Resumen de los escritos del Padre Antonio Hortelano sobre el pofeta ISAIAS tomados de La Bilbia dia a dia

1. ESCRITOS DE FORMACIÓN
Número 60 – Enero de 2016E A S
LOS PROFETAS Y LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES EAS - ISAÍAS
El comité de Formación genera documentos periódicamente para
beneficio de los EAS y su formación. Estos escritos se basan en
recopilaciones de documentos de diversos autores, incluyendo
personas de los EAS, sometidos en algunos casos a adaptaciones que
los hagan más afines y prácticos para los EAS, bajo la
responsabilidad del comité. Son bienvenidos los comentarios y los
aportes.
Nuestro fundador Antonio Hortelano nos ha dejado un conjunto
impresionante de obras y de inspiraciones. Una de ellas, editada en
Colombia, es la BIBLIA DIA A DIA. Consideramos que hay que
rescatar el legado de Antonio y darle vida entre nuestras
comunidades. Con este objetivo hemos preparado este escrito de
formación, en el cual tratamos el tema de ser profeta en la vida
actual, con base textual en los escritos de Antonio, organizados por el
editor de este escrito y en algunas de las citas del Antiguo
Testamento recomendadas por él. Las hemos complementado con
algunas ilustraciones del mundo del arte y con algunos comentarios,
que aparecen en cursivas. Ojalá que estos escritos sean meditados y
considerados por las pequeñas comunidades, contribuyendo a la
misión evangelizadora y profética que todo cristiano debe emprender
en el seno de su realidad personal, familiar y social.
1

2. LOS PROFETAS Y LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES EAS - ISAÍAS
El profetismo
El profetismo constituye una de las grandes revoluciones del mundo
occidental. Occidente llega a la supremacía mundial gracias a la
sistematización del pensamiento. El hombre occidental no sólo se
cuestiona como cualquier “homo sapiens”, sino que cuestiona la
cuestión de un modo sistemático. Con los griegos desarrolla la lógica
y la deducción mediante el proceso causa-efecto, medio-fin. ¿Esto,
por qué?, ¿Esto para qué?
Los judíos cultivaron la vocación histórica. ¿Qué nos pide Dios que
hagamos? Y responden a esa pregunta apasionante soñando utopías
y comparándolos con la realidad. A esto se dedican los profetas.
Creen en un mundo utópico soñado por Dios, pero son lo
suficientemente realistas para saber que los hombres somos de carne
y hueso. Y por eso se balancean dialécticamente entre sueños y
realidades. Cuando el hombre está abajo le invitan a levantar la
cabeza y cultivan los sueños, y cuando se encarama en las utopías le
descubren las limitaciones de la realidad. Gracias a este proceso el
mundo occidental se ha puesto a la cabeza de la historia.
Los profetas (Nabim) no son los que adivinan el futuro, sino los que
caen como un pedrusco en la sopa denunciando las escrituras
2

3. injustas y anacrónicas. Y, cuando las cosas se ponen mal, como
habían anunciado, no se relamen con un “ya lo había dicho yo”, sino
que alientan a los fracasados, dándoles ánimos y esperanza, y
cuando se trata de recomenzar, anuncian nuevos horizontes,
sostienen a los débiles, e infunden una esperanza a prueba de
bombas. En una palabra, los profetas denuncian y anuncian. Un
profeta que sólo denuncia se convierte en ave de mal agüero. Y un
profeta que no denuncia no pasa del color rosa. Los verdaderos
profetas saben denunciar y anunciar al mismo tiempo.
Hoy, en ésta época de cambios trascendentales que estamos
viviendo, hacen falta más que nunca verdaderos profetas. ¿Por qué tu
no? Dios te pregunta como a Isaías o a Jeremías si quieres ser
profeta. No le digas que no.
Tenemos acá una invitación en lenguaje directo para hacer parte de
esta tradición de profetas, con base en la inspiración espiritual, para
buscar las utopías que nos orienten hacia un mundo mejor. En
comunidad se pueden compartir estas inspiraciones, para que el
Señor se manifieste en medio de nosotros
Alrededor de ochocientos años antes de Cristo aparecen las escuelas
proféticas y con ellas los profetas escritores. Los predecesores de los
profetas iban por lo libre, y no dejaban detrás de ello una escuela ni
escribían. Se contentaban con hablar. Con la consolidación de la
Monarquía en tiempos de David y Salomón todo tiende a
institucionalizarse, desde la política y la administración hasta el
sacerdocio y el profetismo. Después de David y Salomón aparecen así
las escuelas proféticas que adoptan en general el nombre de su
iniciador, como, por ejemplo Isaías, unos ochocientos años antes de
Cristo.
Y es en estas escuelas donde surgen los profetas. Hay profetas que
hablan, hay discípulos que guardan y transmiten su palabra y hay
codificadores que dan el toque final a los escritos proféticos.
Los cuatro profetas mayores son: Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel
y los doce profetas menores son: Óseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás,
Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías.
Nunca podremos valorar suficientemente la trascendencia de este
grupo sensacional de profetas bíblicos. Todavía hoy influyen
decisivamente en la marcha de la humanidad.
Ojalá hoy pudiéramos contar con unas escuelas proféticas como
aquéllas y con unos profetas como aquellos. Veríamos el futuro de la
historia con más optimismo.
Pero hoy, como en tiempos de los profetas bíblicos, los hombres no
aceptan a los profetas; como entonces nuestros contemporáneos han
3

4. matado a muchos profetas: Bonhöfer, Gandi, Martín Luther King,
Oscar Romero, Ellacuría y sus compañeros jesuitas del Salvador, y
muchos profetas anónimos.
También ahora Jesús nos podría decir lo que dijo a los judíos de su
tiempo: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a
los mensajeros que Dios te envía! ¡Cuántas veces quise juntar a tus
hijos, como la gallina junta a sus pollitos bajo las alas, pero no
quisiste! Pues miren, el hogar de ustedes va a quedar abandonado”
(MT 23, 37-38).
¿Pueden los EAS constituir una escuela profética? Calor que sí, si
atendemos el llamado de Antonio. Como él dice, veríamos el futuro
de la historia con más optimismo. Podemos considerar a Antonio
como el fundador de nuestra escuela, y proceder a enfrentarnos a las
tareas, trabajando proféticamente los temas esenciales del ideario,
los temas que en este mismo escrito que estamos desarrollando,
Antonio nos sugiere.
ISAIAS – EL PROFETA POR EXCELENCIA
Isaías es el gran profeta por excelencia, sin duda el más importante
de todos. En la biblioteca de Qumram aparece un texto completo de
Isaías en hebreo, lo que da a entender que es un libro básico de la
comunidad. Y Jesús se inspira básicamente en Isaías, como hace
cuando se presenta por primera vez en público en Nazaret.
4

5. En realidad hay tres Isaías: el primero (1-39), el segundo (40-55) y
el tercero (56-66). Técnicamente se conocen como proto-Isaías,
deútero-Isaías y trito-Isaías. En el primer Isaías se denuncia las
estructuras injustas. En el segundo Isaías se consuela a los exiliados
de Babilonia y en el tercer Isaías se da ánimos a los que han
regresado a Jerusalén y Judá para llevar a cabo la reconstrucción.
Aquí tenemos el esquema completo de lo que debe ser un auténtico
profeta. Este tiene la obligación de denunciar las estructuras injustas
y anacrónicas y poner en evidencia a los poderosos responsables de
ellas. Pero un verdadero Profeta no debe quedarse ahí,
contentándose con ser un permanente aguafiestas. Hay también que
saber consolar a los afligidos cuando se cumplen los negros presagios
anunciados por el Profeta. No hay que restregar en las heridas de
quienes sufren, echándoles en cara el “Ya os lo había dicho yo”. Y por
fin, hay que anunciar un futuro mejor y animar a la gente a arrimar el
hombro para realizar entre todos un futuro más humano y más
trascendente. Si queremos ser profetas de nuestro tiempo, y ojalá
nos animemos a ello, tenemos que seguir el ejemplo de los tres
Isaías: el primero, el segundo y el tercero.
Pasa ahora Hortelano a hacer un magnífico recorrido por textos
escogidos de Isaías, poniéndolos en contexto desafiante con las
realidades del mundo actual, asumiendo esa tarea de profeta entre
nosotros
ISAÍAS Y LAS TAREAS DEL PROFETA
TEXTO Isaías 2, 1-5
Éstas son las profecías que Isaías, hijo de Amós, recibió por revelación acerca de
Judá y Jerusalén:
En los últimos tiempos quedará afirmado el monte donde se halla el templo del
Señor. Será el monte más alto, más alto que cualquier otro monte. Todas las
naciones vendrán a él; pueblos numerosos llegarán, diciendo: «Vengan,
subamos al monte del Señor, al templo del Dios de Jacob, para que él nos
enseñe sus caminos y podamos andar por sus senderos.»
Porque de Sión saldrá la enseñanza del Señor, de Jerusalén vendrá su palabra.
El Señor juzgará entre las naciones y decidirá los pleitos de pueblos numerosos.
Ellos convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. Ningún pueblo
volverá a tomar las armas contra otro ni a recibir instrucción para la guerra.
¡Vamos, pueblo de Jacob, caminemos a la luz del Señor!
Los profetas denuncian las estructuras injustas y anacrónicas de la
sociedad. Pero, si no quieren perder credibilidad, deben hacer un
análisis honesto y real de lo que pasa. No pueden manipular los
5

6. datos, ni ver la realidad desde un solo punto de vista. Antes de nada
Isaías quiere poner los píes en la tierra y conocer el terreno en que se
mueve.
Isaías es un joven brillante, acomodado, tiene grandes cualidades y
es un hombre integral. Para descubrir la realidad de su tiempo acude
a la poesía y la sociología. Como poeta que es, compara a su pueblo
con una viña. Uno de los productos agrícolas más cotizados en el
Medio Oriente era el vino y en Israel había buenos viñedos.
TEXTO Isaías 5, 1-7
Voy a entonar, en nombre de mi mejor amigo, el canto dedicado a su viñedo.
Mi amigo tenía un viñedo en un terreno muy fértil. Removió la tierra, la limpió
de piedras y plantó cepas de la mejor calidad. En medio del sembrado levantó
una torre y preparó también un lagar donde hacer vino.
Mi amigo esperaba del viñedo unas uvas dulces, pero las uvas que éste dio
fueron agrias. Ahora, habitantes de Jerusalén, gentes de Judá, digan ustedes
quién tiene la culpa, si mi viñedo o yo. ¿Había algo más que hacer a mi viñedo?
¿Hay algo que yo no le haya hecho? Yo esperaba que diera uvas dulces, ¿por
qué entonces dio uvas agrias? Pues bien, les voy a decir que pienso hacer con
mi viñedo: voy a quitarle la cerca para que lo destruyan, voy a agrietarle el
muro, para que lo pisoteen, voy a dejarlo abandonado. No lo podarán ni lo
desyerbarán y se llenará de espinas y maleza. Voy a ordenar a las nubes que no
envíen su lluvia sobre él. El viñedo del Señor Todopoderoso, su sembrado
preferido, es el país de Israel, el pueblo de Judá. El Señor esperaba de ellos
respeto a su Ley y sólo encuentra asesinatos. Esperaba justicia y sólo escucha
gritos de dolor.
Nada que hacer, el pueblo no tiene remedio. Algunos le pueden
objetar a Isaías que exagera. Y entonces Isaías recurre a la
sociología, presentando un cuadro muy gráfico de las injusticias del
pueblo.
TEXTO Isaías 5, 8-23
¡Ay de ustedes que compran casas y más casas, que consiguen campos y más
campos, hasta no dejar lugar a nadie más, como si fueran los únicos en el país!
El Señor Todopoderoso me ha jurado. Muchas casas serán destruidas y por
grandes y hermosas que sean, nadie las habitará. Tres hectáreas plantadas de
uvas no rendirán más que un barrilito de vino. Diez costales de semilla sólo
rendirán uno de trigo. ¡Ay de ustedes que madrugan para emborracharse y al
calor del vino se quedan hasta la noche! Todo es música de arpas, salterios,
tambores y flautas y mucho vino en sus banquetes, pero no se fijan en lo que
hace el Señor, no toman en cuenta sus obras. Por eso, por no querer entender,
6

7. mi pueblo ira al destierro. Todo el pueblo con sus jefes morirá de hambre y
sed... ¡ay de ustedes, que con mentiras arrastran la maldad, que arrastran el
pecado como el que tira de un carro! ustedes que dicen: Qué Dios haga pronto
sus cosas para que las veamos, que el Dios Santo de Israel cumpla deprisa sus
planes, para que los conozcamos. ¡Ay de ustedes que llaman bueno a lo malo y
malo a lo bueno, que convierten la luz en oscuridad y la oscuridad en luz, que
convierten lo amargo en dulce y lo dulce en amargo! ¡Ay de ustedes que se
creen sabios y se consideran inteligentes... Ustedes que por dinero declaran
inocente al culpable y desconocen los derechos del inocente.
El cuadro sociológico de Isaías sobre la situación de Judá en el siglo
VIII a.C. es tan realista que vale para todos los tiempos: el
acaparamiento de la riqueza en pocas manos, la frivolidad y el
despilfarro consumista, la crisis de los valores morales y el abandono
de Dios. Al terminar la descripción de ésta negra realidad, el
desánimo puede cundir en nuestros corazones. ¡No tiene remedio la
humanidad! ¿No nos quedará sino cruzarnos de brazos y asistir
pasivamente al espectáculo prodigioso de la injusticia y la
marginación? ¿No hay nada que hacer contra la corrupción
generalizada?
Jesús, cuya buena nueva se inspira en gran parte en Isaías, retomará
la metáfora del viñedo y nos consolará diciendo que Dios, en vista de
nuestro fracaso, enviará a la tierra a su propio hijo para salvar el
viñedo. Pero los hombres, inconscientes y perversos, mataron al
enviado de Dios. El fracaso termina en deicidio. Más tarde Juan
encontrará definitivamente la solución. Al hombre no se le puede
salvar desde fuera, sino desde dentro. Jesús es, dice, la verdadera
vid. “Yo soy la vid y vosotros los sarmientos”. Estamos injertados en
Cristo y en Cristo podemos conseguir lo que para nosotros es
imposible. Solo así el viñedo podrá salvarse y salvarse en plenitud.
Los profetas no viven en un tiempo mítico, sino que tienen los pies en
la tierra. Son hijos de su tiempo y viven para su tiempo, aquí y
ahora.
“El año que murió el Rey Ocías vi al Señor”, dice Isaías hablando de
su vocación (Is 6,1). El Dios de Abrahán, Isaac y Jacob, el Dios de
Moisés, es un Dios personal, que nos conoce por nuestro nombre y
nos llama. Este Dios rompe todos los moldes humanos. Es el “Santo,
Santo, Santo”, no en el sentido moralizante, sino en cuanto es él
“totalmente otro” porque ha existido siempre y lo es todo.
Ante la visión de este Dios trascendental, Isaías se dice a sí mismo:
“¡Ay de mi, voy a morir! He visto con mis ojos al Rey, al Señor todo
poderoso; yo que soy un hombre de labios impuros y vivo en medio
de un pueblo de labios impuros”. (Is 6,5). Pero Dios no tiene en
7

8. cuenta las limitaciones de Isaías. En aquella época no existía la
penicilina y se evitaba la gangrena cauterizando con fuego las
heridas. Es lo que hace Dios con Isaías: “Mira, le dice el Señor, esta
brasa ha tocado tus labios. Tu maldad ha sido quitada, tus culpas ya
han sido perdonadas” (Is 6,7).
Una vez resuelto este obstáculo, Dios, como quien no dice nada, y,
sin dirigirse directamente a Isaías, pregunta al público: “¿A quién
enviaré? ¿Quién será nuestro mensajero?” (Is 6,8). Isaías podía
haberse hecho el tonto, mirando a otro lado y haciéndose el
desentendido, pero, no. Es valiente y generoso, se da cuenta de las
maravillas que puede hacer como instrumento de Dios. Sabe que le
va a costar mucho y que la factura va a ser altísima, pero no duda en
dar un paso adelante y decirle a Dios que sí con todas las
consecuencias: “Yo respondí: - Aquí estoy yo, envíame a mí” (Is 6,8).
“Y él me dijo: - Anda y vete de mi parte al encuentro del pueblo” (Is
6,9).
¡Cuántos jóvenes y no jóvenes se han quedado a mitad de camino
por no haberse atrevido a decirle a Dios que sí! Lástima por ellos y
por el mundo, que se ha visto así privado de alguien que pudo haber
sido como Isaías, profeta del pueblo.
Continuamente nos llegan estas palabras desafiantes a nosotros
mismos.
ISAÍAS Y EL PAPEL DE LAS MINORÍAS
TEXTO Isaías 1, 1-3
Profecías que Isaías, hijo de Amós, recibió por revelación acerca de Judá y
Jerusalén, durante los reinados de Ozías, Jotam, Ahaz y Ezequías en Judá.
Cielo y tierra, escuchen lo que el Señor dice: «Crié hijos hasta que fueron
grandes, pero ellos se rebelaron contra mí. El buey reconoce a su dueño y el
asno el establo de su amo; pero Israel, mi propio pueblo, no reconoce ni tiene
entendimiento.»
El pueblo rechaza las denuncias proféticas de Isaías. “Pide al Señor,
tu Dios, le dice Isaías al Rey Acaz, que haga una maravilla a favor
vuestro. Pero el Rey respondió: No quiero nada con Dios”. “Entonces,
Isaías, enojado le dice al pueblo: De modo que no queréis tener
relaciones con Dios que es vuestro esposo legítimo, pues ¿sabéis lo
que va a hacer Dios con vosotros? Os va a violar y, aunque sea a la
fuerza, tendréis un hijo de Dios el Emmanuel, que quiere decir: Dios
con nosotros” (Is 7,10-17).
8

9. Dios nos ama tanto que, aunque nosotros le digamos que no, el no
desiste y realiza sus planes de un modo u otro, incluso a pesar
nuestro (Is 7,10-14).
Israel será arrasado, las ciudades destruidas, los campos pisoteados,
y el pueblo esclavizado o muerto. Pero se salvará un pequeño resto,
el resto de Israel, “unos cuantos del pueblo de Jacob se volverán
hacia el Dios invencible... en ese día dice el Señor a Israel, se te
quitará la carga que han puesto sobre tus espaldas y será quebrado
el yugo que le han puesto en la nuca” (Is 10,20-27).
El judeo-cristianismo ha puesto siempre de relieve el papel de las
minorías. Pequeños grupos fuertes y dotados de una gran mística
pueden cambiar el rumbo de la historia, como ocurrió con los judíos
deportados a Babilonia y con las pequeñas comunidades cristianas de
la iglesia primitiva. Hoy también los pequeños grupos tienen mucho
que hacer para liberar a la masa de la dictadura de la media
estadística que no nos deja crecer como hombres integrales ni
resolver adecuadamente el problema de la marginación y el
subdesarrollo.
Más que nunca creemos en los “restos” y en las minorías de
soñadores. Están bien las computadoras, pero necesitamos ante todo
hombres que sepan programarlas y manejarlas adecuadamente.
“¡Como si el bastón que no es más que un palo, fuera quien moviera
al hombre que lo tiene en sus manos!” (Is 10,15. El palo está al
servicio del hombre y no al revés. Con un puñado de hombres
dispuestos a todo podremos salvar al mundo.
Al principio Dios humilló a Galilea, tierra de Zabulón y de Neftalí,
región vecina a los paganos, que se extiende desde el otro lado del
Jordán hasta la orilla del mar; pero después le concedió mucho
honor.
¿Son las comunidades EAS expresión de este trabajo de minorías o
somos parte de la media estadística? ¿Cómo podemos expandir
nuestra acción en temas tan esenciales como la amistad y el
compartir cristianos para siempre, pase lo que pase o el poder de la
pequeña comunidad para redefinir al mundo y darle sentido profundo
a la vida?
ISAÍAS Y EL NIÑO DIOS
TEXTO Isaías 9, 1-4; 6-7
El pueblo que andaba en la oscuridad vio una gran luz; una luz ha brillado para
los que vivían en tinieblas.
9

10. Señor, has traído una gran alegría; muy grande es el gozo. Todos se alegran
delante de ti como en tiempo de cosecha, como se alegran los que se reparten
grandes riquezas. Porque tú has deshecho la esclavitud que oprimía al pueblo,
la opresión que lo afligía, la tiranía a que estaba sometido.
Porque nos ha nacido un niño, Dios nos ha dado un hijo, al cual se le ha
concedido el poder de gobernar.
Y le darán estos nombres: Admirable en sus planes, Dios invencible, Padre
eterno, Príncipe de la paz.
Se sentará en el trono de David; extenderá su poder real a todas partes y la paz
no se acabará; su reinado quedará bien establecido, y sus bases serán la justicia
y el derecho desde ahora y para siempre.
Muchas veces hay que esperar un cambio de generaciones para
iniciar una nueva etapa histórica. Los viejos ya no sirven. Es lo que
pasó con los veteranos judíos que salieron de Egipto con Moisés. No
están capacitados para la conquista de la tierra prometida. Y por eso,
Moisés, que era un estratega genial, entretuvo a los hebreos durante
cuarenta años hasta que estuvo preparada la nueva generación.
Ahora también en tiempos de Isaías va a ocurrir algo parecido. De los
judíos sobrevivientes en el destierro, “el resto”, como dice Isaías,
saldrá un niño que será el salvador del pueblo escogido y del mundo
entero. El pueblo, que andaba en la oscuridad, vio una gran luz, una
luz ha brillado para los que vivían en tinieblas.
Esta profecía de Isaías va en contra de toda la lógica humana. Para
cuando esto ocurra, Judá estará destruido, el pueblo esclavizado y
10

11. sus líderes en el destierro de Babilonia. Pero contra todos los
pronósticos, Dios salvará a su pueblo por “el ardiente amor” que le
tiene. Del resto de supervivientes saldrá un salvador, un nuevo David
que promoverá la justicia y el derecho y que hará maravillas en su
pueblo y en el mundo.
Será admirable en sus planes, poderoso casi como Dios. Un padre
definitivo y príncipe de la paz. Su reino estará firmemente asentado y
reinará la paz por siempre jamás. Y, lo que es más maravilloso, esto
lo hará un niño – nuevas generaciones – y oriundo de Galilea, una
región pobre y marginada.
Nada de extraño que los evangelios y la liturgia cristiana apliquen
este texto de Isaías a Jesús, un niño, oriundo de Galilea, sin poder
aparente, pero que será “una gran luz, para un mundo que andaba
en la oscuridad”.
Hoy necesitamos de este niño “Príncipe de la Paz” en un mundo que
tiene más ciencia y técnica que nunca, pero que es incapaz de
resolver los grandes problemas sociales de nuestro tiempo como son:
el hambre, la sed, la marginación, el desempleo, la soledad y el vacío
existencial y que no sabe en última instancia de dónde venimos y a
dónde vamos.
Esperamos confiadamente que el ardiente amor del Señor
Todopoderoso nos ayude a recuperar a este niño, hijo de Dios en
medio de los pobres.
ISAÍAS Y LAS UTOPÍAS
TEXTO Isaías 11, 1-9
De ese tronco que es Jesé, sale un retoño; un retoño brota de sus raíces. El
espíritu del Señor estará continuamente sobre él, y le dará sabiduría,
inteligencia, prudencia, fuerza, conocimiento y temor del Señor.
Él no juzgará por la sola apariencia, ni dará su sentencia fundándose en
rumores. Juzgará con justicia a los débiles y defenderá los derechos de los
pobres del país. Sus palabras serán como una vara para castigar al violento, y
con el soplo de su boca hará morir al malvado. Siempre irá revestido de justicia
y verdad.
Entonces el lobo y el cordero vivirán en paz, el tigre y el cabrito descansarán
juntos, el becerro y el león crecerán uno al lado del otro, y se dejarán guiar por
un niño pequeño. La vaca y la osa serán amigas, y sus crías descansarán juntas.
El león comerá pasto, como el buey. El niño podrá jugar en el hoyo de la cobra,
podrá meter la mano en el nido de la víbora. En todo mi monte santo no habrá
11

12. quien haga ningún daño, porque así como el agua llena el mar, así el
conocimiento del Señor llenará todo el país.
El salvador de Israel propondrá grandes utopías, es decir, sueños en
apariencia imposibles. ¡Imposible, imposible, imposible!
Evidentemente se trata de una serie de metáforas en cadena para
anunciar que será posible soñar en la paz y asentarla sólidamente en
Israel y el mundo entero. Esto se hará a base de sabiduría,
inteligencia, prudencia, fuerza, conocimiento y amor de Dios. Este
salvador extraordinario será “un retoño” de Israel, un nuevo David, el
mejor rey que había tenido Israel hasta entonces, el que terminó la
conquista de la tierra prometida y asentó la paz fundando la ciudad
de Jerusalén o ciudad de la Paz.
Nada aparece por generación espontánea. Hay que agradecer por eso
a los que nos han precedido. Aunque hayan muerto, quedan sus
raíces, gracias a las cuales nacen nuevos retoños. En este sentido los
cristianos debemos recordar que somos retoños salidos del tronco
común que es el judaísmo.
Es cierto que, como dice Pablo a los romanos, somos “ramas de olivo
silvestre, pero estamos injertados en el viejo olivo del Judaísmo y por
eso hemos llegado a tener parte en la misma raíz y en la misma vida
del olivo”. No podemos olvidar, concluye Pablo, que “el libertador,
nuestro libertador vendrá de Sión”, como anuncia Isaías (Is 59,20;
RM 11,17).
El cristianismo no es una religión diferente del judaísmo. Jesús era
judío de raza y religión y no se salió del judaísmo. Poco antes de
morir se despidió de sus apóstoles, doce, en alusión a las tribus de
Israel, precisamente celebrando la pascua judía. Judíos y cristianos
estamos llamados a entendernos a reconciliarnos y a reunirnos en el
nombre del Señor Yavé, que está con nosotros y se compromete con
nosotros.
ISAÍAS Y LA SALVACIÓN
TEXTO Isaías 42, 1-7
Aquí está mi siervo, a quien sostengo, mi elegido, en quien me deleito. He
puesto en él mi espíritu para que traiga la justicia a todas las naciones. No
gritará, no levantará la voz, no hará oír su voz en las calles, no acabará de
romper la caña quebrada ni apagará la mecha que arde débilmente.
Verdaderamente traerá la justicia. No descansará ni su ánimo se quebrará, hasta
que establezca la justicia en la tierra. Los países del mar estarán atentos a sus
enseñanzas.
12

13. Dios, el Señor, que creó el cielo y lo extendió, que formó la tierra y lo que crece
en ella, que da vida y aliento a los hombres que la habitan, dice a su siervo:
Yo, el Señor, te llamé y te tomé por la mano, para que seas instrumento de
salvación; yo te formé, pues quiero que seas señal de mi alianza con el pueblo,
luz de las naciones. Quiero que des vista a los ciegos y saques a los presos de la
cárcel, del calabozo donde viven en la oscuridad.
Muchos creen equivocadamente que el mejor camino, sino el único,
para conseguir algo es la violencia. No están en lo cierto, la violencia
crea violencia en cadena. Matar o exterminar es el recurso de los que
no tienen fe en lo que anuncian. No son capaces de convencer a los
demás y por eso quieren vencerlos con la fuerza. La violencia es el
atajo de los inseguros y de los prepotentes.
El libertador de Israel y del mundo será pacífico, pero no inactivo.
Anunciará con su conducta a los futuros campeones de la no violencia
activa de todos los tiempos. Y, sin embargo, a pesar de este
pacifismo el libertador de Israel, estará plenamente comprometido
con su misión. Verdaderamente traerá la justicia. No descansará, ni
su ánimo se quebrará, hasta que establezca la justicia en la tierra y
los países del mar estarán atentos a sus enseñanzas. Esta es la
misión que Dios le ha confiado y que él cumple religiosamente.
El siervo de Dios, nuestro libertador, hará maravillas. Muchos antes y
ahora dirán que todo esto son puras ilusiones fuera de la realidad.
Pero el Señor nos asegura que estos sueños se van a realizar,
siempre que prescindamos de los falsos ídolos y dejemos que Dios
ejerza de Dios.
“Yo soy el Señor, ese es mi nombre, y no permitiré que den mi gloria
a ningún otro, ni que honren a los ídolos en vez de a mí. Miren como
se cumplió todo lo que antes anuncié y ahora voy a anunciar cosas
nuevas; se las hago saber a ustedes antes de que aparezcan” (Is
42,8-9).
TEXTO Isaías 53, 1-12
¿Quién va a creer lo que hemos oído? ¿A quién ha revelado el Señor su poder?
El Señor quiso que su siervo creciera como planta tierna que hunde sus raíces
en la tierra seca. No tenía belleza ni esplendor, su aspecto no tenía nada
atrayente; los hombres lo despreciaban y lo rechazaban.
Era un hombre lleno de dolor, acostumbrado al sufrimiento. Como a alguien
que no merece ser visto, lo despreciamos, no lo tuvimos en cuenta. Y sin
embargo él estaba cargado con nuestros sufrimientos, estaba soportando
nuestros propios dolores. Nosotros pensamos que Dios lo había herido, que lo
13

14. había castigado y humillado. Pero fue traspasado a causa de nuestra rebeldía,
fue atormentado a causa de nuestras maldades; el castigo que sufrió nos trajo la
paz, por sus heridas alcanzamos la salud.
Todos nosotros nos perdimos como ovejas, siguiendo cada uno su propio
camino, pero el Señor cargó sobre él la maldad de todos nosotros. Fue
maltratado, pero se sometió humildemente, y ni siquiera abrió la boca; lo
llevaron como cordero al matadero, y él se quedó callado, sin abrir la boca,
como una oveja cuando la trasquilan. Se lo llevaron injustamente, y no hubo
quien lo defendiera; nadie se preocupó de su destino. Lo arrancaron de esta
tierra, le dieron muerte por los pecados de mi pueblo. Lo enterraron al lado de
hombres malvados, lo sepultaron con gente perversa, aunque nunca cometió
ningún crimen ni hubo engaño en su boca.
El Señor quiso oprimirlo con el sufrimiento. Y puesto que él se entregó en
sacrificio por el pecado, tendrá larga vida y llegará a ver a sus descendientes;
por medio de él tendrán éxito los planes del Señor. Después de tanta aflicción
verá la luz, y quedará satisfecho al saberlo; el justo siervo del Señor liberará a
muchos, pues cargará con la maldad de ellos. Por eso Dios le dará un lugar
entre los grandes, y con los poderosos participará del triunfo, porque se entregó
a la muerte y fue contado entre los malvados, cuando en realidad cargó con los
pecados de muchos e intercedió por los pecadores.
Este texto de Isaías es impresionante y están de sobra todos los
comentarios. Muchos creen equivocadamente que el mundo es de los
triunfadores y exitosos. Y aquí se nos presenta al libertador como “el
varón de dolores”.
Y lo que es más impresionante es que esta predicción de Isaías se
aplica al pie de la letra a Jesús muerto en la cruz “lo que resulta algo
ofensivo a los judíos y a los no judíos les parece una tontería” (1 Co
1,23).
Esta extraordinaria generosidad producirá sus frutos. “Por medio de
él tendrán éxito los planes del Señor” (Is 53,9).
ISAÍAS, LA PACIENCIA Y LA PREPARACIÓN DEL CAMINO DEL
SEÑOR
TEXTO Isaías 48, 9-11
Pero tuve paciencia por respeto a mí mismo, por mi honor me contuve y no te
destruí. Yo te purifiqué, pero no como se hace con la plata, sino que te probé en
el horno del sufrimiento. Por mi honor, por mi honor lo he hecho, pues mi
nombre no puede ser profanado. No permitiré que den mi gloria a ningún otro.
En el mundo actual hay muy poca paciencia, no estamos dispuestos a
soportar a los que no nos cumplen. Reaccionamos violentamente
14

15. contra ellos o, por lo menos, los mandamos a paseo y no queremos ni
volver a oír hablar de ellos.
Dios tenía hartos motivos para enojarse con Israel, por su rebeldía.
Es una reacción fantástica de Dios. Nada ha hecho Israel para
conseguirse la simpatía y el amor de Yavé. Pero Dios ha hecho un
pacto para siempre con Israel y no va a ser él quien falle. Estará con
su pueblo, pase lo que pase, aunque, eso sí, Dios hará lo posible para
que el pueblo cambie.
TEXTO Isaías 48, 9-11
El Dios de ustedes dice: Consuelen, consuelen a mi pueblo; hablen con cariño a
Jerusalén y díganle que su esclavitud ha terminado, que ya ha pagado por sus
faltas, que ya ha recibido de mi mano el doble del castigo por todos sus
pecados.
Una voz grita: Preparen al Señor un camino en el desierto, tracen para nuestro
Dios una calzada recta en la región estéril. Rellenen todas las cañadas, allanen
los cerros y las colinas, conviertan la región quebrada y montañosa en llanura
completamente lisa.
Entonces mostrará el Señor su gloria, y todos los hombres juntos la verán. El
Señor mismo lo ha dicho. Una voz dice: Grita, y yo pregunto: ¿Qué debo gritar?
Que todo hombre es como hierba, ¡tan firme como una flor del campo! La
hierba se seca y la flor se marchita cuando el soplo del Señor pasa sobre ellas.
Ciertamente la gente es como hierba. La hierba se seca y la flor se marchita,
pero la palabra de nuestro Dios permanece firme para siempre. Súbete, Sión, a
la cumbre de un monte, levanta con fuerza tu voz para anunciar una buena
noticia. Levanta sin miedo la voz, Jerusalén, y anuncia a las ciudades de Judá:
¡Aquí está el Dios de ustedes! Llega ya el Señor con poder, sometiéndolo todo
con la fuerza de su brazo. Trae a su pueblo después de haberlo rescatado. Viene
como un pastor que cuida su rebaño; levanta los corderos en sus brazos, los
lleva junto al pecho y atiende con cuidado a las recién paridas
¿Quién ha medido el océano con la palma de la mano, o calculado con los dedos
la extensión del cielo? ¿Quién ha puesto en una medida todo el polvo de la
tierra, o ha pesado en balanza las colinas y montañas?
Es muy difícil caminar campo a través. Nos podemos tropezar, caer
en un hoyo, equivocarnos de dirección y ser asaltados por fieras o
bandoleros. Que lo digan los descubridores españoles del Siglo XVI
que sin mapas ni caminos, recorrieron toda América de Norte a Sur
escalando montañas, atravesando ríos y desiertos, internándose en la
selva tropical. Solamente Cabeza de Vaca, el caminante número uno
de América del Norte, atravesó el continente americano desde Florida
a California durante ocho años, aprendió varias lenguas indígenas,
15

16. hizo de curandero (era médico cirujano) y descubrió entre otras cosas
el Río Misisipi.
Por eso los hombres, para comunicarse más fácilmente entre sí, han
hecho caminos y puentes. Hay que destacar en este afán las calzadas
romanas, los caminos reales de la España colonial y las modernas
autopistas.
Isaías nos dice que debemos preparar un camino en el desierto por el
que vendrá el Señor y los desterrados. A veces la vida se presenta
muy dura. No sabemos qué camino escoger o nos equivocamos de
rumbo o nos sentimos exhaustos después de una larga marcha. Qué
drama los caminos de Europa, cuando los alemanes en 1940
invadieron uno tras otro los países de Europa Occidental. Multitudes
de hombres, mujeres y niños hambrientos llevando en destartalados
coches o carros los pocos enseres que habían podido salvar. Algo
parecido ha ocurrido recientemente en la región de los grandes lagos
de África. Es el drama de los refugiados.
Dios nos invita a preparar caminos para los sin hogar. Colaboremos
con él, que es el viajero trascendental.
ISAÍAS, LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO Y LOS NUEVOS
DIRIGENTES
TEXTO Isaías 49, 8-13
El Señor dice: Vino el momento de mostrar mi bondad, y te respondí; llegó el
día de la salvación, y te ayudé. Yo te protegí para establecer por ti mi alianza
con el pueblo, para reconstruir el país, para hacer que tomen posesión de las
tierras arrasadas, para decir a los presos: “Queden libres”, y a los que están en
la oscuridad: “Déjense ver.” Junto a todos los caminos encontrarán pastos, y en
cualquier monte desierto tendrán alimento para su ganado. No tendrán hambre
ni sed, ni los molestará el sol ni el calor, porque yo los amo y los guío, y los
llevaré a manantiales de agua. Abriré un camino a través de las montañas y
haré que se allanen los senderos. ¡Miren! Vienen de muy lejos: unos del norte,
otros de occidente, otros de la región de Asuán. ¡Cielo, grita de alegría! ¡Tierra,
llénate de gozo! ¡Montañas, lancen gritos de felicidad! Porque el Señor ha
consolado a su pueblo, ha tenido compasión de él en su aflicción.
Al fin de la Segunda Guerra Mundial, Europa entera se entregó de
lleno a su reconstrucción. Todo estaba en ruinas: ciudades, fábricas,
trenes, carreteras. Gracias al esfuerzo de todos se produjo el famoso
“milagro europeo”, que convirtió la utopía en realidad. Algo parecido
ocurrió en Jerusalén y Judá en tiempos de Isaías. Todo estaba en
ruinas: el Templo, las murallas, el Acueducto, los campos
16

17. circundantes. Pero ocurrió el milagro. Isaías lo describe con
dramatismo y tierna emoción al mismo tiempo.
hay hoy en día muchas manchas negras en el mundo de la
marginación en África, Asia, América Latina. ¿Hasta cuándo Señor,
esperarás para liberarnos?
La culpa no es tuya, Señor, sino nuestra, Dios actúa a través de
nosotros. Nos hacen mucha falta profetas como Isaías y políticos
como el rey Ciro (liberador de Israel), que hagan suya la causa de los
pobres y defiendan con valor y entusiasmo la libertad y la justicia.
TEXTO Isaías 32, 1-8
Habrá un rey que reinará con rectitud y gobernantes que gobernarán con
justicia. Cada uno de ellos será como refugio contra el viento y protección
contra la tempestad, como canales de riego en tierra seca, como la sombra de
una gran roca en el desierto. Tendrán los ojos bien abiertos y estarán dispuestos
a escuchar con atención; no actuarán con precipitación sino con prudencia, y
dirán las cosas con toda claridad.
La gente no llamará noble al canalla ni tratará al pícaro como persona de
importancia. Porque el canalla habla como canalla y en su mente hace planes
malvados; busca cometer el crimen y habla mentiras contra el Señor; deja ir con
las manos vacías al hambriento y no da de beber al que tiene sed. El que es
pícaro se vale de artimañas y trama cosas infames; perjudica con mentiras a los
pobres y al necesitado que pide justicia.
En cambio, el que es noble tiene planes nobles, y en esos planes se mantiene
firme.
Israel y Judá se hundieron ante los pueblos mesopotámicos por falta
de dirigentes honestos e idealistas. No supieron seguir los pasos del
gran Rey David. Isaías añora un nuevo David, que sea capaz de
salvar al pueblo escogido por Dios.
Jerusalén, es cierto, será destruida por los babilonios. Pero el poder
creador del Señor, vendrá de nuevo. Todo ello será posible gracias a
un Rey, que será un nuevo David y que se convertirá en ejemplo para
todos los gobernantes del mundo.
Este retrato del dirigente lo deberían tener en su despacho de trabajo
todos los gobernantes del mundo. Escasean los políticos de raza con
una visión realista de lo que ocurre en la calle, honestos de verdad y
abiertos a los signos de los tiempos.
17

18. ISAÍAS, LA FORTALEZA Y LA LUZ DE LOS HOMBRES Y DE
TODAS LAS NACIONES
TEXTO Isaías 32, 1-8
Israel, pueblo de Jacob, ¿por qué te quejas? ¿Por qué dices: El Señor no se da
cuenta de mi situación; Dios no se interesa por mí? ¿Acaso no lo sabes? ¿No lo
has oído? El Señor, el Dios eterno, el creador del mundo entero, no se fatiga ni
se cansa; su inteligencia es infinita. Él da fuerzas al cansado, y al débil le
aumenta su vigor. Hasta los jóvenes pueden cansarse y fatigarse, hasta los más
fuertes llegan a caer, pero los que confían en el Señor tendrán siempre nuevas
fuerzas y podrán volar como las águilas; podrán correr sin cansarse y caminar
sin fatigarse.
No es fácil estar a la altura de las circunstancias, muchas veces
cuesta vivir. Se junta todo en contra: enfermedades, exceso de
trabajo, falta de recursos económicos, desempleo, privación de
libertad, injusticias sociales, corrupción política y administrativa,
estrés, frustración afectiva, soledad, falta de sentido en la vida,
eclipse de Dios. En esos momentos muchos sienten la tentación de
tirar la toalla y de bajarse del tren de la existencia.
Es lo que debieron sentir muchos judíos al ver destruida Jerusalén y
ser enviados como esclavos al destierro de Babilonia. ¿A quién
recurrir en esas circunstancias? Estaban excluidos de todo y por
todos. Eran unos apestados. Ni siquiera Dios, el Rey de Israel, se
hacía ver y sentir. Es en ese momento cuando Isaías habla al pueblo
de parte de Dios para consolarlo.
TEXTO Isaías 49, 1-7
Óiganme, países del mar, préstenme atención, naciones lejanas: El Señor me
llamó desde antes de que yo naciera; pronunció mi nombre cuando aún estaba
yo en el seno de mi madre. Convirtió mi lengua en espada afilada, me escondió
bajo el amparo de su mano, me convirtió en una flecha aguda y me guardó en
su aljaba. Me dijo: Israel, tú eres mi siervo, en ti me mostraré glorioso. Y yo que
había pensado: He pasado trabajos en vano, he gastado mis fuerzas sin objeto,
para nada. En realidad mi causa está en manos del Señor, mi recompensa está
en poder de mi Dios. He recibido honor delante del Señor mi Dios, pues él ha
sido mi fuerza. El Señor, que me formó desde el seno de mi madre para que
fuera su siervo, para hacer que Israel, el pueblo de Jacob, se vuelva y se una a él,
dice así: No basta que seas mi siervo sólo para restablecer las tribus de Jacob y
hacer volver a los sobrevivientes de Israel; yo haré que seas la luz de las
naciones, para que lleves mi salvación hasta las partes más lejanas de la tierra.
18

19. El Señor, el redentor, el Dios Santo de Israel, dice al pueblo que ha sido
totalmente despreciado, al que los otros pueblos aborrecen, al que ha sido
esclavo de los tiranos: Cuando los reyes y los príncipes te vean, se levantarán y
se inclinarán delante de ti porque yo, el Señor, el Dios Santo de Israel, te elegí y
cumplo mis promesas.
El siervo de Yavé, dice Isaías, será luz para todas las naciones. Se ha
discutido mucho si los judíos forman un pueblo cerrado o abierto. Es
cierto que a veces los judíos han tendido a encerrarse en los guetos o
juderías, pero casi siempre ha sido porque los demás los han
encerrado. El judaísmo es un fenómeno eminentemente universal.
Abraham, su padre fundador, es un judío errante, que sale de
Mesopotamia, llega en sus correrías hasta Egipto, y termina por
asentarse en Canaán.
Desde muy pronto los judíos se van a la diáspora por propio impulso:
Fenicia, Yemen, Etiopía, Judea y numerosas ciudades de Grecia y
Roma hasta la lejana Tarsis (España). Son desterrados por la fuerza a
Nínive y Babilonia y después de la destrucción de Jerusalén el año 70
de nuestra era, se ven obligados a iniciar una nueva diáspora, todo a
lo largo y ancho del Imperio Romano. Más tarde en tiempos de la
Cristiandad, los judíos son expulsados de Inglaterra, Alemania,
Francia y España. Con Colón, que es judío y posteriormente muchos
judíos emigran a la América Hispana y más tarde a Estados Unidos,
acuciados por los progroms rusos y la persecución nazi (Holocausto).
El cristianismo, es un hijo indiscutible del judaísmo, hereda de éste el
espíritu universal, y lo lleva a su máxima expresión hasta el punto de
que, como dice el judío converso J.M. Lustiger, Arzobispo de París, el
cristianismo no es sino la plena universalización del judaísmo.
19

20. Los judeo-cristianos han inventado la política internacional del “salto”.
Los otros pueblos, incluido el expansionista mundo musulmán, se
extienden como una mancha de aceite más allá de sus fronteras, por
simple contagio. En cambio los judeo-cristianos emigran viajando a
lejanas tierras. Son ellos, los judeo-cristianos, los que han inventado
las figuras del descubridor, el conquistador y el misionero y
últimamente el concepto de “Aldea Global”. Esto es sin duda lo que
ha hecho que la cultura occidental judeo-cristiana sea la más agresiva
y expansionista.
Hay que tener, sí, un espacio de intimidad, para que se desarrolle en
profundidad nuestro Yo, como decía la judía conversa Teresa de
Jesús, pero hay también que abrirse al mundo entero en círculos
concéntricos cada vez más amplios. El agua estancada se corrompe.
Jesús, el judío universal por excelencia, pide a sus discípulos que se
vayan hasta el confín de la tierra para anunciar la buena noticia del
Evangelio. La misión del libertador de Isaías coincide plenamente con
Jesús.
ISAÍAS Y FORMA PRÀCTICA PARA ALCANZAR LAS UTOPÍAS
Cada siete días, uno será de descanso, alegría y conversión a Dios. Y
cada 50 años (7 x 7 = 49) los israelitas vivirán un año de gracia.
“El espíritu del Señor está sobre mí, porque el Señor me ha
consagrado, me ha enviado a dar buenas noticias a los pobres, a
aliviar a los afligidos, a anunciar libertad a los presos, libertad a los
que están en la cárcel, a anunciar el año de gracia del Señor, el día
en que Dios nos vengará de nuestros enemigos. Me ha enviado a
consolar a todos los tristes, dar a los afligidos de Sión una corona en
vez de ceniza, perfume de alegría en vez de llanto, cantos de
alabanza en vez de desesperación. Los llamarán “robles victoriosos”,
plantados por el Señor para mostrar su gloria. Se reconstruirán las
viejas ruinas, se levantarán los edificios destruidos hace mucho y se
repararán las ciudades en ruinas” (Is 61, 1-4).
20

21. Puras utopías, pero las utopías se hacen realidad, si dejamos que
Dios ejerza de Dios y nosotros arrimamos el hombro, colaborando
con Dios. En el capítulo 55 Isaías nos dice como hemos de colaborar
con Dios para realizar la utopía.
“Todos los que tengan sed vengan a beber agua, los que no tengan
dinero, vengan, consigan trigo de balde y coman; consigan vino y
leche sin pagar nada. ¿Por qué dar dinero a cambio de lo que no es
pan? ¿Por qué dar su salario por algo que no deja satisfecho?
Óiganme bien y comerán buenos alimentos, comerán cosas
deliciosas. Vengan a mí y pongan atención, escúchenme y vivirán.
Haré con ustedes un pacto eterno, cumpliendo así las promesas que
por amor hice a David. Yo lo puse a él como testigo para las
naciones, como ejemplo instructor de los pueblos. Tu llamarás a
pueblos desconocidos, pueblos, que no te conocía irán corriendo a ti,
porque Yo, tu Señor, el Dios Santo de Israel, te he honrado.
Busquen al Señor mientras puedan encontrarlo, llámenlo mientras
está cerca... ustedes saldrán de allí (Babilonia) con alegría, volverán
a su país con paz. Al verlos, los montes y las colinas estallarán en
cantos de alegría y todos los árboles del campo aplaudirán. En vez de
zarzas crecerán pinos, en vez de ortigas crecerán arrayanes; esto
hará glorioso el nombre del Señor, será una señal eterna,
indestructible” (Is 55, 1-13).
“Al principio Dios creó el cielo y la tierra”. Así comienza la Biblia. A lo
largo de la evolución del Cosmos ha habido cosas maravillosas, pero
21

22. también grandes catástrofes naturales y guerras sangrientas entre los
hombres.
A los judíos deportados en Babilonia se les habían hundido las
esperanzas. Al final de su libro, Isaías quiere devolverle las ganas de
vivir.
Dios, se dice en el Tercer Isaías, creará un nuevo cielo y una nueva
tierra, porque lo antiguo ya no sirve. Hay que volver a comenzar
desde la raíz, hay que recrear el mundo.
“Miren dice el Señor, Yo voy a crear una nueva tierra y un nuevo
cielo. Lo pasado quedará olvidado. Nadie se volverá a acordar de ello.
Llénense de gozo y alegría para siempre por lo que voy a crear,
porque voy a crear una Jerusalén feliz y un pueblo contento que viva
en ella. Yo mismo me alegraré por Jerusalén y sentiré gozo por mi
pueblo. En ella no se volverá a oír llanto, ni gritos de angustia. Allí no
habrá niños que mueran a los pocos días ni ancianos que no
completen su vida. Morir a los cien años será morir joven y no llegar
a los cien años será una maldición. La gente construirá casas y vivirá
en ellas, sembrará viñedos y comerá sus uvas. No sucederá que uno
construya y otro viva allí o que uno siembre y otro se aproveche. Mi
pueblo tendrá una vida larga, como la de un árbol. Mis elegidos
disfrutarán del trabajo de sus manos. No trabajarán en vano, ni
tendrán hijos que mueran antes de tiempo, porque ellos son
descendientes de los que el Señor ha bendecido y lo mismo serán sus
descendientes. Antes que ellos me llamen Yo les responderé, antes
que terminen de hablar, Yo los escucharé. El lobo y el cordero
comerán juntos, el león comerá pasto, como el buey, y la serpiente
se alimentará de tierra. En todo el Monte Santo no habrá quien haga
ningún daño. El Señor lo ha dicho”. (Is 65, 17-25).
Esta nueva Jerusalén será una especie de “ciudad encantada”.
“Levántate, Jerusalén, envuelta en resplandor, porque ha llegado la
luz y la gloria del Señor brilla sobre ti. La oscuridad cubre la tierra, la
noche envuelve a las naciones, pero el Señor brillará sobre ti y sobre
ti aparecerá su gloria.
Las naciones vendrán hacia tu luz, los reyes vendrán hacia el
resplandor de tu amanecer. Levanta los ojos y mira a tu alrededor;
todos se reúnen y vienen hacia ti. Tus hijos vendrán desde lejos, tus
hijas serán traídas en brazos. Tú, al verlos estarás radiante de
alegría, tu corazón se llenará de gozo; te traerán los tesoros de los
países del mar, te entregarán las riquezas de las naciones. Te verás
cubierta de caravanas de camellos, que vienen de Madiá y de Efá,
vendrán todos los de Sabá, cargados de oro y de incienso y
proclamarán las acciones gloriosas del Señor ...
22

23. ¿Quiénes son esos que vuelven como nubes, que van como palomas
a sus palomares? Son barcos que vienen juntos, con las naves de
Tarsis a la cabeza, trayendo de lejos a tus hijos, con su oro y su
plata, en brazos de tu Señor, el Dios Santo de Israel, que te hizo
gloriosa, gente extranjera reconstruirá tus murallas, y sus reyes te
servirán, pues, aunque en su huida el Señor te castigó, ahora en su
bondad te ha tenido compasión.
Tus puertas estarán siempre abiertas; no se cerrarán de día ni de
noche, para que puedan traerte las riquezas de las naciones y entren
los reyes con su comitiva...ya no necesitarás que el sol te alumbre de
día y que la luna te alumbre de noche, porque Yo, el Señor, seré tu
luz eterna. Yo, tu Dios, seré tu esplendor. Tu sol no se ocultará
jamás, ni tu luna perderá su luz, porque Yo, el Señor, seré tu luz
eterna. Tus días de luto se acabarán.
Todos los de tu pueblo serán gente honrada. Serán dueños de su país
por siempre, retoños de una planta que yo mismo he plantado, obra
que he hecho con mis manos, para mostrar mi gloria.
Este puñado tan pequeño, se multiplicará por mil. Este pequeño
número será una gran nación. Yo soy el Señor, Yo haré que se realice
pronto a su debido tiempo” (Is 60, 1-22).
Todo esto causará una gran alegría entre los que aman a Dios.
“Alégrense con Jerusalén, llénense de gozo con ella todos los que la
aman; únanse a su alegría todos los que han llorado por ella y ella,
como una madre, los alimentará de sus consuelos hasta que queden
satisfechos. Porque Yo, el Señor, digo: Yo haré que la paz venga
sobre ella como un río, y las riquezas de las naciones como un
torrente desbordado. Ella los alimentará a ustedes, los llevará en sus
brazos y los acariciará sobre sus rodillas. Como una madre consuela a
su hijo, así los consolaré Yo a ustedes, y encontrarán el consuelo en
Jerusalén. Cuando ustedes vean esto, su corazón se alegrará y su
cuerpo se renovará como la hierba” (Is 66, 10-14).
El mundo quedará impresionado ante estas maravillas y dirigirá sus
miradas a la nueva Jerusalén.
“Entonces vendré yo mismo, dice el Señor, a reunir a todos los
pueblos y naciones y vendrán y verán mi Gloria. Yo les daré una
señal, dejaré que escapen algunos y los enviaré a las naciones: a
Tarsis, a Libia, país donde saben manejar el arco, a Tubal, a Grecia y
a los lejanos países del mar, que nunca han oído hablar de mí ni han
visto mi gloria. Ellos anunciarán mi gloria entre las naciones y harán
23

24. venir de todas las naciones a todos los compatriotas de ustedes, a
caballo, en carros, en literas, en mulas y en camellos. Será una
ofrenda para mí en Jerusalén, mi Monte Santo, como las ofrendas
que traen los israelitas en vasos limpios a mi Templo. Yo, el Señor, lo
he dicho.” (Is. 66, 17-20).
Este nuevo cielo y nueva tierra no volverán a hundirse como el
anterior. Existirán para siempre. Yo, el Señor, lo he dicho. Así como
el nuevo cielo y la nueva tierra que yo voy a crear durarán para
siempre, así también durarán tus descendientes y tu nombre,
Jerusalén.” (Is. 66, 22).
En estos momentos de desafío bien vale la pena sentir estos impulsos
utópicos y proféticos y sentir la fuerza del Señor en medio de
nuestras pequeñas comunidades EAS
Referencias imágenes
1-http://www.laminas-y-posters.es/media/images/popup/buonarroti-michelangelo--
sixtinische-kapelle-791240.jpg
2- https://theopolisinstitute.com/wp-content/uploads/2015/09/isaiah-commission.jpg
3- http://www.marysrosaries.com/collaboration/images/8/88/Prophet_Isaiah_003.jpg
4- https://500questions.files.wordpress.com/2014/04/isaiah-icon.gif
5-https://s-media-cache-
ak0.pinimg.com/236x/7a/0a/cc/7a0acc7ae2336c17f208194c4f096264.jpg
6- http://farm6.staticflickr.com/5167/5351240034_cce62b4fd0.jpg
24