1. CULTURA Y
PODER
 Margareth Milisa Carrillo
 Juan Sebastián Segovia

2. BOLÍVAR ECHEVERRÍA

3. Vida Cotidiana – Tiempo
 La vida social del S. XVII asume el éthos
barroco.
 El tipo de arte  ethos histórico.
 “conjunto de rasgos y modos de
comportamientos que conforman la
identidad colectiva y de un pueblo”.

4. Tiempo extraordinario –
Tiempo ordinario
 Vida cotidiana: coexistencia de ambas.
 Práctica: autocrítica
 Rutina: reflexión de la cultura.

5. JUEGO
 El juego, el azar que se invierte en los
papeles:
 DESORDEN- CAOS Y REGULARIDAD
ABSOLUTA.
 Placer lúdico se debe a una
concatenación anterior o justamente lo
contrario RUPTURA DE
CONCATENACIÓN.

6. FIESTA
 Tal vez lo más característico y decisivo de
la experiencia festiva ceremonia ritual.
 Aquí el ser humano alcanza la
percepción de la objetividad del objeto y
la subjetividad del sujeto.
 Experiencia de lo perfecto, lo pleno y las
ideas sería una experiencia que el ser
humano no alcance en el terreno de la
rutina.

7. ARTE
 La experiencia estética resulta
indispensable para la vida cotidiana de
la sociedad, generada constantemente
de manera espontánea.
 La experiencia del cuerpo de la persona
implica la percepción de su movimiento.
 HECHO PROTODANCÍSTICO
 PROTOMUSICAL Y PROTOARQUITECTURAL.

8. ESTETIZACIÓN DE LA VIDA
 Edad Media: religiosidad-ritualización.
 Fiesta eclesiástica.
 S. XVII: religión es expulsada de la
economía.

9. MODERNIDAD CAPITALISTA
FRENTE A MODERNIDAD DE LA
ECCLESIA
Valor
económico
•Rutinario: sociedad civil y burguesa.
Valor de
uso
•Ruptura: defendido por la iglesia.

10. La única salida del ethos
barroco.
 LA ESTÉTICA: EL MUNDO REAL Y LA
ILUSIÓN.
 ES UNA TEATRALIZACIÓN DE LA VIDA.
 Se resume en la estetización del
fenómeno religioso.
 El ethos barroco: la teatralización de la
religiosidad y la fe.

11. Reelaboración del Mito
Cristiano
 Sociedad europea en el siglo XIV:
levantamiento de una civilización
moderna, era una sociedad cuyos mitos
originales habían sido transformados por
el impulso colonizador judeo-cristiano.
 El cuento o mito a los que todos se
apegaban era el de los dos testamentos
y el de la historia sacra.

12. MITO CRISTIANO
 La interiorización del sentido cristiano de la
vida dejó de ser un hecho colectivo y
directamente individual, dependiendo de la
vida colectiva de la iglesia.
 Pasó a ser una experiencia individual.
 El culto mantuvo gran importancia en el
proyecto de restauración de la fe:
documentando en la imagen, la Virgen,
dentro del apoyo estético del arte barroco.

13. Arte Barroco
 Se caracteriza por la simetría en sus
rasgos.
 Miedo al vacío, es bastante exuberante,
no deja espacios vacíos, es cargado.
 Se lo puede apreciar en la arquitectura,
en la pintura, en la música, en la
escultura, etc.

14. IGLESIA DE LA COMPAÑÍA