Este documento presenta un trabajo práctico sobre análisis semiótico de imágenes. Incluye una discusión sobre diferentes tipos de fotografía, la teoría de la semiosis social de Verón, y un análisis de una imagen según Barthes y Peirce. También pide realizar tres composiciones expresando tranquilidad, euforia y dramatismo.

1. TRES CORONAS
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TRABAJO PRÁCTICO
Eliseo Verón
1) Buscar ejemplos de fotografías de distintos tipos según el texto “De la
imagen semiológica a las discursividades” relacionado siempre a las cuestiones
de géneros.
2) A partir de la pieza seleccionada para el análisis según Barthes y Peirce
explicar la teoría de la semiosis social.
a) Señalar con qué OTROS DISCURSOS está emparentada la pieza elegida.
b) Identificar HUELLAS y MARCAS
c) Ubicarla en la grilla del texto : Estrategias
3) Realizar 3 composiciones (dibujos, pinturas, collages, diseño digital vectorial,
fotografías, etc) que expresen:
a) Sensación de tranquilidad, serenidad.
b) Sensación de euforia.
c) Sensación de dramatismo.

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1) Buscar ejemplos de fotografías de distintos tipos según el texto “De la
imagen semiológica a las discursividades” relacionado siempre a las cuestiones
de géneros
LA FOTOGRAFIA TESTIMONIAL: Se trata de una foto de reportaje tomada "en
vivo" y que caracteriza a medios como la revista Life.
Características: es una imagen cuya pertinencia reside en la captación del
instante del acontecimiento; siempre espontánea (por oposición a la pose), está
allí porque cautiva el
acontecimiento del cual se habla en el texto que acompaña:
Imagen captada en el instante del acontecimiento, siempre espontánea.

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LA POSE: es un regalo del personaje fotografiado al fotógrafo.

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LA RETORICA DE LAS PASIONES: El "estado de espíritu" de una persona
pública (social, política, científica u otra). Una instantánea de su rostro, sirve
para calificar una circunstancia política determinada.
En los medios informativos de la prensa gráfica, hay varias modalidades de
"puesta en imagen" de hombres políticos

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LA FOTOGRAFÍA CATEGORIAL: Imágenes que son cuasi conceptos, que
encarnan clases lógicas.

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2) A partir de la pieza seleccionada para el análisis según Barthes y Peirce
explicar la teoría de la semiosis social.
a) Señalar con qué OTROS DISCURSOS está emparentada la pieza
elegida.
b) Identificar HUELLAS y MARCAS
c) Ubicarla en la grilla del texto: Estrategias
Análisis
Verón con su Teoría de los discursos sociales se proponía plantear una teoría
que explicara el funcionamiento de los discursos en sociedad, y que de cuenta,
de la trascendencia que tiene la dimensión discursiva en la construcción social
de lo real.

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La Teoría de los discursos sociales descansa sobre una doble hipótesis: por un
lado, sobre la idea de que toda producción de sentido es social; por el otro,
sobre que todo fenómeno social contiene un proceso de producción de sentido.
Es en la semiosis donde se construye la realidad de lo social. Así, el análisis de
los discursos sociales abre el camino al estudio de la construcción social de lo
real.
El análisis del discurso implica una extracción de la red semiótica. La misma es
una fragmentación que corresponde a cierta configuración espacio- temporal
de sentido. En el caso de nuestra imagen, la extracción o fragmentación es
contemporánea, por lo cual somos cercanos a la configuración espacio –
temporal de sentido. Esta imagen fue repudiada porque su configuración de
sentido (machista) quedaba obsoleto con las nuevas configuraciones actuales.
Obtenemos un producto, cargado de huellas generadas por el sistema
productivo del que surgen. El análisis consiste en la reconstrucción de
procesos a partir del estudio de las huellas presentes en los productos.
Las condiciones productivas de los discursos sociales tienen que ver con las
condiciones de producción (Determinaciones que restringen su generación) y
con sus condiciones de reconocimiento (Determinaciones que restringen su
recepción). Entre estos dos conjuntos, circulan los discursos sociales en la red
semiótica. Continuando con el análisis, cuando se produjo esta imagen se le
improntó un sentido determinado, orientado a determinado público y con ciertos
valores en juego que se suponen comunes o compartidos (condiciones de
producción), sin embargo, el problema de la misma reside en que ese sentido
de la imagen fue rechazado por el público, que no compartía esos valores
(condiciones de reconocimiento). Circuló esta imagen a modo de discurso y a
modo de contra- discurso, entrando en la red de la semiosis tanto él como su
evidente oposición, que es a su vez, un nuevo discurso en sí que será
sucesivamente abordado por otros.
Por último, plantea que para abordar la semiosis por medio del análisis existen
hacia ambos lados reglas de generación y reglas de lectura, llamadas
gramáticas de producción y gramáticas de reconocimiento, respectivamente.
Las reglas que componen estas gramáticas describen operaciones de

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asignación de sentido: marcas presentes en la materia significante. Serán
llamadas marcas cuando la relación entre las propiedades significantes y sus
condiciones productivas no es clara. Por el contrario, el autor hablará de
huellas cuando la relación este claramente establecida. En nuestra imagen hay
una clara huella que la relaciona con el machismo, se supone que quien la
haya diseñado tuvo una gran exposición a otros discursos machistas y al
estereotipo de hombre que en ellos participa. Las huellas de “macho” se
pueden dar en el estereotipo del hombre con músculos, en el tamaño del
cuchillo que alude a que lo que cortaba es “grande” y se relaciona con el texto
de la imagen “se la comió toda”. No se relaciona en absoluto con discursos de
igualdad, de inclusión, de feminismo, de conciencia de género.
Grilla
Calificamos nuestra imagen en la sección 1.1 de la grilla. Hablamos de lo más
subjetivo, de las sensaciones que a priori nos genera, de rechazo inmediato, de
agresividad. No podemos hablar de hechos ya que en la imagen nada sucede,
y menos de reglas, ya que ninguna regularidad obtendremos de lo presente allí.
La imagen nos transmite sensaciones, impresiones, y son las mismas las que
nosotros habremos de calificar, (en este caso, negativamente) de acuerdo a
nuestra propia percepción nuestros propios ideales (ya que por ejemplo, para
una persona machista ninguna connotación negativa le surgirá como impresión
de la misma imagen que gran parte de la sociedad acabó repudiando).

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3) Realizar 3 composiciones (dibujos, pinturas, collages, diseño digital vectorial,
fotografías, etc) que expresen:
d) Sensación de tranquilidad, serenidad.
e) Sensación de euforia.
f) Sensación de dramatismo.
a) Sensación de tranquilidad, serenidad

10. TRES CORONAS
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b) Sensación de euforia

11. TRES CORONAS
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c) Sensación de dramatismo