Este documento describe el paradigma sociocrítico, el cual surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas. Se basa en la idea de Kuhn de que los paradigmas son relaciones científicas reconocidas que guían a una comunidad científica. El paradigma sociocrítico busca conocer y comprender la realidad a través de la praxis, uniendo teoría y práctica para emancipar al hombre. Se caracteriza por una relación democrática entre investigador e investigado y por estimular la participación crítica de los sujetos.
Es una presentación realizada por los estudiantes de tercer año de trabajo social de la universidad de Panamá para el curso de Metodología y Técnicas de Investigacón Social sobre el paradigma sociocrítico de la investigación.
Es una presentación realizada por los estudiantes de tercer año de trabajo social de la universidad de Panamá para el curso de Metodología y Técnicas de Investigacón Social sobre el paradigma sociocrítico de la investigación.
Paradigma Empirico-Analitico o PositivistaIsamary Rivero
El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos de Auguste Comte, y que no admite como válidos otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empíricas.
El Post Positivismo, paradigma metodológico para NO utilizarAntiPostPositivistas
El Post Positivismo es utilizado por muchas personas, sin embargo el mismo posee algunas carencias las cuales queremos dar a conocer. Esta es el objetivo de la presentación, dar un acercamiento a este modelo metodológico y sacar a la luz, algunas deficiencias que este modelo posee.
OBSERVACIÓN, REGISTROS Y ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA.
EL ARCHIVO MUESTRA INFORMACIÓN SOBRE QUE ES Y COMO SE PRÁCTICA LA ETNOGRÁFIA EDUCATIVA, EN UN ENTORNO ESCOLAR.
Paradigma Empirico-Analitico o PositivistaIsamary Rivero
El positivismo es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a los planteamientos de Auguste Comte, y que no admite como válidos otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empíricas.
El Post Positivismo, paradigma metodológico para NO utilizarAntiPostPositivistas
El Post Positivismo es utilizado por muchas personas, sin embargo el mismo posee algunas carencias las cuales queremos dar a conocer. Esta es el objetivo de la presentación, dar un acercamiento a este modelo metodológico y sacar a la luz, algunas deficiencias que este modelo posee.
OBSERVACIÓN, REGISTROS Y ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA.
EL ARCHIVO MUESTRA INFORMACIÓN SOBRE QUE ES Y COMO SE PRÁCTICA LA ETNOGRÁFIA EDUCATIVA, EN UN ENTORNO ESCOLAR.
La ciencia es una potente herramienta de conocimiento, que nos permite comprender y explicar el mundo que nos rodea. Sin embargo, la ciencia no es un monolito uniforme, sino que está conformada por diferentes disciplinas y subdisciplinas, cada una con su propio enfoque y metodología. Estos diversos enfoques y metodologías son guiados y moldeados por lo que se conoce como paradigmas científicos, un concepto que ha sido fundamental en la filosofía y sociología de la ciencia.
Los paradigmas científicos, término acuñado por el filósofo de la ciencia Thomas Kuhn, se refieren a los conjuntos coherentes de conceptos, teorías, métodos y supuestos que constituyen una perspectiva particular dentro de una disciplina científica. Son los marcos conceptuales que los científicos usan para entender y explorar el mundo. En este ensayo, examinaremos la naturaleza de los paradigmas científicos, cómo cambian y evolucionan con el tiempo, y el impacto que estos cambios pueden tener en nuestra comprensión del mundo y en la sociedad en general.
El surgimiento de un paradigma científico generalmente ocurre cuando un modelo o teoría logra explicar fenómenos que otros paradigmas no pueden. Este nuevo paradigma aporta un marco interpretativo que ofrece respuestas más convincentes o abarcadoras que las proporcionadas por paradigmas anteriores. A partir de aquí, se asume como el nuevo estándar de referencia en su campo y comienza a dirigir la dirección de las investigaciones futuras.
Sin embargo, los paradigmas no son inmutables. Kuhn propuso que la ciencia progresa a través de una serie de “revoluciones” en las cuales los paradigmas existentes son cuestionados y finalmente reemplazados por otros nuevos. Este cambio se produce cuando el paradigma vigente ya no puede explicar ciertos fenómenos o contradicciones, lo que genera lo que Kuhn llamó “ciencia anómala”. Esta situación genera una crisis en la que se buscan nuevas formas de entender el fenómeno en cuestión y, eventualmente, puede conducir a la formulación de un nuevo paradigma.
El cambio de paradigma, sin embargo, no es un proceso sencillo. Los paradigmas están profundamente arraigados en las prácticas y la formación de los científicos, por lo que su cambio suele ser resistido. Además, implican no solo un cambio en la teoría o la metodología, sino también una transformación en cómo se entiende el mundo y qué se considera real o verdadero.
La epistemología, como disciplina filosófica dedicada a la reflexión sobre la ciencia, tiene mucho que aportar en este contexto. Por un lado, permite comprender los paradigmas científicos como construcciones históricas y culturales, y no simplemente como reflejo de una realidad objetiva. Por otro lado, permite analizar y problematizar los procesos de cambio de paradigma, aportando una perspectiva crítica sobre cómo se produce la ciencia y cuáles son sus implicaciones sociales y éticas.
En esta presentación se da a conocer la Teoría de la Ciencia de la Acción Humana de Chris Argyris y Donald Schon. Ella con fines didácticos. Preparada por el Dr. Ramón García Moncada en el postdoctorado en Ciencias Gerenciales.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
1. EL PARADIGMA
SOCIOCRÍTICO
PARTICIPANTS:
Alvarado, Víctor
C.I: 15.866.851
González, Jesús
C.I: 15.961.277
Romero, Dixon
C.I: 16.402.894
SUBJECT:
Metodología de Investigación de la
Enseñanza del Inglés Como Lengua Extranjera
Barquisimeto, noviembre 2014
2. Es un cuerpo de creencias , presupuestos,
reglas y procedimientos que definen cómo
hay que hacer ciencia; son los modelos de
acción para la búsqueda del conocimiento.
Estos, se convierten en modelos, patrones
o reglas a seguir por los investigadores de
un campo de acción determinado.
(Martínez, 2004)
¿QUÉ ES UN PARADIGMA?
3. ¿QUÉ ES EL PARADIGMA SOCIOCRÍTICO?
Thomas Kuhn (1922-1996)
Surge como respuesta a las tradiciones
positivistas e interpretativas.
Para Tomas Kuhn (1975) definió paradigmas
como relaciones científicas universales
reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y
soluciones a una comunidad científica.
4. PRINCIPIOS
Conocer y comprender la
realidad como praxis.
• Unir teoría y práctica (conocimiento,
acción y valores)
Orientar el conocimiento a
emancipar y liberar al hombre.
• Implicar al docente a partir de la
autorreflexión.
5. CARACTERÍSTICAS
1. Respuesta a las tradiciones
positivistas e interpretativas.
• 2. Pretende superar estos enfoques.
3. La relación investigador-investigado
es democrática y comunicativa.
• 4. El investigador desempeña el papel de
facilitador. Estimula la participación de los
sujetos.
6. IMPORTANCIA
La práctica se modifica teórica y
prácticamente.
• La educación enfocada como intervención
en práctica social y antropología del
sujeto.
-El proceso de toma de decisiones
centrado en la capacidad crítica.
• Toma distintos puntos de vista para
investigar las causas de los problemas
