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El modernismo
en
Hispanoamérica
La literatura iberoamericana,
latinoamericana o hispanoamericana
nace a la modernidad con vocación
unitaria a través de un amplio
movimiento denominado Modernismo
Con anterioridad se habían producido en
América Latina y en el Caribe corrientes
y escuelas literarias importadas de
Europa, generalmente a través de España
y Portugal.
Los descubridores que habían descrito el Nuevo
Mundo en sus crónicas fueron los primeros
viajeros que se enfrentaron a una realidad
geográfica y humana desconocida: las Indias.
Pero los pueblos indígenas poseían una cultura propia
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un mismo país.
La peculiar historia de los países no ha conseguido distanciar un
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integrarse en una literatura única y polivalente. Desde los
mismos fundadores de la modernidad se potencia la idea de una
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momentos, a la literatura europea.
Pero no hay que olvidar que esta voz nueva de un continente se
articula en una lengua europea, nacida del latín, creadora de una
cultura de gran envergadura desde la Edad Media hasta la
segunda mitad del siglo XVII. A través de esta lengua común la
literatura aparece inyectada de elementos peninsulares.
Las instituciones
propias de la
Península,
transplantadas al
Nuevo Mundo,
configuran una
sociedad
mestiza donde lo
autóctono toma
el rostro nuevo
de los
conquistadores.
Los valores
mestizos del
fenómeno
literario
americano serán
signo distintivo
constante de la
nueva literatura.
El modernismo
Rubén Darío
(1867 - 1916)

La cultura hispánica y europea llegan a América también
con su diversidad de orígenes. Nadie ha sabido sintetizar
mejor que Rubén Darío en el prólogo a su libro Prosas
profanas, este origen diverso: “¿Hay en mi sangre alguna
gota de sangre de África, o de indio chorotega o
nagrandano? Pudiera ser, a despecho de mis manos de
marqués… El abuelo español de barba blanca me señala
una serie de retratos ilustres: ‘Este –me dice– es el gran
don Miguel de Cervantes Saavedra, genio y manco; éste es
Lope de Vega, éste Garcilaso, éste Quintana’. Yo le
pregunto por el noble Gracián, por Teresa la Santa, por el
bravo Góngora y, el más fuerte de todos, Francisco de
Quevedo y Villegas. Después exclamo: ‘¡Shakespeare!
¡Hugo…! (y en mi interior: ‘¡Verlaine!’). Luego, al
despedirme: ‘Abuelo, preciso es decíroslo: mi esposa es de
mi tierra; mi querida, de París’”
La observación de
Rubén Darío no
solo permite
definir los
orígenes literarios
de su propia
concepción
modernista; es
también una clara
toma de
conciencia de
unos orígenes
culturales
formados por un
aluvión que
En la modernidad
“La tragicomedia modernista está hecha
del diálogo entre el cuerpo y la muerte,
la analogía y la ironía. Si traducimos al
lenguaje
métrico
los
términos
psicológicos y metafísicos de esta
tragicomedia encontraremos no la
oposición entre versificación regular
silábica y versificación acentual, sino la
contradicción más acentuada y radical
entre verso y prosa. La analogía está
continuamente desgarrada por la ironía,
y el verso por la prosa. Reaparece la
paradoja amada por Baudelaire: detrás
del maquillaje de la moda, la mueca de
la calavera. El arte moderno se sabe
mortal
y
en
eso
consiste
su
modernidad.”
(O. Paz Los hijos del limo, 1974.)
“La modernidad tal como la entiende nuestra
época comienza con Rubén Darío, el poeta
arquetipo de la escuela modernista. Y si fuese
necesario señalar puntualmente a partida,
habría que elegir, sin duda, sus Cantos de vida
y esperanza, publicados en 1905.
S. Yurkievich Celebración del Modernismo, 1976.
Aclaración pertinente:
En esta breve aproximación a la
literatura latinoamericana hemos
omitido cualquier referencia a la
literatura brasileña, cuya evolución y
características viene a coincidir
muchas veces con las literaturas
hermanas en castellano, así como a
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castellana, aunque hayan florecido en
tierra americana.

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ElModernismoHispano

  • 2. La literatura iberoamericana, latinoamericana o hispanoamericana nace a la modernidad con vocación unitaria a través de un amplio movimiento denominado Modernismo
  • 3. Con anterioridad se habían producido en América Latina y en el Caribe corrientes y escuelas literarias importadas de Europa, generalmente a través de España y Portugal.
  • 4. Los descubridores que habían descrito el Nuevo Mundo en sus crónicas fueron los primeros viajeros que se enfrentaron a una realidad geográfica y humana desconocida: las Indias.
  • 5. Pero los pueblos indígenas poseían una cultura propia de la que nos han llegado escasas muestras escritas. Sin embargo, es éste el sustrato sobre el que se asentará la literatura y la cultura coloniales.
  • 6. El Barroco, la Ilustración y el Romanticismo dieron como fruto autores y obras característicos, aunque el auténtico crisol moderno de las letras de América Latina fue el Modernismo.
  • 7. El Modernismo coincidió con las crisis espirituales de fin de siglo en Europa, lo que propició que, por primera vez, sean las letras americanas quienes van a influir sobre la literatura española.
  • 8. El concepto mismo de “modernidad” puede resultar equívoco. Siempre el escritor ha sido “moderno” en la época en la que le tocó vivir, aunque las posiciones de los diferentes escritores en relación con la tradición en la que se inscriben pueden variar, e igualmente sus criterios acerca de los nuevos hallazgos.
  • 9. El Modernismo hace gala de rechazar la literatura española de la Restauración, aunque algunos de sus representantes inician su trayectoria literaria imitando a los modelos entonces en boga: Campoamor, Núñez de Arce, Bécquer, etc.
  • 10. Pero los jóvenes escritores americanos miran hacia París o Nueva York, hacia Inglaterra o Alemania, buscando una literatura más viva. No va a ser muy difícil hallarla. Y los críticos españoles del momento comienzan a valorar cuanto llega de América con mayor intención e interés.
  • 11. Menéndez Pelayo y Juan Valera testificarán tal situación. Las raíces culturales entre España y los países americanos no van a quebrarse pese al nuevo rumbo que cobrarán sus letras. El castellano va a ser una lengua común, válida a uno y otro lado del Atlántico.
  • 12. Si el proyecto unificador de Bolívar no puede llevarse a efecto desde la política, no habrá problemas en lo que respecta a la literatura. Existen literaturas nacionales porque la diversidad de los pueblos crea sociedades estructuradas de forma muy diversa.
  • 13. Entre la cosmopolita Buenos Aires y La Habana, no menos cosmopolita, existen considerables diferencias, más aun entre los llanos de Venezuela y las fragosidades de la selva peruana. Pero diferencias geográficas y sociales se dan también entre regiones de un mismo país.
  • 14. La peculiar historia de los países no ha conseguido distanciar un fenómeno literario común. Los escritores americanos han superado generalmente los nacionalismos y han pasado a integrarse en una literatura única y polivalente. Desde los mismos fundadores de la modernidad se potencia la idea de una literatura americana, íntimamente vinculada, en sus mejores momentos, a la literatura europea.
  • 15. Pero no hay que olvidar que esta voz nueva de un continente se articula en una lengua europea, nacida del latín, creadora de una cultura de gran envergadura desde la Edad Media hasta la segunda mitad del siglo XVII. A través de esta lengua común la literatura aparece inyectada de elementos peninsulares.
  • 16. Las instituciones propias de la Península, transplantadas al Nuevo Mundo, configuran una sociedad mestiza donde lo autóctono toma el rostro nuevo de los conquistadores. Los valores mestizos del fenómeno literario americano serán signo distintivo constante de la nueva literatura.
  • 17. El modernismo Rubén Darío (1867 - 1916) La cultura hispánica y europea llegan a América también con su diversidad de orígenes. Nadie ha sabido sintetizar mejor que Rubén Darío en el prólogo a su libro Prosas profanas, este origen diverso: “¿Hay en mi sangre alguna gota de sangre de África, o de indio chorotega o nagrandano? Pudiera ser, a despecho de mis manos de marqués… El abuelo español de barba blanca me señala una serie de retratos ilustres: ‘Este –me dice– es el gran don Miguel de Cervantes Saavedra, genio y manco; éste es Lope de Vega, éste Garcilaso, éste Quintana’. Yo le pregunto por el noble Gracián, por Teresa la Santa, por el bravo Góngora y, el más fuerte de todos, Francisco de Quevedo y Villegas. Después exclamo: ‘¡Shakespeare! ¡Hugo…! (y en mi interior: ‘¡Verlaine!’). Luego, al despedirme: ‘Abuelo, preciso es decíroslo: mi esposa es de mi tierra; mi querida, de París’”
  • 18. La observación de Rubén Darío no solo permite definir los orígenes literarios de su propia concepción modernista; es también una clara toma de conciencia de unos orígenes culturales formados por un aluvión que
  • 19. En la modernidad “La tragicomedia modernista está hecha del diálogo entre el cuerpo y la muerte, la analogía y la ironía. Si traducimos al lenguaje métrico los términos psicológicos y metafísicos de esta tragicomedia encontraremos no la oposición entre versificación regular silábica y versificación acentual, sino la contradicción más acentuada y radical entre verso y prosa. La analogía está continuamente desgarrada por la ironía, y el verso por la prosa. Reaparece la paradoja amada por Baudelaire: detrás del maquillaje de la moda, la mueca de la calavera. El arte moderno se sabe mortal y en eso consiste su modernidad.” (O. Paz Los hijos del limo, 1974.)
  • 20. “La modernidad tal como la entiende nuestra época comienza con Rubén Darío, el poeta arquetipo de la escuela modernista. Y si fuese necesario señalar puntualmente a partida, habría que elegir, sin duda, sus Cantos de vida y esperanza, publicados en 1905. S. Yurkievich Celebración del Modernismo, 1976.
  • 21. Aclaración pertinente: En esta breve aproximación a la literatura latinoamericana hemos omitido cualquier referencia a la literatura brasileña, cuya evolución y características viene a coincidir muchas veces con las literaturas hermanas en castellano, así como a aquellas otras de expresión no castellana, aunque hayan florecido en tierra americana. Continuará...