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ENSAYO DE LA PELÍCULA “EL ESTUDIANTE” A LA LUZ DE LA
TEOLOGÍA DEL CUERPO
La película “El Estudiante” gira alrededor de las vivencias de un grupo de jóvenes
universitarios con distintas realidades que representan las principales placeres que nos ofrece
el mundo, cada uno con sus fatales consecuencias y Chano un señor de 60 años quien su
ímpetu de aprender le impulsa por regresar a la universidad pese a que inicialmente su esposa
Alicia, no esté de acuerdo, más tarde se convertirá en su pilar y motor de este gran desafío.
La película refleja dos caminos uno que lo propone el mundo con el deleite de los placeres
hasta la destrucción y aquella por la que no mucho gustan recorrer ya que involucra templanza,
valentía hasta la profundidad y plenitud.
Este segundo camino lo delinea Chano un hombre mayor, jubilado, que tiene una vida plena,
llena de luz y bondad. Chano, al llegar a la universidad y entrar en contacto con las nuevas
generaciones, que se encuentran confundida y sin ideales. Chano dirigido por su corazón
emprende la aventura de enseñarles a vivir la vida con amor y entrega a los demás
involucrándose en la vida de los jóvenes. testimonio de lo que significa posicionar la vida de
cada uno en un camino de plenificación.
Chano le muestra a cada uno de los jóvenes las claves para orientar sus vidas a uno de ellos le
enseña el valor y dignidad que tiene una persona y que para amar verdaderamente se debe
dar un entrega completa al amado, a respetar la vida, a ser resilientes y no tener miedo a
empezar de nuevo en otras palabras a valorar su creatureidad de su elevada dignidad.
Todas aquellas enseñanzas son entendidas a partir de la experiencia de vida de Chano, de su
autenticidad de ir contracorriente , los jóvenes de a poco van orientando su vida en ese nivel,
con esfuerzo y valor.
Testimonio de que, ante la quiebra de la vida, sólo Dios puede sostenernos; sólo Dios puede
darnos esperanza de que la verdadera vida está por llegar.
En la película Chano ha enseñado a los chicos a transfigurar su vida, mostrándoles la plenitud
de la vida orientada desde el compromiso, la entrega, a los grandes valores que configuran la
realidad. Y esta transfiguración se puede vivir simplemente desde una perspectiva humana, se
puede descubrir todo esto conociendo sólo la antropología, el corazón del ser humano. Pero
el compromiso con los grandes valores, la vinculación radical al amor, al bien, a la entrega, a la
unidad, puede resquebrajarse cuando no nos sentimos religados, vinculados, a un Ser que no
cambia, que trasciende la realidad porque Él la hizo, y que constituye la encarnación perfecta
de esos grandes valores. La fundamentación última, radical, absoluta del compromiso con los
valores sólo se puede dar en un nivel más elevado, el nivel teológico, la realidad de la fe en un
Dios trascendente. Sólo Dios puede, en última instancia, ser el fundamento real de los grandes
valores. Y si es cierto que los valores sólo se descubren al participar de ellos, también es cierto
que a Dios sólo se le puede descubrir por la vía del testimonio. Testimonio de que, ante la
quiebra de la vida, sólo Dios puede sostenernos; sólo Dios puede darnos esperanza de que la
verdadera vida está por llegar.
La película nos muestra también esta escalada a Dios a través de un camino muy humano. Es
común explicar que a Dios se le encuentra más fácilmente en los “momentos cumbre”, de
dolor o de alegría. Y, de entre estos, suelen ser los momentos de dolor los que con más
frecuencia conmocionan la vida, nos enfrentan a las grandes preguntas y nos despierta a la
posibilidadde Su existencia.El filmeligepuesun momento de dolor para enseñarnos el secreto
último de Chano, aquello que le ha permitido vivir de manera estableen el nivel de lopersonal,
íntimamente comprometido con los valores. El secreto último de Chano es su fe.
No hay duda de que el director quería llegar a él y mostrar la escalada completa en la realidad,
desde el nivel de los objetos hasta el nivel de Dios. Pero el testimonio de la fe, de la riqueza de
la vida desde la confianza en Dios, como fundamento de los valores que orientan la vida hacia
su plenitud, no queda tan definido, tan claro, como los niveles anteriores. Aunque,
ciertamente, está presente en el film. Es, quizá, trabajo de un buen cinefórum sacarlo a la luz.
película El Estudiante es mostrar la diferencia entre vivir hondamente la realidad, vivir la vida
en profundidad, y vivir en el nivel de la superficialidad, así como la necesidad de seguir
ascendiendo en la escala de la realidad para poder llevar una vida plena, creativa, llena de
sentido, fecunda; en síntesis, feliz.
Que aprendiste
Al realizar el presente ensayo he podido evidenciar este muerte, inmortalidad y resurección
mediante la soledad originaria, unidad originaria y desnudez originaria, como a partir de
encontarme en ese asolas consigo mismo ese tocar fondo al verse y poder autoconocerse ,
autoposeerse se puede llegar a salir de si mismo , para lograr esa cercanía de encuentro con el
otro, pero un encuentro verdadero que deriva en el servicio de amor con recta intención , es
alli unicamente donde se llega a un enriquecimiento mutuo que nos conducirá a mirarnos
como nos ve Dios con esa mirada pura, viendo mi pequeñez es como se puede llevar a cabo
esa purificación para vivir plenamente con el don de señorío por ser creaturas a imagen y
semejanza de Dios.

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EL HOMBRE ORIGINARIO

  • 1. ENSAYO DE LA PELÍCULA “EL ESTUDIANTE” A LA LUZ DE LA TEOLOGÍA DEL CUERPO La película “El Estudiante” gira alrededor de las vivencias de un grupo de jóvenes universitarios con distintas realidades que representan las principales placeres que nos ofrece el mundo, cada uno con sus fatales consecuencias y Chano un señor de 60 años quien su ímpetu de aprender le impulsa por regresar a la universidad pese a que inicialmente su esposa Alicia, no esté de acuerdo, más tarde se convertirá en su pilar y motor de este gran desafío. La película refleja dos caminos uno que lo propone el mundo con el deleite de los placeres hasta la destrucción y aquella por la que no mucho gustan recorrer ya que involucra templanza, valentía hasta la profundidad y plenitud. Este segundo camino lo delinea Chano un hombre mayor, jubilado, que tiene una vida plena, llena de luz y bondad. Chano, al llegar a la universidad y entrar en contacto con las nuevas generaciones, que se encuentran confundida y sin ideales. Chano dirigido por su corazón emprende la aventura de enseñarles a vivir la vida con amor y entrega a los demás involucrándose en la vida de los jóvenes. testimonio de lo que significa posicionar la vida de cada uno en un camino de plenificación. Chano le muestra a cada uno de los jóvenes las claves para orientar sus vidas a uno de ellos le enseña el valor y dignidad que tiene una persona y que para amar verdaderamente se debe dar un entrega completa al amado, a respetar la vida, a ser resilientes y no tener miedo a empezar de nuevo en otras palabras a valorar su creatureidad de su elevada dignidad. Todas aquellas enseñanzas son entendidas a partir de la experiencia de vida de Chano, de su autenticidad de ir contracorriente , los jóvenes de a poco van orientando su vida en ese nivel, con esfuerzo y valor. Testimonio de que, ante la quiebra de la vida, sólo Dios puede sostenernos; sólo Dios puede darnos esperanza de que la verdadera vida está por llegar. En la película Chano ha enseñado a los chicos a transfigurar su vida, mostrándoles la plenitud de la vida orientada desde el compromiso, la entrega, a los grandes valores que configuran la realidad. Y esta transfiguración se puede vivir simplemente desde una perspectiva humana, se
  • 2. puede descubrir todo esto conociendo sólo la antropología, el corazón del ser humano. Pero el compromiso con los grandes valores, la vinculación radical al amor, al bien, a la entrega, a la unidad, puede resquebrajarse cuando no nos sentimos religados, vinculados, a un Ser que no cambia, que trasciende la realidad porque Él la hizo, y que constituye la encarnación perfecta de esos grandes valores. La fundamentación última, radical, absoluta del compromiso con los valores sólo se puede dar en un nivel más elevado, el nivel teológico, la realidad de la fe en un Dios trascendente. Sólo Dios puede, en última instancia, ser el fundamento real de los grandes valores. Y si es cierto que los valores sólo se descubren al participar de ellos, también es cierto que a Dios sólo se le puede descubrir por la vía del testimonio. Testimonio de que, ante la quiebra de la vida, sólo Dios puede sostenernos; sólo Dios puede darnos esperanza de que la verdadera vida está por llegar. La película nos muestra también esta escalada a Dios a través de un camino muy humano. Es común explicar que a Dios se le encuentra más fácilmente en los “momentos cumbre”, de dolor o de alegría. Y, de entre estos, suelen ser los momentos de dolor los que con más frecuencia conmocionan la vida, nos enfrentan a las grandes preguntas y nos despierta a la posibilidadde Su existencia.El filmeligepuesun momento de dolor para enseñarnos el secreto último de Chano, aquello que le ha permitido vivir de manera estableen el nivel de lopersonal, íntimamente comprometido con los valores. El secreto último de Chano es su fe. No hay duda de que el director quería llegar a él y mostrar la escalada completa en la realidad, desde el nivel de los objetos hasta el nivel de Dios. Pero el testimonio de la fe, de la riqueza de la vida desde la confianza en Dios, como fundamento de los valores que orientan la vida hacia su plenitud, no queda tan definido, tan claro, como los niveles anteriores. Aunque, ciertamente, está presente en el film. Es, quizá, trabajo de un buen cinefórum sacarlo a la luz. película El Estudiante es mostrar la diferencia entre vivir hondamente la realidad, vivir la vida en profundidad, y vivir en el nivel de la superficialidad, así como la necesidad de seguir ascendiendo en la escala de la realidad para poder llevar una vida plena, creativa, llena de sentido, fecunda; en síntesis, feliz. Que aprendiste Al realizar el presente ensayo he podido evidenciar este muerte, inmortalidad y resurección mediante la soledad originaria, unidad originaria y desnudez originaria, como a partir de
  • 3. encontarme en ese asolas consigo mismo ese tocar fondo al verse y poder autoconocerse , autoposeerse se puede llegar a salir de si mismo , para lograr esa cercanía de encuentro con el otro, pero un encuentro verdadero que deriva en el servicio de amor con recta intención , es alli unicamente donde se llega a un enriquecimiento mutuo que nos conducirá a mirarnos como nos ve Dios con esa mirada pura, viendo mi pequeñez es como se puede llevar a cabo esa purificación para vivir plenamente con el don de señorío por ser creaturas a imagen y semejanza de Dios.