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1. 1.¿Quién es Cristo?
2.¿Cuál es su misión?

2. Mateo 16:13-17
1.¿Quién dicen los
hombres que es el
Hijo del hombre?
2.Y vosotros ¿Quién
decís que soy?

3. Debates Cristológicos

4. El punto de vista fue:
REVELACION
Cristo reveló a Dios a
nosotros, por lo tanto
es mas importante
que Cristo fuera Divino
El punto de vista fue:
SALVACION
Cristo nos salvó a
nosotros, por lo tanto
es mas importante
que Cristo fuera
Humano

5. El punto de vista:
JESÚS FUE DIVINO
( y humano)
El punto de vista:
JESÚS FUE HUMANO
( y divino)

6. * Negaban la divinidad de Jesús (Restaban importancia)
• Negaban la pre-existencia de Cristo
• Negaban su nacimiento virginal
• Hijo de María y José
• Un profeta, buen hombre que se ganó el favor de Dios obediente
• Equipado con dones especiales
• Libro preferido es Santiago
• Hostilidad hacia los escritos de Pablo
• Soteriología defectuosa
Cristianos de origen judío I

7. • Sobreenfatizaban la divinidad de Cristo
• Negaban la humanidad real de Cristo
• Concepto dualista de la realidad
• Jesús, teofanía, manifestación de lo divino en
apariencia humana, especie de fantasma
• Cristo divino descendió sobre Jesús de Nazaret en
ocasión bautismo y lo abandono antes crucifixión.
• Dios por ser perfecto no podía sufrir, sufrimientos
aparentes
• Problemas con la soteriología (Salvación) separación materia y
espíritu (1 juan 4:2-3)
Cristianos de origen gentil, influenciado por la filosofía griega I-II

8. • Doctrina antitrinitaria
• Fuerte monoteísmo
• Cristo el primer ser creado por Dios
• Espíritu Santo inferior al Verbo
• Arrianismo fue condenado en el
Concilio de Nicea en el año 325
Probamente Libio (256 - 336)

9. • Como la naturaleza human – divina
se unían en Cristo
de los tres elementos que según Platón integran el hombre, el cuerpo, el alma animal y
el alma racional, el tercero no existiría como tal en Cristo, y su lugar y función serían
desempeñados por el Logos de Dios. (1 Tesalonicenses 5:23)
• Su cuerpo y su alma eran humanos, pero el Logos
asumió el lugar del espíritu
• Un Jesús mutilado, que no era totalmente humano, en
el que parte de la humanidad fue remplazado por la
divinidad
Obispo de Laodicea siglo IV

10. • es una doctrina que considera a Cristo radicalmente
separado en dos naturalezas, una humana y una
divina, completas ambas de modo tal que conforman
dos entes independientes, dos personas unidas en
Cristo, que es Dios y hombre al mismo tiempo, pero
formado de dos personas (prosopōn) distintas.
• Enseñaba la existencia de dos personas separadas en
Cristo encarnado: una divina (el Hijo de Dios); otra
humana (el hijo de María), unidas con una voluntad
común.
Patriarca de Constantinopla (381-451)

11. Síntesis de los errores del nestorianismo:
* El hijo de la Virgen María es distinto del Hijo de Dios.
* Así como de manera análoga hay dos naturalezas en
Cristo, es necesario admitir también que existen en Él
dos sujetos o personas distintas.
*Estas dos personas se hallan ligadas entre sí por una
simple unidad accidental o moral.
*El hombre Cristo no es Dios, sino portador de Dios.
Patriarca de Constantinopla primera siglo V