El documento presenta una reseña del libro "El valor de educar" de Fernando Savater. Resalta que el libro defiende la importancia de la educación y la transmisión del conocimiento a través de la disciplina y la autoridad del maestro. También destaca la necesidad de recuperar cierta forma de coacción en la enseñanza para fomentar la concentración de los estudiantes.
Este documento describe las diferentes formas en que la Educación Religiosa Escolar (ERE) contribuye al desarrollo de los estudiantes. La ERE enseña a mirar el mundo de manera tridimensional, a leer críticamente la vida y los textos, a pensar de manera independiente, a decidir con fundamentos, a dialogar respetuosamente y a convivir con los demás. También enseña a descubrirse a uno mismo, a esperar con paciencia, a renunciar y esforzarse, y a vivir plenamente dentro de
El autor describe su deseo de convertirse en maestro y las cualidades que quiere tener. Explica que desea ser un maestro innovador que adopte nuevos métodos de enseñanza y aprendizaje. También menciona que quiere impactar positivamente a sus estudiantes y usar la educación para mejorar problemas sociales. Finalmente, reconoce que requiere preparación y estar dispuesto a mejorar constantemente.
El documento resume la filosofía del maestro Joseph Jacocot sobre la enseñanza. Jacocot creía que todos los seres humanos poseen una inteligencia igual y que los estudiantes pueden aprender por sí mismos sin necesidad de explicaciones del maestro, si se les da la oportunidad y se emancipa su voluntad de aprender. Su método demostró que los estudiantes podían aprender un idioma extranjero simplemente leyendo un libro en ese idioma y su traducción. Esto desafía la creencia de que existen diferentes
El documento resume el libro "El maestro ignorante" de Jacques Rancière. Describe cómo el maestro Joseph Jacocot enseñó francés a estudiantes holandeses usando un libro bilingüe sin dar explicaciones. Los estudiantes aprendieron efectivamente. Esto llevó a Jacocot a cuestionar la necesidad de las explicaciones del maestro y proponer un método basado en la emancipación intelectual del estudiante. Rancière también argumenta que un maestro ignorante puede enseñar si libera la inteligencia del estudian
Este libro defiende que todos los estudiantes tienen la misma capacidad intelectual y pueden aprender por sí mismos con la guía de un maestro. El maestro no debe limitarse a explicar contenidos, sino que debe dirigir a los estudiantes para que descubran el conocimiento por su cuenta. El aprendizaje debe ser significativo y autónomo para fomentar la autoestima y la curiosidad de los estudiantes. Aunque a veces las explicaciones directas también son útiles, sobre todo en edades más avanzadas.
Este artículo discute los requisitos para ser maestro en un contexto de educación basada en competencias y el estado actual de la educación desde esta perspectiva. Argumenta que los exámenes del pasado se centraban en la memorización y segregaban a los estudiantes, en lugar de evaluarlos de manera holística. Aboga por que los maestros adopten enfoques de evaluación basados en competencias que consideren múltiples factores y se centren en propuestas educativas significativas más que en notas.
El documento resume el libro "El maestro ignorante" de Jacques Rancière, el cual critica la noción tradicional de la explicación en la educación. A través de la figura de Joseph Jacotot, se muestra cómo la explicación crea una jerarquía entre maestros y alumnos que impide la igualdad. Rancière propone un nuevo tipo de enseñanza basado en desafiar a los estudiantes a pensar por sí mismos y reconocer su propia capacidad, con el objetivo de lograr una política de emancipación e igualdad.
La emancipación intelectual en la sociedad digital: El maestro ignorante de R...Carlos Magro Mazo
En El maestro ignorante, Jacques Rancière cuestiona el modelo de transmisión de conocimiento entre maestro y discípulo. El dúo Rancière-Jacotot impugna la explicación como recurso educativo, redefiniendo el papel de los actores en el proceso. Por un lado, el maestro deja de ser un mediador entre texto y alumno para convertirse en una especie de facilitador. Por el otro, el estudiante deja de ser una inteligencia ignorante necesitada de asistencia para convertirse en el verdadero protagonista de su aprendizaje.
Nuestra propuesta supone una relectura de El maestro ignorante en el contexto de la sociedad digital. El discurso emancipador de Rancière adquiere nuevos matices y sentidos en el conjunto de problemáticas actuales; entre ellas, la “crisis” de los expertos y el papel de la autoridad en el espacio digital, las propuestas de aprendizajes autónomos, el proceso de desintermediación, el cambio de roles de los maestros y de las instituciones educativas, y de manera especial, la cultura maker.
Esta nueva lectura se pone en contexto con las aportaciones de John Dewey, Jean Piaget (constructivismo), Jerome Bruner (aprendizaje por descubrimiento) o Seymour Papert (construccionismo), entre otros.
El artículo está escrito junto con mi amigo Esteban Romero y ha sido publicado en el nº16 de la Revista Letral (junio 2016) del Departamento de Literatura Española de la Universidad de Granada (España).
Este documento describe las diferentes formas en que la Educación Religiosa Escolar (ERE) contribuye al desarrollo de los estudiantes. La ERE enseña a mirar el mundo de manera tridimensional, a leer críticamente la vida y los textos, a pensar de manera independiente, a decidir con fundamentos, a dialogar respetuosamente y a convivir con los demás. También enseña a descubrirse a uno mismo, a esperar con paciencia, a renunciar y esforzarse, y a vivir plenamente dentro de
El autor describe su deseo de convertirse en maestro y las cualidades que quiere tener. Explica que desea ser un maestro innovador que adopte nuevos métodos de enseñanza y aprendizaje. También menciona que quiere impactar positivamente a sus estudiantes y usar la educación para mejorar problemas sociales. Finalmente, reconoce que requiere preparación y estar dispuesto a mejorar constantemente.
El documento resume la filosofía del maestro Joseph Jacocot sobre la enseñanza. Jacocot creía que todos los seres humanos poseen una inteligencia igual y que los estudiantes pueden aprender por sí mismos sin necesidad de explicaciones del maestro, si se les da la oportunidad y se emancipa su voluntad de aprender. Su método demostró que los estudiantes podían aprender un idioma extranjero simplemente leyendo un libro en ese idioma y su traducción. Esto desafía la creencia de que existen diferentes
El documento resume el libro "El maestro ignorante" de Jacques Rancière. Describe cómo el maestro Joseph Jacocot enseñó francés a estudiantes holandeses usando un libro bilingüe sin dar explicaciones. Los estudiantes aprendieron efectivamente. Esto llevó a Jacocot a cuestionar la necesidad de las explicaciones del maestro y proponer un método basado en la emancipación intelectual del estudiante. Rancière también argumenta que un maestro ignorante puede enseñar si libera la inteligencia del estudian
Este libro defiende que todos los estudiantes tienen la misma capacidad intelectual y pueden aprender por sí mismos con la guía de un maestro. El maestro no debe limitarse a explicar contenidos, sino que debe dirigir a los estudiantes para que descubran el conocimiento por su cuenta. El aprendizaje debe ser significativo y autónomo para fomentar la autoestima y la curiosidad de los estudiantes. Aunque a veces las explicaciones directas también son útiles, sobre todo en edades más avanzadas.
Este artículo discute los requisitos para ser maestro en un contexto de educación basada en competencias y el estado actual de la educación desde esta perspectiva. Argumenta que los exámenes del pasado se centraban en la memorización y segregaban a los estudiantes, en lugar de evaluarlos de manera holística. Aboga por que los maestros adopten enfoques de evaluación basados en competencias que consideren múltiples factores y se centren en propuestas educativas significativas más que en notas.
El documento resume el libro "El maestro ignorante" de Jacques Rancière, el cual critica la noción tradicional de la explicación en la educación. A través de la figura de Joseph Jacotot, se muestra cómo la explicación crea una jerarquía entre maestros y alumnos que impide la igualdad. Rancière propone un nuevo tipo de enseñanza basado en desafiar a los estudiantes a pensar por sí mismos y reconocer su propia capacidad, con el objetivo de lograr una política de emancipación e igualdad.
La emancipación intelectual en la sociedad digital: El maestro ignorante de R...Carlos Magro Mazo
En El maestro ignorante, Jacques Rancière cuestiona el modelo de transmisión de conocimiento entre maestro y discípulo. El dúo Rancière-Jacotot impugna la explicación como recurso educativo, redefiniendo el papel de los actores en el proceso. Por un lado, el maestro deja de ser un mediador entre texto y alumno para convertirse en una especie de facilitador. Por el otro, el estudiante deja de ser una inteligencia ignorante necesitada de asistencia para convertirse en el verdadero protagonista de su aprendizaje.
Nuestra propuesta supone una relectura de El maestro ignorante en el contexto de la sociedad digital. El discurso emancipador de Rancière adquiere nuevos matices y sentidos en el conjunto de problemáticas actuales; entre ellas, la “crisis” de los expertos y el papel de la autoridad en el espacio digital, las propuestas de aprendizajes autónomos, el proceso de desintermediación, el cambio de roles de los maestros y de las instituciones educativas, y de manera especial, la cultura maker.
Esta nueva lectura se pone en contexto con las aportaciones de John Dewey, Jean Piaget (constructivismo), Jerome Bruner (aprendizaje por descubrimiento) o Seymour Papert (construccionismo), entre otros.
El artículo está escrito junto con mi amigo Esteban Romero y ha sido publicado en el nº16 de la Revista Letral (junio 2016) del Departamento de Literatura Española de la Universidad de Granada (España).
The document discusses options for a t-shirt design for a Spanish Honors Society chapter. It notes that the chapter could use the default design from the National Spanish Honors Society, which would include the chapter name and the Society's symbol. No decision was made on the t-shirt design in the document.
The document contains information about a Spanish Honors Society including:
- A pledge ceremony script that includes promises to improve understanding of Hispanic culture, be a good example, and dedicate oneself to Spanish study.
- The society's oath to promote friendship and understanding between their home country and other world countries through Spanish.
- An announcement calling for submissions of art related to Spanish culture or history to the society's magazine by certain deadlines. Submissions must be black and white and under a certain size.
- Notification of the next society meeting which will be an induction ceremony at a specified time and location, with a request to dress professionally.
The document discusses the National Spanish Honors Exam and scholarships for high-achieving Spanish students. It outlines the exam structure and registration deadlines, scholarships available for 9th, 11th, and 12th grade students, exam preparation, and a meeting to discuss designs for a Spanish Honors Society t-shirt.
El valor de educar, fernando savater, educereEvelyn Herrera
En este documento, Fernando Savater discute el valor de la educación y la importancia del maestro. Argumenta que el maestro, quien se encarga de la educación primaria de los niños, es el elemento más importante del sistema educativo. Sin embargo, los maestros son figuras subvaloradas en la sociedad. Además, Savater señala que una sociedad democrática depende de una educación pública de calidad para formar ciudadanos capaces de participar en el proceso democrático.
El autor argumenta que la educación es más que la transmisión de conocimientos, es un proceso para ayudar a otros a crecer y desarrollarse como personas. Este proceso involucra transmitir un ideal de vida y una visión de sociedad. Tanto la escuela como la sociedad se influyen mutuamente y comparten responsabilidad en las problemáticas que enfrentan, por lo que los maestros deben ser ejemplos fuera de la escuela también.
El documento presenta un resumen de un ensayo del filósofo Fernando Savater titulado "El Valor de Educar". Savater discute varios temas relacionados con la educación como los objetivos de la educación, el papel de los maestros y padres, y cuestiones como la religión, sexualidad y violencia en la escuela. Defiende una educación basada en la transmisión de conocimientos y la formación de ciudadanos libres e iguales en una sociedad democrática.
El valor de educar fernando savater capitulo 6arnoldsuarez
Este capítulo discute cómo la educación tiene como objetivo universalizar y completar la humanidad de los estudiantes. A lo largo de la historia, la educación ha servido para transmitir la cultura y los valores de una sociedad a nuevas generaciones. Sin embargo, también debe ayudar a los estudiantes a apreciar y fortalecer sus propias raíces culturales. La educación en una sociedad democrática debe ser inclusiva y pluralista, dando acceso a todos los grupos por igual.
REFLEXION Y ANALISIS DE EL VALOR DE EDUCAR Y PERSPECTIVAlaidar
El documento habla sobre la importancia de la educación. En tres oraciones: Savater discute el rol fundamental del docente y la familia en el proceso educativo. La educación es un proceso de relación con los demás para concientizarnos de la realidad ajena. El aprendizaje humano más importante se da a través de la interacción con otros y la educación nos hace seres humanos completos.
Este documento presenta un problema matemático donde 5 personas (Telsita, Thalesa, Hipotenusia, Aritmética y Restarin) pasan tarjetas numeradas del 1 al 100 entre ellas eliminando ciertos números. Al final, Restarin cuenta que le quedan 17 tarjetas con el número más alto siendo el 98.
Este manual presenta lineamientos y formatos para la gestión financiera y contable de proyectos locales financiados por GTZ. Explica los procedimientos para la contratación de personal, realización de talleres, gastos de viaje, compras y pagos. También incluye formatos para la presentación de proyectos, informes financieros, solicitud de fondos y conciliaciones bancarias. El objetivo es garantizar una adecuada administración de recursos que facilite la ejecución de actividades y el cumplimiento de objetivos planteados.
Aristeu Nogueira: a militância politica e cultural de um comunista Portal Iraraense
Autor: Marcos Roberto Martins dos Santos
Instituição: Universidade Federal da Bahia UFBA
Esta monografia traça um perfil biográfico de Aristeu Nogueira Campos, conhecido líder comunista, nascido em Irará, onde também teve papel sociocultural e político de destaque. O Texto enfoca as origens do personagem e sua trajetória como militante político e cultural. Trata de seu trabalho na produção de veículos noticiosos, como o “Irará Jornal” (ativo em Irará na década de 1940) e “O Momento”, diário do Partido Comunista na Bahia. Também apresenta as preocupações de Aristeu com o segmento cultural, destacando ações de duas entidades culturais criadas por ele em Irará: O CDC (Centro de Diversões e Cultura – 1939) e CCI (Casa da Cultura de Irará - 1983). A sua vida pública; o apoio dado ao associativismo em Irará; sua colaboração para elaborar a lei orgânica do município; o mandato de Deputado Estadual; o ingresso no Comitê Central do Partido; além da cassação do mandato, a fuga e a prisão nos tempos da ditadura militar (1964-1985), que também são assuntos abordados nesta monografia.
Este documento invita al lector a enviar un PowerPoint a un amigo si les ha gustado y proporciona un enlace para hacerlo. También incluye un enlace a más presentaciones en PowerPoint y la opción de suscribirse para recibir presentaciones gratis por correo electrónico.
La ley establece la Renta Universal de Vejez (Renta Dignidad) en Bolivia, un beneficio no contributivo para todos los ciudadanos mayores de 60 años. La renta anual será de 2,400 bolivianos para aquellos sin otros ingresos, y 1,800 bolivianos para quienes también reciben una pensión. El fondo se financiará con el 30% de los ingresos del impuesto a los hidrocarburos y los dividendos de las empresas estatales. La ley entrará en vigor el 1 de enero de 2008.
Este documento habla sobre la paciencia y perseverancia a través de la metáfora del bambú japonés. Explica que el bambú tarda 7 años en echar raíces antes de crecer más de 30 metros en sólo 6 semanas. Así, nos recuerda que el éxito requiere tiempo para desarrollarse y madurar, y que no debemos abandonar nuestros objetivos sólo porque los resultados no son inmediatos. También enfatiza la importancia de la paciencia en la vida cotidiana.
El documento resume el libro "El valor de educar" de Fernando Savater. El libro analiza el valor de la educación a través de seis capítulos y un epílogo. Savater defiende la importancia de las humanidades en la educación y la necesidad de que la educación esté disponible para todos de manera equitativa y democrática.
El documento critica la enseñanza tradicional que somete a los estudiantes y los ve como pasivos, en lugar de seres activos, reflexivos e intelectuales. Propone que la enseñanza debe transmitir conocimientos a través de valores y didáctica para desarrollar las habilidades de los estudiantes en lugar de opacar sus sueños. También sugiere estudiar las ciencias desde una perspectiva operativa, lógica, semántica y semiótica para explicar los conceptos y su significado lingüístico.
The document discusses options for a t-shirt design for a Spanish Honors Society chapter. It notes that the chapter could use the default design from the National Spanish Honors Society, which would include the chapter name and the Society's symbol. No decision was made on the t-shirt design in the document.
The document contains information about a Spanish Honors Society including:
- A pledge ceremony script that includes promises to improve understanding of Hispanic culture, be a good example, and dedicate oneself to Spanish study.
- The society's oath to promote friendship and understanding between their home country and other world countries through Spanish.
- An announcement calling for submissions of art related to Spanish culture or history to the society's magazine by certain deadlines. Submissions must be black and white and under a certain size.
- Notification of the next society meeting which will be an induction ceremony at a specified time and location, with a request to dress professionally.
The document discusses the National Spanish Honors Exam and scholarships for high-achieving Spanish students. It outlines the exam structure and registration deadlines, scholarships available for 9th, 11th, and 12th grade students, exam preparation, and a meeting to discuss designs for a Spanish Honors Society t-shirt.
El valor de educar, fernando savater, educereEvelyn Herrera
En este documento, Fernando Savater discute el valor de la educación y la importancia del maestro. Argumenta que el maestro, quien se encarga de la educación primaria de los niños, es el elemento más importante del sistema educativo. Sin embargo, los maestros son figuras subvaloradas en la sociedad. Además, Savater señala que una sociedad democrática depende de una educación pública de calidad para formar ciudadanos capaces de participar en el proceso democrático.
El autor argumenta que la educación es más que la transmisión de conocimientos, es un proceso para ayudar a otros a crecer y desarrollarse como personas. Este proceso involucra transmitir un ideal de vida y una visión de sociedad. Tanto la escuela como la sociedad se influyen mutuamente y comparten responsabilidad en las problemáticas que enfrentan, por lo que los maestros deben ser ejemplos fuera de la escuela también.
El documento presenta un resumen de un ensayo del filósofo Fernando Savater titulado "El Valor de Educar". Savater discute varios temas relacionados con la educación como los objetivos de la educación, el papel de los maestros y padres, y cuestiones como la religión, sexualidad y violencia en la escuela. Defiende una educación basada en la transmisión de conocimientos y la formación de ciudadanos libres e iguales en una sociedad democrática.
El valor de educar fernando savater capitulo 6arnoldsuarez
Este capítulo discute cómo la educación tiene como objetivo universalizar y completar la humanidad de los estudiantes. A lo largo de la historia, la educación ha servido para transmitir la cultura y los valores de una sociedad a nuevas generaciones. Sin embargo, también debe ayudar a los estudiantes a apreciar y fortalecer sus propias raíces culturales. La educación en una sociedad democrática debe ser inclusiva y pluralista, dando acceso a todos los grupos por igual.
REFLEXION Y ANALISIS DE EL VALOR DE EDUCAR Y PERSPECTIVAlaidar
El documento habla sobre la importancia de la educación. En tres oraciones: Savater discute el rol fundamental del docente y la familia en el proceso educativo. La educación es un proceso de relación con los demás para concientizarnos de la realidad ajena. El aprendizaje humano más importante se da a través de la interacción con otros y la educación nos hace seres humanos completos.
Este documento presenta un problema matemático donde 5 personas (Telsita, Thalesa, Hipotenusia, Aritmética y Restarin) pasan tarjetas numeradas del 1 al 100 entre ellas eliminando ciertos números. Al final, Restarin cuenta que le quedan 17 tarjetas con el número más alto siendo el 98.
Este manual presenta lineamientos y formatos para la gestión financiera y contable de proyectos locales financiados por GTZ. Explica los procedimientos para la contratación de personal, realización de talleres, gastos de viaje, compras y pagos. También incluye formatos para la presentación de proyectos, informes financieros, solicitud de fondos y conciliaciones bancarias. El objetivo es garantizar una adecuada administración de recursos que facilite la ejecución de actividades y el cumplimiento de objetivos planteados.
Aristeu Nogueira: a militância politica e cultural de um comunista Portal Iraraense
Autor: Marcos Roberto Martins dos Santos
Instituição: Universidade Federal da Bahia UFBA
Esta monografia traça um perfil biográfico de Aristeu Nogueira Campos, conhecido líder comunista, nascido em Irará, onde também teve papel sociocultural e político de destaque. O Texto enfoca as origens do personagem e sua trajetória como militante político e cultural. Trata de seu trabalho na produção de veículos noticiosos, como o “Irará Jornal” (ativo em Irará na década de 1940) e “O Momento”, diário do Partido Comunista na Bahia. Também apresenta as preocupações de Aristeu com o segmento cultural, destacando ações de duas entidades culturais criadas por ele em Irará: O CDC (Centro de Diversões e Cultura – 1939) e CCI (Casa da Cultura de Irará - 1983). A sua vida pública; o apoio dado ao associativismo em Irará; sua colaboração para elaborar a lei orgânica do município; o mandato de Deputado Estadual; o ingresso no Comitê Central do Partido; além da cassação do mandato, a fuga e a prisão nos tempos da ditadura militar (1964-1985), que também são assuntos abordados nesta monografia.
Este documento invita al lector a enviar un PowerPoint a un amigo si les ha gustado y proporciona un enlace para hacerlo. También incluye un enlace a más presentaciones en PowerPoint y la opción de suscribirse para recibir presentaciones gratis por correo electrónico.
La ley establece la Renta Universal de Vejez (Renta Dignidad) en Bolivia, un beneficio no contributivo para todos los ciudadanos mayores de 60 años. La renta anual será de 2,400 bolivianos para aquellos sin otros ingresos, y 1,800 bolivianos para quienes también reciben una pensión. El fondo se financiará con el 30% de los ingresos del impuesto a los hidrocarburos y los dividendos de las empresas estatales. La ley entrará en vigor el 1 de enero de 2008.
Este documento habla sobre la paciencia y perseverancia a través de la metáfora del bambú japonés. Explica que el bambú tarda 7 años en echar raíces antes de crecer más de 30 metros en sólo 6 semanas. Así, nos recuerda que el éxito requiere tiempo para desarrollarse y madurar, y que no debemos abandonar nuestros objetivos sólo porque los resultados no son inmediatos. También enfatiza la importancia de la paciencia en la vida cotidiana.
El documento resume el libro "El valor de educar" de Fernando Savater. El libro analiza el valor de la educación a través de seis capítulos y un epílogo. Savater defiende la importancia de las humanidades en la educación y la necesidad de que la educación esté disponible para todos de manera equitativa y democrática.
El documento critica la enseñanza tradicional que somete a los estudiantes y los ve como pasivos, en lugar de seres activos, reflexivos e intelectuales. Propone que la enseñanza debe transmitir conocimientos a través de valores y didáctica para desarrollar las habilidades de los estudiantes en lugar de opacar sus sueños. También sugiere estudiar las ciencias desde una perspectiva operativa, lógica, semántica y semiótica para explicar los conceptos y su significado lingüístico.
Este documento resume las ideas centrales de Paulo Freire sobre la enseñanza y el aprendizaje. Freire argumenta que la enseñanza y el aprendizaje son procesos recíprocos en los que tanto el maestro como el alumno aprenden. El maestro aprende al observar cómo aprende el alumno, mientras que el alumno aprende de lo que el maestro enseña. Freire también enfatiza la importancia de la lectura crítica del mundo y de los textos como parte integral del proceso de enseñanza y aprend
Paulo freire. cartas a quien pretende enseñaremhir
Este documento resume la primera carta de Paulo Freire sobre la enseñanza y el aprendizaje. Freire argumenta que la enseñanza y el aprendizaje son procesos recíprocos en los que tanto el maestro como el alumno aprenden. El maestro aprende al observar cómo los alumnos aprenden y al reflexionar críticamente sobre su propia práctica docente, mientras que los alumnos aprenden de los maestros y también enseñan a los maestros sobre nuevas formas de ver el mundo. Freire enfatiza
Este documento resume la primera carta de Paulo Freire sobre la enseñanza y el aprendizaje. Freire argumenta que la enseñanza y el aprendizaje son procesos interdependientes donde tanto el maestro como el alumno aprenden. El maestro aprende al observar cómo los alumnos aprenden y al reflexionar críticamente sobre su propia práctica docente, mientras que los alumnos aprenden de los maestros y también entre sí. Freire enfatiza la importancia de la lectura crítica del mundo y de la palabra para tanto
Este documento describe la vida y pensamiento del pedagogo checo Juan Amos Comenio. Nació en 1592 en Moravia y murió en 1670 en Ámsterdam. Propuso que la educación debe estar disponible para todas las personas y que el aprendizaje debe basarse en los sentidos e intereses naturales del estudiante más que en el castigo. Creía que el objetivo final de la educación es lograr la paz mundial.
El documento presenta información sobre un pedagogo del siglo XVII. Nació en Moravia en 1632 y murió en Ámsterdam en 1670. Propuso que la educación debe estar disponible para todos y enseñar de una manera acorde a la naturaleza, mediante la observación y los sentidos. Creía que el objetivo de la educación es lograr la paz mundial.
LA LECTURA COMO PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE SIGNIFICADOSNatis Soto
Este documento presenta un resumen analítico de estudio sobre la lectura como proceso de construcción de significados. Se describe el título, autores, estudiantes y universidad involucrados. Se definen varios conceptos relacionados con la lectura y se discuten ideas centrales como la importancia de transmitir el gozo por la lectura a los niños y estrategias más dinámicas para motivarlos. Finalmente, se plantean preguntas y reflexiones sobre cómo hacer que la lectura sea una experiencia significativa y placentera para los niños.
Ser maestro significa transmitir conocimientos, actitudes y habilidades a las nuevas generaciones para hacer de ellas personas responsables capaces de entenderse a sí mismas y a los demás. Educar es alumbrar personas autónomas, libres y solidarias ofreciendo nuevas perspectivas para que los estudiantes puedan mirar la realidad sin miedo. Ser maestro conlleva guiar a los estudiantes en su maduración brindando apoyo especialmente cuando enfrentan problemas.
El documento discute la naturaleza de los conocimientos y el proceso de aprendizaje. Argumenta que los conocimientos no son "cosas" que se adquieren pasivamente, sino que se construyen a través de la interacción entre la información y el proyecto del sujeto. También señala que el aprendizaje implica superar representaciones previas a través de situaciones problémicas que motiven al sujeto de manera activa.
Este documento presenta las ideas de Paulo Freire sobre la enseñanza y el aprendizaje. Freire argumenta que la enseñanza y el aprendizaje son procesos interconectados donde tanto el maestro como el estudiante aprenden constantemente. El maestro aprende al observar cómo aprenden los estudiantes y al repensar sus propias ideas, mientras que los estudiantes aprenden a través de la lectura del mundo y la lectura de textos. Freire enfatiza la importancia de una educación crítica que conecte la experiencia cotid
Este documento describe la importancia de la enseñanza y el aprendizaje como procesos dialécticos en los que tanto el profesor como el estudiante aprenden. El profesor aprende al reconocer conocimientos previos y al observar cómo los estudiantes aprenden, mientras que los estudiantes aprenden a través de la curiosidad. También enfatiza la importancia de que los profesores se preparen de manera continua a través del análisis crítico de su práctica y que el estudio involucre la lectura crítica del
Este documento presenta una reflexión crítica sobre el libro "Mal de Escuela" de Daniel Pennac. Se argumenta que el concepto tradicional de fracaso escolar está mal planteado y estigmatiza injustamente a los estudiantes. También critica que el sistema educativo homogenice a los estudiantes y no valore otras capacidades además de los logros académicos. Finalmente, propone que la memorización y el juego pueden ser herramientas pedagógicas positivas si se usan de forma adecuada.
Este documento presenta una reflexión crítica sobre el libro "Mal de Escuela" de Daniel Pennac. Argumenta que el concepto tradicional de fracaso escolar está equivocado y estigmatiza a los estudiantes. En su lugar, propone que detrás de cada estudiante "fracasado" existe alguien capaz si se le enseña de manera adecuada. Asimismo, critica que los sistemas educativos suelen homogenizar e imponer objetivos académicos únicos sin considerar las diferencias individuales de los estudiantes.
El documento describe las dificultades iniciales de ser maestro y cómo con el tiempo se puede encontrar la alegría y pasión en la enseñanza. Explica que al principio los maestros se sienten ansiosos por falta de experiencia, pero que con los años van ganando seguridad y libertad para enseñar de forma creativa. También analiza los retos de definir la propia identidad como maestro y superar las expectativas idealizadas de cómo debe ser un "buen profesor".
El documento describe las dificultades iniciales de ser maestro y cómo con el tiempo se puede encontrar la alegría y pasión en la enseñanza. Explica que al principio los maestros se sienten ansiosos por falta de experiencia, pero que con los años van ganando seguridad y libertad para enseñar de forma creativa. También analiza los retos de definir la propia identidad como maestro y superar las expectativas idealizadas de cómo debe ser un "buen profesor".
El documento describe las dificultades iniciales de ser maestro y cómo con el tiempo se puede encontrar la alegría y pasión en la enseñanza. Explica que al principio los maestros se enfrentan a la ansiedad de no saber cómo ser profesores, pero que con experiencia pueden ganar seguridad y libertad para enseñar de forma creativa. También analiza los retos de definir la propia identidad como maestro y superar las expectativas idealizadas de cómo debe ser un "buen profesor".
Este documento discute el concepto de "ego docente" y cómo puede afectar negativamente el trabajo del maestro. Define el ego docente como un enfoque egocéntrico e inmaduro en la enseñanza que se centra en uno mismo en lugar de los estudiantes. Argumenta que el ego docente distorsiona la percepción de la realidad y el conocimiento, y se manifiesta a través de vicios como la pedantería y el resentimiento. Propone que desarrollar la conciencia a través de la autocrítica y la comprensión
Este documento presenta un resumen de la conferencia magistral del Dr. Pablo Latapí Sarre sobre una buena educación. En la conferencia, el Dr. Latapí discute cuatro rasgos clave de una buena educación basados en su propia experiencia: 1) el desarrollo del carácter a través de la congruencia entre pensamiento y acción; 2) la educación de la inteligencia a través del conocimiento general, el desarrollo de habilidades de pensamiento y conocimientos especializados; 3) la importancia de los sentimientos y la influencia de las
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
1. Educere
Universidad de los Andes
educere@ula.ve
ISSN (Versión impresa): 1316-4910
VENEZUELA
2000
Massimo Desiato
RESEÑA DE "EL VALOR DE EDUCAR" DE FERNANDO SAVATER
Educere, octubre - diciembre, año/vol. 4, número 011
Universidad de los Andes
Mérida, Venezuela
pp. 267-268
Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
2. El valor de educar es el título del último libro de Fernando Savater
publicado en marzo de 1997 por la editorial Ariel de Barcelona y que ya
conoce su segunda edición. Como en el caso de Etica para Amador, se trata
de un libro de divulgación filosófica muy ameno y de fácil lectura, pero que,
no por ello, deja de convocar a una seria reflexión sobre un tópico tan
importante como lo es hoy día la educación. Respecto de la polémica que
suscita tal empresa en los ámbitos académicos, el propio Savater se encarga
de rebatir a todos aquellos que consideran trivial cuanto se dice con sencillez
con las siguientes palabras: “Aclaremos una vez más, en beneficio de
catedráticos germanizantes y críticos literarios deconstruccionistas, la
diferencia entre lo uno y lo otro: trivialidad es lo que le queda en la cabeza a
un imbécil cuando oye algo dicho con sencillez”.
EDUCERE, RESEÑAS, AÑO 4, Nº 11, OCTUBRE - NOVIEMBRE - DICIEMBRE, 2000
A través de esta “tarjeta de presentación”, Savater se hace cargo de uno
de los lineamientos éticos establecidos por Adela Cortina en lo concerniente
al discurso: la claridad. Si la filosofía quiere de veras contribuir en algo a
generar cierto consenso sobre un buen número de cuestiones difíciles, urge
crear una “cultura de la inteligibilidad”, pues, el hablante que no sabe hacerse
entender es porque él mismo no se entiende y no tiene nada que decir, y el
oyente que se deslumbra cuando no entiende es un acomplejado.
Ahora bien, esta claridad es empleada por Savater para señalar que la
educación es un elemento constitutivo de la condición humana: mediante
ella el hombre se encuentra en proceso de construcción. La educación trata
de corregir lo que le falta al hombre para ser plenamente humano. Por ello, al
final del libro, nuestro autor indica que “el sentido de la educación es conservar
y transmitir el amor intelectual a lo humano”. Esto significa que la humanidad
del hombre no es una condición natural, innata, sino un fin a lograr. Como se
puede leer en las primeras líneas del capítulo inicial: “ser humano es también
un deber”.
A cumplir este deber se encamina la educación, que partiendo de la
constatación de que la ignorancia es una condición indeseable, se dispone a
EL VALOR DE EDUCAR enseñar. Savater enfatiza que la transmisión de conocimientos no puede
acontecer de manera impersonal .
En otras palabras, el verdadero maestro no es el mundo y las cosas en
él contenidas, sino la vinculación intersubjetiva con otras conciencias dirigida
no sólo a enseñar a pensar, “sino también en aprender a pensar sobre lo que
se piensa”.
Después de analizar los contenidos de la enseñanza y el eclipse de la
Massimo Desiato familia, Savater discute en el capítulo cuarto, en mi opinión central, el
Filósofo - UCAB problema de la libertad en la educación. Contrariamente a lo que uno podría
267
3. esperar de un “irreverente” como él, el filósofo español se muestra incline a recuperar cierta forma de coacción
dentro de la enseñanza. El maestro se presentaría frente a sus alumnos afirmando: “Caballeros, o ustedes o yo”.
Y esto por la sencilla razón de que en la cultura del zapping que fragmenta y dispersa, la concentración sólo
puede obtenerse imponiendo una sólida disciplina: “el neófito comienza a estudiar en cierta medida a la fuerza.
¿Por qué? Porque se le pide un esfuerzo y los niños no se esfuerzan voluntariamente más que en lo que les
divierte. La recompensa que corona el aprendizaje es diferida y además el niño sólo las conoce de oídas, sin
comprender muy bien de lo que se trata”.
Por esta razón, el maestro debe propiciar esa concentración, hacer que el joven “se siente”, es decir,
permanezca concentrado en lo que hace durante un tiempo suficiente para que la curiosidad inicial, débil y
transitoria, se fortalezca y asuma una dirección precisa.
Con eso, Savater no quiere oponerse al ideal de libertad y autonomía. Sólo afirma que la libertad y la
autonomía son, paradójicamente, fruto de la disciplina. Nadie puede mandarse y obedecerse a sí mismo, si antes
no es capaz de obedecer a otro. La autonomía, entendida como capacidad de gobernarse a sí mismo, implica la
interiorización de la obediencia hacia otro. De allí que El valor de educar critique las posturas pedagógicas que
colocan lo lúdico por encima de la disciplina. Lo malo del juego es que en él el niño no trasciende la inmediatez
y el abandono. Contrariamente a ello, el estudio requiere un fin y un plan adecuado para ese fin. “Jugar es
experimentar con el azar, la educación en cambio se orienta hacia un fin previsto .
“Precisamente lo primero que aprendemos en la escuela –continúa Savater– es que no se puede estar toda
la vida jugando. A jugar y a las cosas que vienen jugando aprendemos solos o con ayuda de cualquier amiguete:
EDUCERE, RESEÑAS, AÑO 4, Nº 11, OCTUBRE - NOVIEMBRE - DICIEMBRE, 2000
a la escuela vamos para aprender aquello que no enseñan en los demás sitios (...) El propósito de la enseñanza
escolar es preparar a los niños para la vida adulta, no confirmarles en los regocijos infantiles. Y los adultos no
sólo juegan, sino que sobre todo se esfuerzan y trabajan. (...) La escuela es el lugar para aprender que no sólo
jugando se demuestra el amor a la vida, sino también cumpliendo actividades socialmente necesarias y sobre
todo desarrollando una vocación (...) (Pues) cada vocación es una forma de amar la vida y un arma para luchar
contra el miserable miedo de vivir”.
De esta manera, la educación es aquel dispositivo mediante el cual llegamos a comprender que la cultura
no se consume, al estilo de una distracción cualquiera, sino que está para ser asumida. Y la disciplina se vuelve
indispensable porque, en un mundo de facilidad y derroche como el nuestro, los jóvenes no lo pueden entender
por sí solos. De allí que se requiera también de la autoridad, que Savater interpreta etimológicamente como
“augeo”, es decir, “hacer crecer”. Para ello, el profesor deberá ser capaz de despertar la vocación del alumno, de
educarlo para que desee educarse más: debe, pues, seducir y fascinar pero sin hipnotizar.
Personalmente, considero que el texto de Savater es muy importante para volver a pensar el sistema educativo
venezolano en un momento en el cual, manifiestamente, está colapsado. Creo que sería una lectura útil no sólo
para todos los docentes, sino, sobre todo, para los padres y madres que se ven frente a la difícil tarea de educar.
Porque como lo señala el propio autor en el prólogo, el valor de educar se refiere no sólo a la importancia de la
educación, sino al coraje de educar.
Título: El valor de educar.
Autor: Fernando Savater.
FICHA TÉCNICA
Editorial: Ariel
Lugar y fecha de impresión: Colombia, marzo de 1998
Páginas: 222
Edición: sexta impresión.
ISBN: 84-344-1167-9
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