaltó:
11). Los fariseos, se pulos de Moisés somos. Noso- bió: “La Gracia corresponde
“En contraste a las deman-
llenaron de ira contra tros sabemos que Dios ha con la idea de la revelación de
hablado a Moisés; pero respec- Dios como el amor (1 Jn.4:8, das inexorables de la ley
Jesús porque lo había que no traían vida espiri-
to a ese, no sabemos de dónde 16) por Aquel quien es Vida; y
sanado en día de reposo tual, Jesucristo trajo
sea” (vv.28-29). la Verdad corresponde con la
(vv.10,16). Esto marcó el idea de la revelación de Dios “gracia”, el favor inmereci-
primero de los debates que Estas contiendas registra- como la luz (1 Jn.1:5) por do de Dios. La ley decía:
Jesús sostuvo con los das por Juan hacen pensar que Aquel quien es luz en Si mis- Has esto y vivirás; Cristo
Fariseos en el evangelio de uno de sus propósitos estaba mo”(ibíd., 13).
Juan. Esto se recrudeció aun bien claro: Demostrar la supe- dice: Dios te da la vida,
más porque Jesús afirmaba rioridad de la gracia sobre la Pero ¿A que más alta acéptala. La “Verdad” tam-
que “Dios era su propio ley; de Cristo sobre Moisés!. meta podría aspirar el judío bién fue traída por Cristo.
Padre, haciéndose igual a Desde el mismo prólogo de su observante de los diversos Aquí significa “realidad”
Dios” (v.18). Al final de esta registro. Leon Morris comentó reglamentos de la ley? De- como opuesta al simbolis-
primera contienda, Él les que, “El mensaje de Juan viene bemos recordar que la Ley mo de la ley (cf.4:23). En la
declaró donde estaba su a decir que el ministerio de ley había una sombra de las
fue un ministerio de muer-
confianza “hay quien os Jesús revela que la salvación es
te, y condenación; es decir buenas cosas venideras; en
acusa, Moisés, en quien por Gracia. Es el medio que
de separación y castigo por Cristo tenemos las buenas
tenéis vuestra esperanza,. Dios ha provisto, y es el medio
Porque si creyeseis a Moisés, cada pecado (2 Cor.3:7,9). cosas mismas” (The Exposi-
excelente, e inmejorable…
me creerías a mi, porque de Transmite la idea de que la “la letra mata, mas el espíri- tor`s Greek Testament;
mi escribió él” (vv.46-47). Gracia y la verdad están mas tu vivifica” (v.6b). La Ley 1:691).
Una segunda contienda estrechamente relacionados no podía justificar —(Será Continuado, Par-
Será
ocurrió no mucho después con Cristo que con la ley de (Ga l.2 :1 6 — d ob l e me n te 3)
te 1 de 3

4. COLUMNA EDITORIAL
El Expositor Agosto 2011 Página 4
N adie va a negar que
Gracia es un término
dominante de toda la Falsos Conceptos de la Gracia
Revelación. Ocurre 100
veces en los escritos de
Pablo, 10 en los de Pedro y
Phil Sanders
6 en los de Juan. Gracia es
una palabra que recorre
todo El N. T. exceptuando
sólo tres (El evangelio de
Marcos ; y 1 y 3 de Juan).
Pero la palabra está
L os hombres no
pueden reconocer
mas grande bendi-
ción que la Gracia de nues-
favor del Dios Todopodero-
so. Él nos provee lo que nun-
ca podríamos ganar o mere-
cer en nuestro propio meri-
de Dios. Esta teología dis-
minuye las condiciones, las
verdades y las instrucciones
de Dios para el hombre.
tro Señor Jesucristo. to. Todos nosotros debemos Sugiere que el favor y apro-
contenida aun en las cortas
“Porque por gracia sois sal- ciertamente inclinarnos ante bación de Dios existe en la
epístolas de Judas y dos
veces en la carta personal a vos por medio de la fe; y el gran Dios de gracia, reco- ausencia de la fe y obedien-
Filemón. Mí artículo esto no de vosotros, pues es nociendo la magnitud de sus cia del hombre. Tal con-
introductorio: La don de Dios; no por obras dones incomparables hacia cepto de gracia esta fuera
Doctrina Bíblica de la para que nadie se glo- nosotros. del balance con el resto de
rié” (Efe.2:8-9). La gracia o las enseñanzas de las Escri-
Gracia (Parte 1 de 3)
favor de Dios verdadera- Dios es Dios, y no noso- turas. La teología debe en-
intenta presentar un
panorama general del mente vino a nosotros como tros. Cualquier estudio sobre contrar su centro en Dios
significado preciso, del uso un don no merecido. Este la Gracia debe reconocer que mismo; Él debe ser el enfo-
de la palabra y de cómo la favor nos bendice espiri- Dios es la única fuente de esa que de todo. Una teología
Gracia se vincula a otros tualmente, dándonos salva- bendición y el Único que centrada en la gracia ignora
aspectos del esquema de ción, esperanza, paz y dirige la apropiación de Su aspectos del carácter de
salvación de Dios, En propósito. Oro para que gracia en nuestras vidas. El Dios y su declarada Volun-
Falsos Conceptos de la como Pablo podamos decir, perdón y favor vienen de Él, tad. Cuestiona Si Dios pue-
Gracia Phil Sanders “Pero por la gracia de Dios y Él los otorga a quien Él de ser creído y si Él quiso
identifica y refuta soy lo que soy; y su gracia quiere. Es vital que descu- decir lo que dijo. La fe en la
hábilmente esos conceptos no ha sido en vano para bramos en las Escrituras a gracia nunca debiera per-
que hace afrenta a la gracia conmigo, ... pero no yo, quienes Él bendice y como mitirnos anular las condi-
de Dios y la despojan de su
sino la gracia de Dios con- esas bendiciones toman lu- ciones de Dios y los reque-
verdadera grandeza. Un gar. No es nuestro papel dar
migo” (1 Cor.15:10). rimientos para la salvación
Estudio sobre la Gracia falsas promesas a los que no de nuestras almas. Requiere
es quizás el más espléndido Cuando una persona
han obedecido el evangelio. mas que solamente mirar a
y bien arreglado artículo disfruta la gracia de Dios, él
Tampoco es nuestro papel la cruz para agradar a Dios.
sobre esta serie disfruta el favor de Dios en
evadir las falsas doctrinas Nuestro Señor espera que
seleccionada. El autor, toda forma. Por gracia Dios
Wayne Jackson es un para ser teológicamente co- tomemos nuestra propia
escucha sus oraciones, lo
evangelista con una vasta rrectos. Dios no nos dio el cruz y le sigamos.
observa, le da Su Espíritu
experiencia en la enseñanza derecho de absolver el peca-
como garantía de y heren- Con estas considera-
y autor leído por muchos do fuera del arrepentimien-
cia, obra en su vida, y pre- ciones en mente, queremos
Cristianos. Como un buen to, y la gracia de Dios no
para un hogar en el cielo explorar algunas aéreas
colofón esta Ley y Gracia sigue en la vida de uno cuan-
para él. Tener la gracia o favor donde la teología centrada
por otro estudiante do la fe muere.
de Dios significa tener su dulce en la gracia conduce a fal-
consumado de la Biblia el La llamada “Teología de la
comunión; él es “por nosotros”. sas doctrinas y esperanzas.
hno. James W. Adams. Que Gracia” sugiere un concepto
Pablo dijo, “¿Qué, pues, dire-
despierte un estudio más
mos a esto? Si Dios es por no- de Dios que se enfoca fuerte- Gracia sin Condicio-
profundo de cada uno de
sotros, ¿Quién contra noso- mente sobre la provisión
nosotros sobre la Gracia del nes
Creador es mi oración y tros?...(Rom.8:31-32). Segura- llena de gracia de parte de
deseo en la recopilación de mente, ninguna bendición Dios para el hombre que Un concepto fuera de
este material. puede superar la amistad y omite la voluntad Soberana enfoque puede venir de un

5. El Expositor Agosto 2011 Pág. 5
concepto inexacto de Dios mis- ellos son miembros del Cuerpo donde ninguna promesa de sal- aquellos a quienes predican.
mo. En una discusión que una de Cristo… El propósito de vación existe; y al hacer esto, Ellos han plantado dudas sobre
vez sostuve con una dama so- Dios es llamar a un pueblo por esta doctrina cuestiona el carác- las verdades sobre las cuales
bre la necesidad del bautismo, Su nombre, ya sea que ellos ter de Dios. ¿Dios mantendría Su descansa las Escrituras. En al-
escuche que la señora dijo, vengan del mundo Musulmán, palabra? ¿Él realmente castigará gunos casos, han negado abier-
“Bueno, Mi Dios nunca haría el mundo Budista, el mundo al incrédulo? tamente la inerrancia de las
esto!” Ella esta probablemente Cristiano, o el mundo Incrédu- Escrituras y han atribuido el
Uno debe además preguntar
en lo cierto; Su Dios nunca lo, ellos son miembros del origen de las Escrituras a algu-
cual es la necesidad de predicar
haría eso. Su Dios, sin embargo, Cuerpo de Cristo, porque ellos na forma de evolución humana.
el evangelio, Si Dios salva a las
puede no ser el Dios de la Bi- han sido llamados por Dios. Han señalado supuestas salidas
personas que no conocen a
blia. Hay muchos conceptos de Ellos podrán aun no saber el a las declaraciones universales
Jesús? Si los hombres no necesi-
Dios en este mundo, conceptos nombre de Jesús… y creo que de Jesús, sugiriendo que Jesús
tan oír para ser salvos, uno debe
que reflejan un Dios amoldado son salvos, y estarán en el cielo realmente no quiso decir lo que
preguntarse sobre la necesidad
a la sociedad mas que el verda- con nosotros” dijo. Creen que hay unas pocas
de predicar. Jesús no habría
dero y viviente Dios. La Socie- cosas absolutas o ningunas. Los
Robert Schuller comisionado a Sus apóstoles
dad por largo tiempo se ha predicadores del postmodernis-
(encantado): “Lo que te escu- predicar el evangelio a todo el
enfocado sobre un Dios suave, mo niegan que existan patro-
cho decir es que es posible que mundo si el evangelio no fuese
que no pide nada y da mucho. nes. Creen que la gracia de
Jesucristo venga a los corazo- necesario(Mat.28:18-20;
Este Dios hace poco con el Dios cubre a los que actúan con
nes, almas y vidas humanas aun Mar.16:15-16). Pablo dijo, “Pues
pecado y esta lleno de bondad; un corazón sincero, aun si no
si ellos han nacido en la oscuri- ya que en la sabiduría de Dios, el
Él es tan bueno para condenar obedecen técnicamente lo que
dad y nunca han sido enseña- mundo no conoció a Dios me-
a nadie. Con semejante Dios, el Señor instruye.
dos en la Biblia. ¿Es esta una diante la sabiduría, agradó a
nadie esta perdido!.
interpretación correcta de lo Dios salvar a los creyentes por la Para ellos las gracia de
Aun encontramos algunos que tú estas diciendo?” locura de la predicación” (1 Cor. Dios actúa fuera de la verdad
creyentes indispuestos a tener 1:21). Billy Graham esta equivo- en la misma forma que lo hace
Billy Graham: “Sí, lo es,
una fe fuerte haciendo declara- cado al pensar que el hombre dentro de la verdad. No ven la
porque lo creo así. He conocido
ciones sobre Jesús como el úni- puede razonar sobre Dios o pue- necesidad de creer la verdad
personas en varias partes del
co Señor. En 1989, los Discípu- de conocer a Dios separado del para obtener el favor de Dios.
mundo… que nunca han visto
los de Cristo, se reunieron en evangelio; Dios salva solamente Un autor de ventas mundiales
una Biblia e escuchado sobre
una convención en Indianápo- a los que creen el mensaje predi- escribió: “El Maestro dice ex-
ella. Y nunca han oído de Jesús,
lis, donde rechazaron aprobar cado. amina la fe de la persona. Si él
pero ellos creen en sus corazo-
una resolución afirmando “que Gracia Sin Verdad o ella tiene fe en Jesús y es
nes que hay un
la Salvación es solamente posi- autorizada por Dios, la gracia
Dios” (Flashpoint, Mayo de
ble a través de Jesús, que única- Los predicadores progresis- dice no es suficiente… Pero
1998, Texe Marrs).
mente los Cristianos tendrán tas y postmodernistas ingenua- hay algunos en diferentes
vida eterna después de mo- Lo que Graham y Schuller mente enfatizan la inhabilidad herencias quienes depositan su
rir” (Carol Elrod, Indianápolis están afirmando niega lo que del Cristiano para conocer la esperanza en el Unigénito Hijo
Star, Julio 31, 1989. Muchos Pablo escribió por inspiración verdad. Debido a que los hom- de Dios y colocan su fe en la
líderes de esta Iglesia no quie- en 2 Tesalonicenses 1:8-9. Pa- bres no pueden conocer todo, cruz de Cristo. Si ellos, como
ren hacer esta declaración ex- blo dijo que Dios vendría en ellos argumentan que los hom- usted, están confiando en él
clusiva porque ellos temen que llama de fuego, “para dar retri- bres no pueden estar seguros si para conducirlos al castillo del
“se volvería un dialogo dañino bución a los que no conocieron están en lo correcto sobre alguna Padre, ¿No compartes un Salva-
para la fe”. Ellos están aparen- a Dios, ni obedecen al evange- verdad vital. El pensamiento dor común? Si su confianza,
temente mas interesados sobre lio de nuestro Señor Jesucristo; Postmodernista ama en la in- como la tuya, esta en el total
su relación con otros que en los cuales sufrirán pena de eter- certidumbre. El pensamiento de sacrificio de Cristo ¿Tú no eres
escuchar las palabras de Jesús. na perdición, excluidos de la nuestro tiempo nos ha lanzado a cubierto con la misma gracia?
Él dijo, “Yo soy el camino, y la presencia del Señor y de la un mar de incertidumbre. Ellos ¿Quieres decir que ellos no
verdad, y la vida; nadie viene al gloria de su poder”. Una vez no saben donde han estado, pueden estar en mi grupo?
Padre, sino por mi” (Jn.14:6). mas debemos venir con nuestro donde están o a donde van y lo ¿Tienen que ver todo en la
Señor con el entendimiento de peor es que a nadie quieren que forma que yo lo veo? Lo que es
En una entrevista reciente
quien es Dios. Dios nos ha di- se los diga. Se sienten muy libres importante es el fruto de su fe.
Entre Billy Graham y Robert
cho lo que Él realizará en la para afirmar lo que creen; pero Mas adelante en la historia, un
Schiller. Graham dijo a Schiller
segunda venida de Cristo con si esto ofende a alguien, ellos lo mucho mas templado hijo del
“Billy Graham: “Creo que todos
los incrédulos y los que no omitirán. Algunos predicadores trueno lo reduciría a esto:
los que conocen a Cristo, ya sea
obedecen. La teología centrada postmodernistas han destruido “Todo aquel que confiese que
que ellos estén consientes o no,
en la gracia sugiere la salvación inconscientemente la fe de Jesús es el Hijo de Dios, Dios

6. Página 6
El Expositor Agosto 2011
permanece en él, y él en nos agrade. Dios nos ha habla- haber venido para dar testimo- El predicador postmodernista
Dios” (1 Jn.4:15). Esto debiera do y espera que obedezcamos su nio de la verdad (Jn.18:37). niega que podemos comprar la
ser sencillo. Donde hay fe, arre- evangelio en la forma que él Juan nos recuerda, “Pues la ley verdad para distinguirla del
pentimiento y un nuevo naci- nos dice obedecerle. Si hay un por medio de Moisés fue dada, error. El descansa sobre la
miento, hay un Cristiano. bautismo y un evangelio, no pero la gracia y la verdad gracia sin la verdad. Un amor
Cuando saludo a un hombre puede suceder que el bautismo vinieron por medio de Jesu- por Dios y Su gracia debiera
cuya fe esta en la cruz de Cristo sea esencial y no esencial al cristo” (Jn.1:17). No solamente volver a cada Cristiano mas
y cuyos ojos están sobre el Sal- mismo tiempo para la salvación. fue reconocida la gracia, sino diligente en sus esfuerzos por
vador, yo he conocido a un Si vivimos sobre la incertidum- también la verdad!”sino tam- obedecer las enseñanzas de
hermano” (The Grip of Grace, bre sobre lo que Dios enseña bién la verdad!. Los que reve- Dios. La gracia o favor de Dios
168-169, Max Lucado, Word sobre el bautismo, ¿Cómo pue- lan incertidumbre debieran requiere un compromiso a su
Publishing 1996). de uno estar seguro sobre la pensar seriamente sobre lo que voluntad. El amor de Jesús por
gracia de Dios cubriendo al están diciendo sobre Dios y Su Dios le llevó a agradarle siem-
Si Dios mismo es el perdo-
creyente? El postmodernista Palabra. Jesús en todo tiempo pre (Jn.8:29). Jesús dijo, “de
nador y Dios mismo es el otor-
rechaza lo absoluto. Él rechaza asume que sus discípulos pue- manera que para que el mundo
gador de la gracia, solamente
a los que demandan obediencia den conocer y obedecer la pueda conocer que yo amo al
Dios puede decidir quien es y
precisa pero verdad Padre, y hago exactamente lo
no es un hermano en el Señor.
acepta a los que Él que el Padre me orde-
Jesús dejó claro que el nuevo
que permiten enseño. na” (Jn.14:31—NASB).
nacimiento incluye el agua y el
libertad doc- El pro-
Espíritu (Jn.3:5) y nadie puede
trinal. Jesús metió a Gracia sin Arre-
entrar al reino a menos que él
dijo, “Si voso- sus discí- pentimiento
haya experimentado ese nuevo
tros permane- pulos el
nacimiento. Max Lucado, deja
ciereis en mi Espíritu El propósito de la gracia
la impresión que la fe y los fru-
palabra, seréis S a n t o de Dios es liberar al hombre
tos son el criterio de la acepta-
verdadera- p a r a del pasado pecaminoso y colo-
ción de Dios. Dos paginas ante-
mente mis discípulos; y cono- “guiarles a toda la ver- carle en las buenas obra. La
riormente, en su libro, Lucado
ceréis la verdad, y la verdad os dad” (Jn.16:12-13). teología centrada en la gracia
claramente acepta a aquellos de
hará libres” (Jn.8:31-32). quiere que creamos que el
otro grupo que han sido asper- Sugerir que el evangelio
amor de Dios para cualquiera
ciados y aquellos que creen que contiene semejante incerti-
El discipulado genuino de- es equivalente a su aceptación
son salvos antes del bautismo dumbre que no podemos co-
manda permanecer en las ense- de ellos, aun cuando no se han
como personas quienes reúnen nocer la verdad, o conocer
ñanzas de Cristo, pero la teolog- arrepentido. Este es un muy
ese criterio (Pags.166-167). cuando la hemos obedecido, es
ía centrada en la gracia sugiere serio error. Pablo dijo, “Porque
Aquí esta la afirmación de la hacer de las enseñanzas de
que la verdad y la correctividad la gracia de Dios se ha mani-
gracia de Dios en la ausencia de Cristo una necedad. Jesús des-
son triviales. Los teólogos cen- festado para salvación a todos
cualquier obediencia a la ver- cendió de las alturas para en-
trados en la gracia sienten que los hombres, enseñándonos
dad. Para él, lo que uno cree es tregar el mensaje de Su Padre
la gracia de Dios es suficiente que, renunciando a la impie-
irrelevante mientras los ojos de con exactitud a nosotros
para cubrir cualquier error doc- dad y a los deseos mundanos,
uno estén sobre la cruz. Esto es (Jn.1:18; 12:49-50). Si mi sal-
trinal que uno pudiera tener. vivamos en este siglo sobria,
pluralismo Cristiano: la creen- vación depende de sus pala-
Ellos parecen disminuir los justa y piadosamente, aguar-
cia que Dios acepta como nor- bras, yo seré condenado si las
anatemas de Pablo sobre los que dando la esperanza bienaven-
mal y sana la condición de rechazo (Jn.12:48). Si mi salva-
predican otros evangelios que el turada y la manifestación glo-
asuntos que permiten teologías ción depende de escucharle, y
que él predicó (Gal.1:8-9). Ellos riosa de nuestro gran Dios y
conflictivas y alternativas. La si el vino del cielo para entre-
parecen disminuir la realidad Salvador Jesucristo, quien se
idea del pluralismo Cristiano no gar su mensaje íntegramente,
que los Cristianos se desligan de dio a si mismo por nosotros
puede permanecer junto a la se vuelve completamente ne-
Cristo y caen de la gracia cuan- para redimirnos de toda ini-
clara enseñanza de la Escritura cesario que yo muestre sumo
do sostienen falsas enseñanzas quidad y purificar para si un
que hay un evangelio, una fe, cuidado en mi obediencia a sus
(Gal.5:3-4). Jesús colocó un alto pueblo propio, celoso de bue-
un bautismo y una Iglesia enseñanzas. Salomón nos ex-
premio sobre la verdad. Él se nas obras” (Tito 2:11-14). La
(Efe.4:4-6). La obediencia al horta a comprar “la verdad y
identificó así mismo como “el gracia de Dios fue dada al
evangelio no es un buffet de no la vendas; la sabiduría, la
camino, la verdad y la vi- hombre para cambiar su vida,
modo que podamos elegir cual- enseñanza y la inteligen-
da” (Jn.14:6). Jesús reclamó pero Dios espera que los hom-
quier forma de obediencia que cia” (Prov.23:23).
bres cooperen con ese cambio

7. Vol. 11, Número 8 Página 7
por medio de su arrepenti- Dios los hizo homosexuales, estado pecaminoso; nunca mandamientos, permanecer-
miento. La necesidad del arre- Él los acepta como son. podría estar dentro de la vo- éis en mi amor” (Jn.15:9-10).
pentimiento suena a lo largo luntad de Dios que el hombre Jesús instruyó a sus discípulos
Tristemente algunos de
del Nuevo Testamento. Ya sea volviese a el en un estado de a “permanecer” en su amor.
nuestros predicadores han
Juan el Bautista o Jesús el Mes- desobediencia. Recientemente, Este imperativo implica que
comenzado a predicar un
ías, la enseñanza predominan- algunos que han sostenido la ellos podían apartarse o dejar
evangelio a medias. Contra-
te de los evangelio dice, teología de la gracia centrada su amor. Esto significa que
rios a Juan el Bautista quien le
“Arrepentíos, porque el reino han comenzado a exponer la uno permanece en su amor al
dijo a Herodes no tener el
de los cielos se ha acerca- doctrina Calvinista que una guardar sus mandamientos. La
derecho de tener a Herodías
do” (Mat.3:2; 4:17). Jesús dijo, vez en la gracia, siempre estas palabra “si” quiere decir que
como su esposa (Mat.14:3-4),
“antes si no os arrepentís, to- en gracia. Hablando del amor el permanecer esta condicio-
algunos han olvidado la nece-
dos pereceréis igualmen- incondicional, ellos declaran nado en el guardar sus man-
sidad predicar sobre los ma-
te” (Luc.13:5). Cuando las que los Cristianos nunca pue- damientos. Si el amor de Dios
trimonios ilícitos. Para ellos
personas fueron compungidos den caer del amor y la subse- fuere verdaderamente incon-
el juzgar es arrogante y ofen-
de corazón y exclamaron a cuente bendición de Dios. dicional, Jesús nunca habría
sivo. Razonan que es mas
Pedro en el Pentecostés pre- Citando tales pasajes como usado este lenguaje. Judas
efectivo hoy evitar que las
guntando ¿Qué haremos?, Juan 10:29 y Romanos 8:37-39, entendió esto y por inspira-
personas se sientan mal consi-
Pedro les contesto ellos asumen que un hermano ción escribió, “conservaos en
go mimas. Pero este tipo de
“Arrepentíos” (Hech.2:37-38). que esta en la firmeza de la el amor de Dios” (Judas 21).
razonamiento ciertamente
Podemos afirmar con el mismo gracia de Dios nunca puede ser
viola la gracia de Dios. La La gracia de Dios es un
apóstol quien mas tarde escri- perdido eternamente.
disminuye. Solamente el per- precioso tesoro que debemos
bió: “El Señor no retarda su
dido y el “pobre en espíritu” ¿Es el amor de Dios incon- mantener a toda costa. Abusar
promesa, según algunos la
puede ver la necesidad de la dicional? Esta es una pregunta de la doctrina de la gracia al
tienen por tardanza, sino que
gracia. La gracia sin arrepen- importante para nuestros sugerir que esta hace prome-
es paciente para con nosotros,
timiento es degradada. La tiempos. Que el amor de Dios sas donde no existen es con-
no queriendo que ninguno
cruz de Jesucristo no única- ha tomado la iniciativa y nos ducir a las personas a cons-
perezca, sino que todos proce-
mente habla del amor abun- ha amado mientras éramos truir sus casas sobre la arena.
dan al arrepentimiento” (2
dante de Dios hacia el hom- pecadores es innegable La gracia de Dios no es nues-
Ped.3:9). Las Escrituras clara-
bre, habla también de odio de (Rom.5:6-8) Que el don de tra para administrarla; es de
mente enseñan que el buen
Dios hacia el pecado. Uno Dios de Si Hijo es mas grande Dios. Solamente Él puede
favor de Dios, incluyendo
que mira hacia la cruz tam- que nuestro pecado y mas determinar los límites de Su
nuestra salvación, están condi-
bién mira cuan terrible es el grande de lo que merecemos gracia, a quienes Él salvará y a
cionadas sobre nuestro arre-
pecado. Pablo nos amonesta a es incuestionable. Que no quienes no salvará. Dios no
pentimiento del pecado.
“aborreced lo ma- podemos ganar nuestra salva- cambiará su pacto para aco-
lo” (Rom.12:12). La gracia nos ción es claramente enseñado. modar la demanda de hoy por
Los que abogan por la
enseña a apartarnos del peca- Sin embargo, si declaramos un pluralismo religioso. Su
teología centrada en la gracia
do y volvernos hacia Dios. La estas verdades solamente, no gracia no santificara el error o
están tratando de evitar tratar
gracia no remueve la respon- mirando algo mas que las Es- las doctrinas y practicas
con la pecaminocidad del
sabilidad para el cambio; esta crituras, tendremos un con- humanamente concebidas.
hombre y su necesidad de
nos obliga al cambio. Pablo cepto desbalanceado de la Nuestra tarea es responder a
cambiar para enfocarse única-
preguntó: “¿Qué, pues, dire- verdad. Mucho error viene de Su amor y favor con nuestra
mente sobre la naturaleza
mos? ¿Perseveraremos en el ver una verdad parcial. Hay fe y obediencia. Quiera Dios
amorosa de Dios y así están
pecado para que la gracia mas que debe ser dicho que ayudarnos a realizar esto.
intentando disminuir el juicio
abunde? En ninguna manera. simplemente “Dios nos ama”.
y la ira de Dios. Han asumido
Porque los que hemos muerto La teología centrada en la gra-
una postura sin juicios. Dios
al pecado, ¿Cómo viviremos cia nos dice algo verdadero —Fuente: Freed Hardeman
nos ama demasiado como para
aun en el?” (Rom.6:1-2). pero no nos dice toda la ver- University; Hearing Wis-
juzgarnos. Él nos acepta como
dad. Eso es lo que la vuelve tan
somos con todas nuestras debi- dom`s Voice; Proverbs at
peligrosa para creer.
lidades. El amor de Dios es Gracia Sin Perseve- New Millennium, Lectures
mas grande que sus estilos de rancia Jesús dijo, “como el Padre 1999; Págs. 340-350;
vida. Los homosexuales, en- me ha amado, así también yo (editado un poco por razo-
tonces no tienen que despren- Dios ofrece su gracia a la os he amado; permaneced en
nes de espacio—ARP).
derse de sus formas porque humanidad para sacarla de su mi amor. Si guardareis mis

8. El Expositor Agosto 2011 Página 8
“ Debemos
constantemen
Un Estudio sobre la Gracia
te recordar Wayne Jackson
que la
humanidad
no era L a gracia es un tema
muy discutido en la
comunidad religio-
sa. Desafortunadamente,
La Gracia y Cristo. fue dado y él lo leyó. El
Cristo.
Disponemos de muy poca
información sobre la niñez
de Cristo. Dos declaracio-
texto era Isaías 61:1, una
hermosa profecía que dis-
cutía el ministerio del Mes-
merecedora muchas personas entienden nes de gran significado, son ías venidero. Cuando el
poco sobre el verdadero sig- Señor había concluido la
de la nificado del termino. Y
encontradas en el evangelio
de Lucas. “Y el niño crecía lectura, él se sentó, como
redención. No trágicamente, parece existir
un numero creciente dentro
y se fortalecía, y se llenaba era la costumbre de los ma-
estros, y comenzó a mostrar
de sabiduría; y la gracia de
podemos de la Iglesia quienes no tie- Dios era sobre él”. Algunas a la audiencia como esta
nen una clara percepción de veces, a gracia es dada la profecía del Antiguo Testa-
ganar nuestra la gracia Bíblica. La palabra definición total de “favor mento estaba siendo cum-
“gracia” es derivada del Grie- inmerecido”, pero esa defi- plida en su ministerio. La
salvación go charis. El termino es em- nición no aplica aquí, por- reacción al mensaje fue
pleado cerca de 190 ocasio- mixto.
(Rom.6:23). El nes en la Septuaginta (la ver-
que el favor del Padre,
otorgado sobre Su Hijo, no
Inicialmente, los Judíos
perdón no es sión Griega del Antiguo Tes-
tamento), con cerca de 75 de
fue inmerecido. En forma
“y estaban maravillados de
similar, “Y Jesús crecía en
las palabras de gracia que
el resultado estas teniendo un equivalen- sabiduría y en estatura, y
salían de su boca” (4:22).
te Hebreo. Es encontrada en en gracia (charis) para con
de las obras cerca de 155 instancias en el Dios y los hombres” (2:52).
Las “palabras de gracia”
Nuevo Testamento. fueron palabras de instruc-
El Hijo de Dios era diaria-
meritorias; si mente favorecido por la
ción con respecto a Su
En el Griego secular, identidad; eran palabras
este fuere el charis fue derivado de la
presencia del Padre mien-
tras el realizaba su camino
llenas de denuedo y de au-
forma original chairo, lo cual toridad. Estos Judíos de
caso, significa “regocijarse”. Deno-
hacia el destino del Calva-
Nazaret fueron ampliamen-
rio. Y como un Jesús niño
te favorecidos como reci-
podríamos ta aquello que produce gozo
en el oidor o espectador. Por
él se desarrollo en su capa-
pientes de este mensaje
cidad para el servicio divi-
vanagloriarnos lo tanto, comprende el con-
no, consistente con los pa-
noble, pero encontraron
cepto de belleza, favor, grati- increíble, y finalmente bus-
trones normales del creci-
en nuestros ficación, gratitud, etc.—en
miento humano, él en for-
caron remover al Salvador
una palabra, todas las cosas de su comunidad por me-
esfuerzos que son deleitables. La pala-
ma incrementada encontró
dios violentos (vea 4:29).
favor con Su Padre.
bra tiene profundas implica- Pensando en esto, debemos
(Efe.2:8-
(Efe.2:8-10), ciones teológicas en el Nue- Cuando Cristo vino a señalar que nuestra ense-
pero esto es vo Testamento y estudiare- Nazaret, el pueblo en el ñanza (ciertamente nues-
tros discursos en general)
mos algunas de estas. Prime- cual él había sido criado,
imposible.” ro, consideremos algunos de vino a la sinagoga (Vea Lu- debieran ser edificantes,
los usos mas amplios de cha- cas 4:16). Un rollo conte- como los del Maestro, “a fin
ris en las Escrituras. niendo el libro de Isaías le de dar gracia a los oyen-

9. Vol. 11, Número 8 Página 9
tes” (Efe.4:29). principales con respecto a rían empleadas en la em- temor preparó el arca en
la gracia de Dios tal como presa. Todos los habitantes que su casa se salva-
La Gracia y El esta se relaciona a la salva- de la comunidad disfrutar- se” (Heb.11:7). Claramente
Plan de Redención. ción. ían la paz divina. Seria un la fe y la obediencia de Noé
Hay un gran énfasis en la lugar donde todos serian respondieron a la gracia del
Primero, Las Escrituras
Primero
Biblia en el hecho que la “enseñados por Je- Señor, y de esta manera se
dejan claro que la gracia
salvación del hombre es el hová” (54:13; Compare efectuó su salvación. Adi-
divina esta disponible a
resultado de la gracia de Jer.31:31-34). Cristo mis- cionalmente, Pablo trata
Toda la familia humana.
Dios, es decir, el favor divi- mo citó este pasaje y de- con este principio en su
Pablo escribió: “Porque la
no. En este punto, debemos claró que la enseñanza y segunda epístola a los Co-
gracia de Dios se ha mani-
una vez mas recordar que aprendizaje debe proceder rintios, “Así pues, nosotros,
festado para salvación a
algunas veces el termino a una relación con el Padre como colaboradores suyos,
todos los hombres” (Tito
“gracia” es empleado en el (Jn.6:45; cf. Hech.22:14). os exhortamos también a
2:11). Esto no es afirmar
Nuevo Testamento en un En el Nuevo Testamento, que no recibáis en vano la
que toda alma será salva.
sentido muy general. A la la información con respec- gracia de Dios” (6:1). Je-
Esto contradeciría a otros
virgen María le fue dicho, to a la gracia de Dios es hová manifiesta Su gracia,
numerosos pasajes. Lo que
“!Salve, muy favorecida! El transmitida por medio del pero es la responsabilidad
sugiere esto es; que la gra-
Señor es contigo; bendita tú evangelio (Hech.14:3; del hombre recibirla al ren-
cia del cielo esta potencial-
entre las muje- 20:24, 32). La gracia no es dirse a Su voluntad divina.
mente disponible para to-
res” (Luc.1:28). Por otro independientemente dis-
dos los que eligen aceptar-
lado, la palabra frecuente- tribuida aparte de la ins- Cuarto La gracia exclu-
Cuarto,
la— consistente con el plan
mente toma un sentido trucción y obediencia. Este ye el merito. Esto por lo
establecido de Jehová. Esta
técnico definitivo. Existen concepto es finalmente tanto, exalta el amor mara-
verdad esta en conflicto
pasajes que se refieren a “la ignorado por los que prac- villoso de Dios. Debemos
directo con la teoría Calvi-
gracia” con el artículo defi- tican “la membrecía de constantemente recordar
nista que Dios, antes de la
nitivo sugiriendo un siste- infantes en la Iglesia”. que la humanidad no era
fundación del mundo, eli-
ma de gracia, el cual esta merecedora de la reden-
gió a algunos para tener
disponible a través de la Tercero La Recepción
Tercero, ción. No podemos ganar
acceso a Su gracia.
obra expiatoria de Cristo de la gracia es Condicional. nuestra salvación
para el beneficio de la Segundo,
Segundo La Recepción Contrario a las afirmacio- (Rom.6:23). El perdón no es
humanidad. Por ejemplo, de la gracia divina es por nes de algunos religiosos, el resultado de las obras
Pablo escribió: “Porque por medio de un sistema de la gracia no es otorgada meritorias; si este fuere el
gracia sois salvos por medioinstrucción. “Porque la gra- incondicionalmente. Esto caso, podríamos vanaglo-
de la fe; y esto no de voso-cia e Dios se ha manifesta- es ilustrado contundente- riarnos en nuestros esfuer-
tros, pues es don de Dios; do para salvación a todos mente por ejemplos del zos (Efe.2:8-10), pero esto
no por obras, para que na- los hombres, enseñándonos Antiguo y Nuevo Testa- es imposible. Aun si uno
die se glorié” (Efe.2:8-9). que, renunciando a la im- mento. Las narraciones de pudiera realizar todo lo que
La “salvación por gra- piedad y a los deseos mun- Génesis declaran, “Pero esta ordenado, uno todavía
cia” es una verdad maravi- danos, vivamos en este si- Noé halló gracia ante los tiene que considerarse “un
llosamente rica, y nunca glo sobra, justa y piadosa- ojos de Jehová” (Gen.6:8). siervo inútil” (Luc.17:10).
debe ser disminuida. Al mente” (Tito 2:11-12). En Y todavía en este mismo Jesús claramente enseñó
mismo tiempo, el concepto una asombrosa profecía que contexto declara: “Y lo que nuestros pecados han
no debe ser pervertido. Y predice la venida de la nue- hizo así Noé; conforme a puesto nuestras cabezas
esto ha sido hecho muy a va Sion (La Iglesia de Cris- todo lo que Dios le sobre ruedas en relación a
menudo por los que profe- to), el profeta Isaías simbó- mandó” (6:22). Además, el la magnitud de nuestras
san amistad con el Cristia- licamente describe el edifi- Nuevo Testamento afirma; deudas, y ningún hombre
nismo. Reflexionemos so- cio de esta ciudad espiritual “Por la fe Noé, cuando fue tiene la habilidad intrínseca
bre algunos hechos Bíblicos (55:1). Piedras costosas se- advertido por Dios con para liquidar esa obligación

10. El Expositor Agosto 2011 Página 10
(Mat.18:24-27). Cuando ret? Por supuesto que no! por el cual el pecador recibe Considere este punto
este concepto es verdade- ¿Quién podría contender que la gracia de Dios en el interesante. En su carta a
ramente comprendido, el por el arrepentimiento perdón de sus pecados pasa- Tito, Pablo declara que “la
servicio al Dios Todopode- hemos de algún modo nega- dos (Hech.2:38). gracia de Dios se ha mani-
roso fluirá con una frescu- do la gracia divina? Absoluta- Ampliemos este punto festado para salvación a to-
ra y celo que vigorizará el mente nadie. Ciertamente, es un poco mas al considerar dos los hombres” (Tito
alma. Un fallo en apreciar por la gracia de Dios lo que los hechos envueltos en la 2:11). Poco después, el após-
las riquezas de la gracia motiva a uno a apartarse del conversión de los Efesios. tol dice nuevamente: “Pero
divina es sin duda el factor mal. Debido a que los Efesios fue- cuando se manifestó la bon-
responsable de los santos ron “salvos por gra- dad de Dios nuestro Salva-
¿Porque, entonces, algu-
faltos de diligencia. cia” (Efe.2:8), si puede ser dor, y su amor para con los
nos teólogos argumentan tan
vehementemente que el bau- establecido que el bautismo hombres, nos salvó…” (Tito
Quinto La gracia es
Quinto,
tismo en agua, como esencial estuvo envuelto en su salva- 3:4). La pregunta: ¿Son
recibida en el momento de
para la salvación, de algún ción, por lógica seguirá que equivalentes las expresiones
la obediencia al Evangelio.
modo cancela el efecto de la la inmersión no es excluida con referencia a “manifestó
Es absolutamente asom-
gracia? De hecho, la salva- del plan de salvación del la gracia” y “manifestó la
broso que algunos, quienes
ción por gracia está específi- Señor por gracia. De acuerdo bondad de Dios”? Clara-
profesan una familiaridad
camente asociada con el ser al registro en Hechos 18, mente, ellas lo son!! Sin em-
con el Nuevo testamento,
“levantado” con Cristo, es cuando Pablo vino a Éfeso, él bargo, en la última parte del
debieran contender que la
decir, ser sumergido en agua. encontró a doce discípulos texto, al explicar como la
salvación es “totalmente”
que habían experimentado gracia/bondad de Dios se
un asunto de gracia y que
Pablo argumenta que en solamente el bautismo perte- han manifestado, Pablo ela-
al hombre no le es requeri-
nuestro estado pre-Cristiano neciente a la predicación de bora; “… no por obras de
do realizar una sola cosa
estábamos “muertos en vues- Juan el Bautista. Cuando el justicia que nosotros hubié-
para ser un beneficiario del
tros delitos y pecados”, pero apóstol investigó el asunto, remos hecho, sino por su
favor divino. Algunos reli-
Dios “nos dio vida juntamen- él descubrió que la enseñan- misericordia, por el lava-
gionistas están afirmando
te con Cristo (por gracia sois za que estos hombres habían miento de la regeneración y
que no hay condiciones—
salvos), y juntamente con él recibido estaba incompleta. por la renovación en el
ninguna de cualquier tipo
no s resucitó” (2:5-6). Obser- Podemos razonablemente Espíritu Santo” (Tito 3:5). La
(ni aun la fe) en el esque-
ve que fuimos hechos vivos concluir que Pablo les ins- expresión “lavamiento de la
ma divino dela redención.
cuando fuimos levantados truyó mas exactamente, de regeneración” es concedido
La realidad es que, la con Cristo. Además, note que manera que ellos fueron ser una referencia al bautis-
gracia y la obediencia en el el apóstol conecta esta acción bautizados “en el nombre del mo en agua. De este mane-
plan de salvación son con- con el ser salvos por gracia. Señor Jesús” (Hech.18:5). Sin ra, es completamente claro
ceptos complementarios. ¿Cuándo ocurre esto? La res- embargo, uno aprende de que el bautismo es un com-
Por ejemplo, la gracia y la puesta es suplida en Romanos Hechos 2:38 que el bautismo ponente en el plan celestial
fe no son enemigos, son 6:3-4. En ese texto Pablo en “el nombre de Jesucristo” de salvación por gracia. So-
compañeros al convertirse muestra que fuimos sepulta- es “para perdón de los peca- meterse al mandamiento de
en un Cristiano. “por gra- dos y levantados con el Señor dos” es decir, para obtener la ser sumergido no milita
cia sois salvos por medio cuando fuimos bautizados. salvación. Debido a que los contra la gracia de Dios!.
de la fe” (Efe.2:8). Nueva- Además, cuando fuimos resu- Efesios fueron bautizados Sexto En la gracia uno
Sexto,
mente, es por fe que tene- citados para “andar en vida con el mismo bautismo como debe Continuar. Por descui-
mos acceso a la gracia de nueva”, nos convertimos en aquellos considerados en do, uno puede caer de este
Dios (Rom.5:1-2). “coherederos de la gracia de Hechos 2:38, y aun ellos fue- condición santa. Es increí-
¿Alguien ha “ganado” algo la vida” (1 Ped.3:7). El bautis- ron “salvos por gracia”, en- ble que algunos que profe-
al creer la evidencia esta- mo y la gracia no son mutua- tonces se concluye que la san el Cristianismo quienes
blecida en la Biblia con mente exclusivos! El bautis- salvación por gracia no ex- alegan que es imposible que
respecto a Jesús de Naza- mo es el acto culminatorio cluye el bautismo. un hijo de Dios jamás caiga

11. Vol. 11, Número 8 Página 11
de la gracia de Dios. Pablo viajado entre las Iglesias entregado mucho por la de las grandes revelacio-
exhorto a los Cristianos a colectando fondos para el oportunidad de servir a nes que había experi-
“que perseverasen en la socorro de estos hermanos Jesús de Nazaret (Vea Fil.3:4 mentado (2 Cor.12:7). A
gracia” (Hech.13:43). Y a de Judea. Algunas congre- -8). Sin embargo, ningún pesar de numerosas
“crecer” en ella (2 gaciones, como las de la gruñido de amargura, o una conjeturas con respecto
Ped.3:18). Porque si uno no provincia Romana de Ma- señal de remordimiento, a la naturaleza de este
hace esto, uno ha recibido cedonia, habían dado gene- jamás escapó de sus labios. padecimiento, el regis-
la gracia “en vano”(2 Co- rosamente y de forma in- De hecho, una y otra vez el tro bíblico no da una
r.6:1; cf. 1 Cor.15:10). Las mediata a este proyecto. apóstol afirma que su labor identificación explicita
Escrituras claramente Otros—especialmente la en proclamar el evangelio del problema. Cualquier
hablan de los que han Iglesia en Corinto— habían del Hijo de Dios es una cosa que haya sido, fue
“caído de la gracia”, por lo sido lentos en completar su “gracia”, un favor bendito, doloroso para el apóstol.
tanto, han sido separados promesa de ayudar que el cual el valoró muy alta- Tres veces el rogó al
de Cristo (Gal.5:4) y de habían hecho antes (2 Co- mente. Por ejemplo, él re- Señor para que fuere
cristianos quienes al borde r.8:10). En esta sección de cordó a los santos en Roma, removido “este mensa-
de caer de la gracia divina su carta, Pablo amonesta a “por la gracia que Dios me jero de Satanás” pero la
(Heb.12:5). los hermanos Corintios a es dada para ser ministro de respuesta del Cielo fue
completar su promesa con Jesucristo a los genti- simplemente: “Bástate
La Gracia y el respecto a sus compañeros les” (Rom.15:15-16; mi gracia; porque mi
Cristiano. Aparte del uso en la fe necesitados. Uno de cf.Efe.3:7). En forma simi- poder se perfecciona en
de “gracia” en conexión con los métodos del apóstol lar, Pablo refirió a ciertas la debilidad” (12:8-9).
el plan de salvación, el para motivarlos a este funciones sobrenaturales en Aquí el termino “gracia”
término es empleado en propósito fue insistir que la Iglesia primitiva, por parece permanecer en la
otros sentidos en pasajes dar es un asunto de gracia, ejemplo, apóstoles, profetas, actividad providencial
que pertenecen a la vida es decir, es un privilegio evangelistas, pastores, maes- del Señor. Mas tarde
Cristiana. Por ejemplo, la que ha sido concedido por tros, como dones de gracia Pablo escribiría: “Todo
palabra charis frecuente- Dios para su pueblo. Cuan (Efe.4;7.8). Hay un impor- lo puedo en Cristo que
mente parece tener refe- lejos esta esto de la disposi- tante principio que debemos me fortalece” (Fil.4:13).
rencia a ser el recipiente de ción por algunos miembros reconocer. El servicio a Observe las palabras
el “favor” especial o del cuerpo de Cristo. Dar, Cristo es una gracia, un fa- consolatorias de Pablo a
“privilegio” de Dios. El para los miembros codicio- vor, una bendición; no es un Timoteo; “Tú, pues, hijo
contexto particular en el sos significa una carga. Es trabajo pesado. Sus manda- mío, esfuérzate en la
que el término es encontra- algo de lo que algunos se mientos no son gravosos (1 gracia que es en Cristo
do determinará su aplica- quejan. Pablo quiere que Jn.5:3). Cualquier oportuni- Jesús” (2 Tim.2:1). Hay
ción en ese lugar. Conside- conozcamos que cuando dad presentada a nosotros, ciertamente muchas
remos varios pasajes que uno atrapa el espíritu que debemos diligentemente promesas dentro de las
ilustran este uso de saturó las almas de los her- aprovecharla “como buenos Escrituras Sagradas que
“gracia”. manos Macedonios, uno administradores de la multi- indican que Dios nos
considerará su ayuda como forme gracia de Dios” (1 favorece a través de Su
(1) En 2 Corintios, capí- una gracia gloriosa—un Ped.4:10). Así que sirvamos cuidado en nuestras
tulos 8 y 9, charis es usada favor del Cielo, para ser vigorosamente, con corazo- vidas, nos capacita a
un total de diez veces. Aquí disfrutado una y otra vez nes agradecidos. usar cualquier dificultad
esta el trasfondo. Los santos como una oportunidad úni- que venga a nuestro
en Jerusalén habían caído
ca. (3) En su segunda epísto- camino para Su suprema
en condiciones muy difíci- la a los Corintios, Pablo co-
gloria.
les; muchas de ellas fueron (2) Es imposible descri- menta con respecto a su
una condición de pobreza bir el nivel de dedicación “aguijón en la carne” — una (4) Hay un uso inte-
material (Vea Rom.15:26) que fue característico de enfermedad física que tuvo resante de “gracia” en la
Por lo tanto, Pablo había Pablo el apóstol. Él había soportar como un resultado epístola a la Iglesia en

12. El Expositor Agosto Pág. 12
Filipos. El apóstol escribe a
estos santos amados y decla-
ra: “como me es justo sentir
esto de todos vosotros, por
La Ley y la Gracia
cuanto os tengo en el co- James W. Adams
razón; y en mis prisiones, y
en la defensa y confirma-
ción del evangelio, todos
vosotros sois participantes
E xisten los que errónea-
mente suponen que la
necesidad de obediencia a una
mente justo, Dios no puede
perdonar sin una causa ade-
cuada y no violar su propia
Las condiciones de salvación
para el pecador y las condiciones
de restauración para el Cristiano
conmigo de la gra-
ley divina para disfrutar la sal- naturaleza. Por lo tanto, Él errado—a menudo referidas
cia” (Fil.1:7).¿A que hace
vación del pecado y un sistema envió a su propio Hijo, el Ver- como “la primera y la segunda
referencia el término
de “salvación por la gracia por bo hecho carne (Jn.1:1-14), ley del perdón de Dios” no son
“gracia” aquí? ¿Esta el após-
medio de la fe” (Rom.5:1-2) son para vivir una vida perfecta en incompatibles con la enseñanza
tol sugiriendo que los her-
mutuamente conceptos exclu- conformidad a la voluntad del Bíblica con respecto a la salva-
manos Filipenses eran com-
yentes. Insisten que “la gracia Padre (1 Jn.3:5) y morir como ción “por gracia a través de la
pañeros con él en los benefi-
prescinde con la ley”. La salva- una victima inocente en el fe” (Efe.2:8; Rom.5:1-2). Tales
cios de la redención? Posi-
ción sobre los fundamentos de lugar del hombre (2 Cor.5:21) condiciones son el medio para
blemente. Mas probable, sin
la gracia de Dios no liberta al y de este modo, proveer la apropiarse del beneficio de la
embargo, es que “gracia”
individuo de la responsabilidad base adecuada para la exten- gracia salvadora de Dios a través
aquí es usada en el sentido
de estar sujeto a la ley de Dios. sión de la misericordia Divina de Cristo.
de “privilegio” Pablo de esta
El hecho es que: La responsabi- en el perdón del pecador Esta
manera, esta agradeciendo a Un reconocimiento de la
lidad del hombre a la ley divina es precisamente la importancia
estos buenos Cristianos por- diferencia entre los fundamentos
es aquello que vuelve su salva- de las declaraciones de Pablo
que le habían fielmente del perdón y las condiciones de
ción por la gracia de Dios algo en Romanos 3:23-26 “por
apoyado (vea 1:5; 4:14) en su perdón vuelve entendible la bien
imperativo. El pecado es una cuantos todos pecaron, y están
defensa y confirmación del conocida declaración de Jesús en
transgresión de la ley divina (1 destituidos de la gloria de
evangelio y al hacerlo así, el “Sermón del Monte”; “No todo
Jn.3:4). Todos los hombres son Dios, siendo justificados gra-
ellos habían compartido con el que me dice: Señor, Señor,
pecadores (Rom.3:23; 1 tuitamente por su gracia, me-
el en el privilegio de procla- entrará en el reino de los cielos,
Jn.1:8,10) La paga del pecado es diante la redención que es en
mar la verdad y sufrir por el sino el que hace la voluntad de
muerte eterna (Rom.6:23). La Cristo Jesús, a quien Dios puso
Maestro. Pablo considera la mi Padre que esta en los cielos.
conclusión inescapable de estos como propiciación por medio
persecución por el nombre Muchos me dirán en aquel día:
pasajes es que los hombres per- de la fe en su sangre, para ma-
de Cristo como “un privile- …... Y entonces les declarare:
didos no pueden ser salvos por nifestar su justicia, a causa de
gio” Un favor concedido! Nunca os conocí; apartaos de mi,
“un sistema de ley”. La ley de- haber pasado por alto, en su
hacedores de maldad”. La pala-
(5) Finalmente, pudiéra- manda conformidad perfecta y paciencia, los pecados pasados,
bra “maldad” en esta cita viene
mos mencionar que aun el la ejecución de la penalidad por con la mira de manifestar en
de la palabra Griega original,
Cielo es referido para noso- el incumplimiento. Debido a este tiempo su justicia, a fin de
anomian “A”—la alpha Griega, la
tros como “gracia”. Pedro que todos han violado la ley de que él sea el justo, y el que
primera letra del alfabeto Griego,
nos amonestó a ser diligen- Dios, todas las personas respon- justifica al que es de la fe de
da un significado negativo a la
tes y colocar nuestra espe- sables están bajo condenación Jesús”.
palabra con la cual es compuesta.
ranza “en la gracia que se os de muerte eterna. L única espe- La magnitud del sacrificio Literalmente, entonces, la pala-
traerá cuando Jesucristo sea ranza del pecador, por lo tanto, necesario para hacer posible bra, anomian, significa “sin auto-
manifestado” (1 Ped.1:13). descansa en un acto de cle- para el Padre mantener su ridad o anarquía” y así es tradu-
La medida de gracia que los mencia divina; es decir, el divina justicia mientras que cida en el ampliamente aclamado
Cristianos están recibiendo perdón (el perdón de los peca- extendió la misericordia al Nestle Greek Text with a Literal
ahora es sino un anticipo de dos). creyente en el perdón de sus Translation by Alfred Marshall.
aquella gracia que seremos El evangelio se dirige a la pecados (violaciones a la ley) Los personajes aquí descritos por
dotados a la venida de Cris- solución de este problema. Una realza la dignidad e inviolabi- nuestro Señor eran evidente-
to. Alabado sea Dios por Su autoridad de estado soberano lidad de Su ley; esto, en mente aquellos que ignoraron la
gracia multiforme!!. no puede arbitrariamente otor- ningún sentido, prescinde la voluntad expresa del Padre. La
—Fuente: Freed- gar el perdón a los infringido- necesidad de la obediencia del gracia de Dios no anulará las
University;
Hardeman University res de la ley sin destruir la ley hombre. Sobre la base de la condiciones divinamente revela-
del sobre el reino al cual go- misma consideración, esto no das de la clemencia celestial; no
Lectures 1996: Settled in
bierna. Esto significa que él antagoniza con la naturaleza se deje engañar”!.
Heaven; Appliying the
debe tener una causa adecuada condicional de la misericordia
Bible to Life; Págs. 222- para el perdón o el cambio de de Dios ofrecida universal- —Fuente: Words Fitly Spo-
229); Henderson, TN. una sentencia. Siendo infinita- mente por medio de Jesucristo ken, 13-15