EL NUCLEO DE LA FE

1. El éxodo (núcleo de fe)
7º Grado

2. TODO SUCEDIÓ EN…
• Canaa
• Israel
• Palestina

5. SOCIEDADES PIRAMIDALES
EGIPTO - CANAAN

6. SOCIEDADES PIRAMIDALES
IDEOLOGIA
F
U
E
R
Z
A

9. EXPERIENCIA FUNDANTE DE
DIOS (Ex 3,7-10)

10. YO SOY (el que)
• VE
• OYE
• CONOCE
• BAJA
• ENVÍA

11. YO SOY (el que)
VE HUMILLACIÓN
OYE CLAMOR
CONOCE SUFRIMIENTO
BAJA LIBERAR
ENVÍA LIBERAR

12. YO SOY (el que)
VE HUMILLACIÓN EGIPTO
OYE CLAMOR CAPATACES
CONOCE SUFRIMIENTO OPRESIÓN
BAJA
LIBERAR
FARAÓN
ENVÍA TIERRA

13. EX 3, 7-10 SAL 115
YO SOY – UNICO
DIOS
IDOLO
VE
OYE
CONOCE
BAJA
ENVÍA
TIENE OJOS Y NO VE
TIENE OREJAS Y NO OYE
TIENE PIES Y NO ANDA
NO TIENE VOZ SU
GARGANTA
ASÍ COMO ELLOS LOS QUE LOS HACEN
Y LOS QUE CONFÍAN EN ELLOS

14. EX 3, 7-10 SAL 115 Mt 13
YO SOY –
UNICO DIOS
IDOLO PUEBLO
VE
OYE
CONOCE
BAJA
ENVÍA
TIENE OJOS Y NO
VE
TIENE OREJAS Y NO
OYE
TIENE PIES Y NO
ANDA
NO TIENE VOZ SU
GARGANTA
CERRÓ
TAPONEÓ
ENDURECIÓ
NO HACER
VEN
OYEN
ASÍ COMO ELLOS LOS QUE LOS HACEN
Y LOS QUE CONFÍAN EN ELLOS

17. LA ALIANZA DE LIBERTAD –
UNA NUEVA FORMA DE ORGANIZARSE
Ex 20, 1 – 17

18. YO SOY YAVÉ, TU DIOS, EL QUE TE
SACÓ DE LA CASA DE ESCLAVITUD.
¿QUÉ PASABA EN
EGIPTO?
PROPUESTA PARA UNA
NUEVA
ORGANIZACIÓN
Idolatría que legitima la
esclavitud
1° Fe en el único Dios
liberador. No aceptar
legitimaciones a la
esclavitud
Uso manipulado de la
religión para oprimir.
Usar el nombre de
Dios para esclavizar
2° La religión como fuerza
liberadora. No usar la
religión para oprimir

19. Explotación del trabajo
y de los medios de
producción. Esclavitud
del pobre
3° Derecho al trabajo y al
descanso. Organización
de la economía para que
todos tengan calidad de
vida.
Desprecio, eliminación o
manipulación de las
autoridades populares,
de los líderes naturales
(patriarcas y matriarcas,
jueces, etc.)
4° Autoridades naturales
respetadas; líderes
populares reconocidos.
Régimen de participación
Vida humana sin valor;
sometida a los intereses
de poder y riqueza de
unos pocos.
5° Respeto irrestricto a la
vida como valor supremo;
poder limitado

20. Utilización y
manipulación del
cuerpo y la persona
humana que destruye
todo orden social
justo y fraterno.
Machismo.
6° El amor respetuoso del
otro como base de la
construcción social. No
utilización del otro.
Igualdad
Expropiación del fruto
del trabajo;
explotación laboral;
apropiación de tierras
por parte del faraón;
tributos.
7° Derecho de cada uno a
tener lo que necesita
para vivir. Respeto al
pueblo en la
satisfacción de sus
necesidades básicas.

21. Corrupción de la
justicia; tribunales
amañados; testigos
falsos
8° Verdad como cimiento
de las relaciones
interpersonales y
sociales. Sociedad
construida sobre la
verdad.
Imposición de una
mentalidad egoísta del
propio interés; cultura
de dominación y
ambición
9° Sociedad basada en
otra mentalidad no
egoísta, más fraterna y
solidaria.

22. LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DE
LA CONFEDERACIÓN DE TRIBUS.
(Ex 16 )
TODOS TIENEN LO QUE NECESITAN
NADIE TIENE MÁS DE LO QUE
NECESITA
• TIERRA: distribución y posesión
• EXCEDENTES: manejo y uso
• TRABAJO: derecho, organización y disfrute
de su producto.

23. ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA
CONFEDERACIÓN DE TRIBUS
(Ex 18, 13 - 27 )
LOS PROBLEMAS SON DE TODOS, POR
ESO
LOS RESOLVEMOS ENTRE TODOS
• AUTORIDAD: no estado, autoridad colectiva y participada
• EJERCITO: no ejercito, profesionales de la guerra que viven de ella.
Más bien milicias populares.
• IMPUESTOS: no son necesarios porque no hay que mantener ni al
estado ni al ejercito.
• LIDERAZGO POPULAR: Jueces y juezas.
• LEYES: que benefician al pueblo y que protegen la igualdad
económica y política; que evitan la esclavitud

24. ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA
CONFEDERACIÓN DE TRIBUS.
(DEUT 15, 1 - 18 )
UNA SOCIEDAD SIN CLASES
CONSTRUIDA COMO RED DE
SOLIDARIDAD
• FAMILIA: base de la sociedad como red de
solidaridad, pariente; familia, clan, tribu;
patriarcas y matriarcas.
• RELACIONES DE SOLIDARIDAD: Goel; leyes
del rescate y levirato.

25. IDEOLOGÍA DE LA CONFEDERACIÓN DE
TRIBUS (DEUT 6, 4 – 9)
LA PALABRA GUÍA TODA LA VIDA PARA
QUE NO HAYA ESCLAVITUD.
• Dios como el Dios que actúa en la historia a favor de
los pobres y oprimidos.
• Historia como lugar de la acción de Dios y de la
solidaridad humana.
• Proyecto de Dios como construcción de un mundo
justo y fraterno.
• Familia como núcleo de una sociedad solidaria.
• Libertad y vida digna como ejes de la construcción
social.