El documento discute cómo el ocio inclusivo y solidario puede generar innovación social. Señala que las experiencias gratificantes de ocio en áreas regeneradas como Malecón 2000 y Cerro Santa Ana en Guayaquil han impulsado procesos de inclusión que transforman las relaciones sociales y mejoran la calidad de vida. Estas innovaciones surgen de la sinergia entre la regeneración urbana, el disfrute compartido del ocio y el aprendizaje de nuevas formas de interacción inclusiva.

1. OCIOGUNE 2011 Foro de Investigación “Ocio e innovación social. Hacia un ocio comprometido con el desarrollo humano”

2. Foro I: Ocio solidario y compromiso social Titulo de la comunicaciónEl ocio inclusivo como factor de innovación social Olilia Carlier RomoInstitución: Universidad Católica de Santiago de Guayaquil

3. ¿Qué transformaciones sociales innovadoras se le pueden atribuir a las vivencias del ocio inclusivo?

4. Iniciamos esta conversación desde el siguiente supuesto: El Ocio Inclusivo y Solidario es un detonante innovador que potencia procesos de transformación social. Para ello reflexionaremos sobre: el ocio como factor de realización personal, el derecho a la inclusión que tiene todo ser humano y al disfrute del ocio, el ocio inclusivo y solidario, los procesos de innovación social que surgen vinculados al disfrute del ocio.

5. El ocio es un factor sustancial para el mejoramiento de la calidad de vida de las personas, para su desarrollo personal y social y para vivir las experiencias gratificantes que hacen que el ser humano se sienta una persona digna

6. El ocio es una experiencia humana que se la vive de forma personal, libre y voluntaria. Manuel Cuenca define al ocio como: “…una experiencia integral de la persona y un derecho humano fundamental. Una experiencia humana compleja (direccional y multidimensional), centrada en actuaciones queridas (libres, satisfactorias), autotélicas (con un fin en si mismas) y personales (con implicaciones individuales y sociales).” (Cuenca, 2004:22).

7. Lo inclusivo y solidario Lo inclusivo tiene un referente conceptual en la aceptación del ser humano como único ydiferente, desde una opción plural; en palabras de Hannah Arendt: “…la pluralidad humana es la paradójica pluralidad de los seres únicos” (Arendt, 1998: 200).

8. La aceptación del otro diferente como igual en derechos y oportunidades es el derecho humano a la igualdad, entendida ésta como el ejercicio pleno de los derechos universales de la persona: la satisfacción de sus necesidades básicas, el libre acceso a la educación, al conocimiento, al trabajo y al disfrute del ocio, sin importar sus orígenes, territorio, nacionalidad, género, etnia, edad, condiciones económicas o culturales.

9. Inclusión y disfrute del ocio La inclusión y el disfrute del ocio son derechos irrenunciables que convocan a la sociedad y a sus gobernantes a construir alternativas de espacios materiales y simbólicos, en los que se pueda desarrollar ese sentido de pertenencia a los grupos de la sociedad, en condiciones de igualdad de oportunidades.

10. Ocio inclusivo y solidario En el ocio inclusivo se construyen relaciones solidarias comprometidas con los otros y socialmente responsables. Lo inclusivo y lo solidario presentes en el ocio inclusivo, son fuentes de crecimiento personal y desarrollo social y permiten vivir, en igualdad de derechos y oportunidades, las experiencias satisfactorias de lo justo y equitativo.

11. Ocio inclusivo y solidario “la vivencia de un ocio solidario es un signo de calidad humana y de sensibilidad. También se corresponde con el ejercicio de un ocio sólidamente humano y digno. El ocio, en cuanto vivencia solidaria, representa un potencial de desarrollo de gran trascendencia para una comunidad.” (Cuenca, 2010: 54).

12. Un caso específico del ocio inclusivo y solidario se da en la regeneración urbana de Guayaquil Guayaquil es una ciudad que lucha por superar los círculos viciosos de exclusión social que afectan a distintos sectores de la población, predominantemente marcados por la pobreza. La necesidad de transformar esas situaciones excluyentes en otras igualitarias y justas, en las que las personas tengan las mismas oportunidades y acceso a los recursos necesarios para tener una vida digna, es el mayor desafío que enfrenta como ciudad. Para ello, desde hace aproximadamente quince años, se inició un proceso de regeneración urbana que cuenta con un elevado porcentaje de aprobación ciudadana.

13. La sinergia que surge de vivir la experiencia de disfrutar el ocio en las áreas regeneradas, en forma grata, libre y la satisfacción de sentirse incluido, puede ser compartida y contagiada a otros del mismo grupo familiar, barrial y comunitario, quienes querrán vivir esta experiencia gratificante y al hacerlo se sentirán impulsados a desarrollar procesos de innovación social.

14. Áreas Regeneradas: Malecón 2000 y Cerro Santa Ana En estos lugares disfrutan de manera libre y gratificante sus experiencias de ocio, todas las personas que lo visitan: hombres y mujeres de toda condición social y económica, sin distingos de raza, credo político y religioso, nacionales y extranjeros, de todas las edades, niños, adolescentes, adultos mayores y personas con discapacidades, porque el disfrute del ocio es un derecho de la persona humana y estos espacios hacen posible el ejercicio de ese derecho

15. Malecón (antes)

16. Malecón 2000 Regenerado

19. Malecón 2000 en días feriados

23. Elaborado por: Olilia Carlier Fuente: Base de datos Registros de Fundación Malecón 2000

24. El disfrute del ocio inclusivo y solidario de los ciudadanos que visitan estas áreas regeneradas contribuye a formar el entramado de relaciones de unos con otros, en una relación interactiva cuyas características adquieren matices propios y diferenciados porque “… la verdadera experiencia de ocio no potencia el egoísmo, la cerrazón en uno mismo, sino la apertura, la comunicación, la entrega al otro.” (Cuenca, 2005: 14).

25. Aprendizaje de nuevas formas de relaciones Las vivencias de un ocio humanista y, por lo tanto, digno en los espacios regenerados facilitan el aprendizaje de nuevas formas de relaciones inclusivas y solidarias que fortalecen la identidad, recuperan la autoestima y el sentido de pertenencia de sus ciudadanos a su comunidad, a su ciudad y a su país

26. Innovación social Las innovaciones sociales son procesos de transformación de realidades excluyentes, que surgen como iniciativa y creatividad de diferentes actores de la sociedad, en espacios donde ésta no ha dado respuestas o soluciones. Dichos procesos necesitan apoyo, tanto interno como externo, para su sostenibilidad y obtención de resultados favorables, por ello los gobiernos y las autoridades de una ciudad, un país, una región tienen el compromiso de aplicar respuestas innovadoras a los problemas que enfrentan sus gobernados

27. INNOVAR EN LO SOCIAL Para innovar en lo social, no es requerimiento indispensable que las ideas sean originales; lo importante es la aplicación de conocimientos de manera creativa a un problema definido y concreto. De igual manera, es totalmente aceptable la replicabilidad del proyecto en otro contexto, adaptándolo a las características y circunstancias de esa realidad con el objetivo de beneficiar a un mayor número de personas y grupos. Según la CEPAL (2008), es en la réplica en donde la innovación encuentra su mayor valor, porque la clave del éxito está puesta en lograr que cada vez sea menor el número de personas excluidas y mayor el acceso a la igualdad de oportunidades.

28. Innovación Social en el Cerro Santa Ana El caso de buena práctica del Cerro Santa Ana, surge del efecto sinérgico de la regeneración urbana del Malecón 2000 y por la gran motivación que nace cuando se vive la experiencia libre y gratificante del ocio inclusivo y solidario.

29. Cerro Santa Ana ( antes)

31. Cerro Santa Ana regenerado

36. Los moradores del Cerro Santa Ana se sintieron incluidos Los moradores del Cerro Santa Ana pasaron de la exclusión a la inclusión innovadora, de la vida en los márgenes o fuera de ellos a la integración y participación ciudadana, de la invisibilidad y vida delincuencial a la visibilidad del ejemplo y admiración de los demás por su coautoría en el proceso de regeneración. Actualmente es un lugar turístico en el que viven experiencias gratificantes de ocio, más de 20, 000 visitantes cada semana y alrededor de 100,000 en los feriados del 24 al 27 de julio. (Wong, 2008: 20)

37. Elaborado por: Olilia Carlier Fuente: Base de datos Revista Ciudad Positiva, aquí Guayaquil (Primer trimestre 2008)

38. Las prácticas de ocio y su incidencia en la innovación social : Manuel Cuenca afirma al respecto: “La función innovadora del ocio se relaciona con el hecho de ser un ámbito propicio para el desarrollo y la promoción de nuevos estilos de vida; pero también surge como consecuencia de la aparición de nuevas formas sociales, que potencian motivaciones de ocio innovadoras y, consecuentemente, nuevos mercados.” (Cuenca, 2010: 19)

39. De la inclusión a la innovación movidos por la sinergia del ocio inclusivo y solidario La experiencia libre y gratificante del ocio inclusivo generó sinergias que rompieron los círculos viciosos de la exclusión y construyeron círculos virtuosos con respuestas innovadoras que transformaron las relaciones de los moradores del Cerro Santa Ana y mejoró su calidad de vida.

40. Bibliografía Arendt H. (1998). La Condición Humana. , 2ª reimpresión Barcelona: Paidós. Borja, J. y Castell, M. ( 2006). Local y Global. La gestión de las ciudades en la era de la información, 2ª reimpresión. México: Taurus. Cuenca, M.( 2004). El ocio desde la dimensión solidaria. Estudio de un grupo de jóvenes universitarios. En Lázaro, Y. (ed.) Ocio, Inclusión y Discapacidad (pp. 21-50). Documentos de estudios de Ocio, 28. Bilbao: Universidad de Deusto.

41. Cuenca, M. ( 2005). Ocio solidario. La experiencia en grupos de jóvenes y jubilados. .Documentos de Estudios de Ocio, 29. Bilbao: Universidad de Deusto. Cuenca, M. (2010) La fuerza transformadora de una idea. El ocio. En Cuenca, M. Aguilar, G. Ortega, C. Ocio para Innovar. Bilbao: Universidad de Deusto. Hernández, R.; Fernández, C. y Baptista, L.; (1998). Metodología de la Investigación. 2ª ed. México: McGraw-Hill Interamericana Editores.

42. Juna, C. (2005). Innovación: Aplicación de los conocimientos al desarrollo. PNUD. Bogotá: Panamericana, Formas e Impresos. Pine II,J. y Gilmore, J H. (2000). La economía de la experiencia. México: Granica S.A. Salkind, N. (1999). Métodos de investigación. 3ª edición. México: Prentice Hall Wong, Dn. (2005). Regeneración Urbana. Marca de Guayaquil. Guayaquil: Poligráfica C.A.

43. Artículos de Revista Camacho, M.(2008). Cambio de realidades sociales-urbanas y el mejoramiento espacial. Caso de la Regeneración Urbana de Guayaquil. Ciudad Positiva. Aquí Guayaquil. Primer Trimestre 2008, pp. 16-41. Wong, Dv. (2008). Quince años después…, El cambio urbano. Ciudad Positiva. Aquí Guayaquil. Primer Trimestre 2008, pp. 4-15. Wong, Dv. (2008). Guayaquil Competitiva. Ciudad Positiva. Aquí Guayaquil. Primer Trimestre 2008, pp. 42-50.

44. Fuentes electrónicas: CEPAL. (2010). La hora de la Igualdad. Brechas por cerrar, caminos por abrir. Trigésimo tercer período de sesiones de la CEPAL. Disponible en http://www.eclac.org/(2010) Rodríguez, A. y Alvarado, H ( 2008). Claves de la Innovación social en América Latina y el Caribe. Chile: CEPAL. Disponible en http://www.eclac.org/ (2010)

45. Consultas sobre Ocio, disponible en: http://www.ocio.deusto.es/servlet/Satellite/Page/1118058571965/_cast/%231118058571810%231118058571960%231118058571965/c0/UniversidadDeusto/Page/PaginaCollTemplate http://www.ocioblog.deusto.es/ https://www.ocioguneportal.deusto.es/servlet/Satellite/Page/1118058571810/_cast/%231118058571810/c0/UniversidadDeusto/Page/LoginUDTemplate Fundación de la Innovación Bankinter. (2009). Innovación Social. Reinventando el desarrollo sostenible. España:12. http://www.fundacionbankinter.org/es (2010) Fundación de la Innovación Bankinter.(2010). Resumen ejecutivo. Prologo. La promesa de la innovación que cambiará al mundo. El arte de innovar y aprender. Cuando las ideas se convierten en riqueza. España. 14. pp. 6-27. http://www.fundacionbankinter.org/es (2011)