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ENFOQUES Y MODALIDADES DE
 INVESTIGACIÓN CUALITATIVA:
      RASGOS BÁSICOS

       INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
      ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
       PROFESORA KISSY MANRIQUE
       UNIVERSIDAD SIMÓN BOLIVAR
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO O
            SOCIOLOGÍA COGNOSCITIVA
   Las raíces filosóficas de esta corriente se hallan en el pragmatismo
    de Charles Peirce y William James.

   El Interaccionismo Simbólico representado por Cicourel (1974) le da
    un peso específico a los significados sociales que las personas
    asignan al mundo en el que viven.

   SIGNIFICADOS: son productos sociales que surgen durante la
    interacción.

   Las personas asignan significados a situaciones, a otras personas, a
    las cosas y a sí mismos, a través de un proceso de interpretación.
Interaccionismo Simbólico
   Le interesa estudiar los procesos de interacción a través de los
    cuales se produce la realidad social dotada de significado.

   El objeto de estudio: Es la dinámica de producción de significación
    por parte de los actores sociales.

   DOS CORRIENTES:
   Conductista social: representante es Georges Herbard Mead, está
    preocupada por construir un vocabulario científico propio.

   Fenomenológica: centra su preocupación en la descripción y el
    análisis de los conceptos y razonamientos empleados por los actores
    de la realidad investigada.
LA FENOMENOLOGÍA
   Trata de describir la experiencia sin acudir a
    explicaciones causales.
   Heidegger quien propuso la “estructura del mundo
    de la vida” focalizándola sobre la experiencia
    vivida.
   NO interesan los porqués de las acciones sino los
    CÓMOS.
   Trabaja la investigación en función de 4
    Existenciales básicos
4 EXISTENCIALES BÁSICOS
   El espacio vivido (espacialidad)
   El cuerpo vivido (corporeidad)
   El tiempo vivido (temporalidad)
   Las relaciones humanas vividas (relacionabilidad o
    comunalidad) (Van Mannen, 1990).

   El interés de la fenomenología es acceder a la
    esencia de ese conjunto de existenciales.
METODOLOGÍA DE LA FENOMENOLOGÍA

   Intuición: implica el desarrollo de los niveles de conciencia
    a través del ver y el escuchar.

   Análisis: el cual involucra la identificación de la estructura
    del fenómeno bajo estudio mediante la interacción y el
    diálogo entre el participante y el investigador. (juntos
    describen el fenómeno)

   Descripción: quien escucha (participante o investigador)
    explora su propia experiencia del fenómeno.
METODOLOGÍA DE LA FENOMENOLOGÍA

   Observación de los modos de aparición del fenómeno.

   Exploración en la conciencia: el investigador reflexiona sobre
    las relaciones del fenómeno; explora en qué condiciones se
    experimenta y la naturaleza significado (Morse y Field, 1995).


    Suspensión de las creencias:“suspensión temporal del juicio”.

o   Interpretación de los significados ocultos o encubiertos: a
    través de la fenomenología hermenéutica, se describe la
    experiencia vivida en una forma tal que pueda ser valorada
    para la ciencia.
LA ETNOGRAFÍA
   Construyó su objeto de estudio a partir de la indagación de la cultura de
    sociedades consideradas elementales. (Poco civilizadas)

   Etnografía de las sociedades complejas: estudiaban grupos poblacionales
     o situaciones como:
   Los viejos
   Instituciones psiquiátricas
   El aula escolar
   Las empresas

Busca la caracterización e interpretación de pautas de socialización, la
   construcción de valores, el desarrollo de las expresiones culturales, la
   aparición y uso de las reglas de interacción.

   ¿En qué formas los miembros de una comunidad construyen activamente su
    mundo?
CARACTERÍSTICAS DE LA ETNOGRAFÍA
   Énfasis en la exploración de la naturaleza particular de los
    fenómenos sociales, más que en llevar a cabo pruebas de hipótesis
    acerca de ellos.

   Tendencia a trabajar primariamente con datos “inestructurados”

   Una investigación de un número pequeño de casos , a veces solo un
    caso, en detalle.

   Un análisis de datos que involucra la interpretación explícita de los
    significados:
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•   Se cuantifican, analizan y categorizan.

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  • 1. ENFOQUES Y MODALIDADES DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA: RASGOS BÁSICOS INVESTIGACIÓN CUALITATIVA ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS PROFESORA KISSY MANRIQUE UNIVERSIDAD SIMÓN BOLIVAR
  • 2. INTERACCIONISMO SIMBÓLICO O SOCIOLOGÍA COGNOSCITIVA  Las raíces filosóficas de esta corriente se hallan en el pragmatismo de Charles Peirce y William James.  El Interaccionismo Simbólico representado por Cicourel (1974) le da un peso específico a los significados sociales que las personas asignan al mundo en el que viven.  SIGNIFICADOS: son productos sociales que surgen durante la interacción.  Las personas asignan significados a situaciones, a otras personas, a las cosas y a sí mismos, a través de un proceso de interpretación.
  • 3. Interaccionismo Simbólico  Le interesa estudiar los procesos de interacción a través de los cuales se produce la realidad social dotada de significado.  El objeto de estudio: Es la dinámica de producción de significación por parte de los actores sociales.  DOS CORRIENTES:  Conductista social: representante es Georges Herbard Mead, está preocupada por construir un vocabulario científico propio.  Fenomenológica: centra su preocupación en la descripción y el análisis de los conceptos y razonamientos empleados por los actores de la realidad investigada.
  • 4. LA FENOMENOLOGÍA  Trata de describir la experiencia sin acudir a explicaciones causales.  Heidegger quien propuso la “estructura del mundo de la vida” focalizándola sobre la experiencia vivida.  NO interesan los porqués de las acciones sino los CÓMOS.  Trabaja la investigación en función de 4 Existenciales básicos
  • 5. 4 EXISTENCIALES BÁSICOS  El espacio vivido (espacialidad)  El cuerpo vivido (corporeidad)  El tiempo vivido (temporalidad)  Las relaciones humanas vividas (relacionabilidad o comunalidad) (Van Mannen, 1990).  El interés de la fenomenología es acceder a la esencia de ese conjunto de existenciales.
  • 6. METODOLOGÍA DE LA FENOMENOLOGÍA  Intuición: implica el desarrollo de los niveles de conciencia a través del ver y el escuchar.  Análisis: el cual involucra la identificación de la estructura del fenómeno bajo estudio mediante la interacción y el diálogo entre el participante y el investigador. (juntos describen el fenómeno)  Descripción: quien escucha (participante o investigador) explora su propia experiencia del fenómeno.
  • 7. METODOLOGÍA DE LA FENOMENOLOGÍA  Observación de los modos de aparición del fenómeno.  Exploración en la conciencia: el investigador reflexiona sobre las relaciones del fenómeno; explora en qué condiciones se experimenta y la naturaleza significado (Morse y Field, 1995). Suspensión de las creencias:“suspensión temporal del juicio”. o Interpretación de los significados ocultos o encubiertos: a través de la fenomenología hermenéutica, se describe la experiencia vivida en una forma tal que pueda ser valorada para la ciencia.
  • 8. LA ETNOGRAFÍA  Construyó su objeto de estudio a partir de la indagación de la cultura de sociedades consideradas elementales. (Poco civilizadas)  Etnografía de las sociedades complejas: estudiaban grupos poblacionales o situaciones como:  Los viejos  Instituciones psiquiátricas  El aula escolar  Las empresas Busca la caracterización e interpretación de pautas de socialización, la construcción de valores, el desarrollo de las expresiones culturales, la aparición y uso de las reglas de interacción.  ¿En qué formas los miembros de una comunidad construyen activamente su mundo?
  • 9. CARACTERÍSTICAS DE LA ETNOGRAFÍA  Énfasis en la exploración de la naturaleza particular de los fenómenos sociales, más que en llevar a cabo pruebas de hipótesis acerca de ellos.  Tendencia a trabajar primariamente con datos “inestructurados”  Una investigación de un número pequeño de casos , a veces solo un caso, en detalle.  Un análisis de datos que involucra la interpretación explícita de los significados: • Toman la forma de descripciones y explicaciones verbales • Se cuantifican, analizan y categorizan.