Pedagogía de la autonomía es un libro que enseña a enseñar partiendo del ser profesor.

1. SECRETRARÍA DE EDUCACIÓN GUERRERO
SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR
DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
UNIDAD 12-B, ACAPULCO GRO.
SUBCENTRO CRUZ GRANDE
ENSAYO
PEDAGOGÍA DA AUTONOMÍA
PAULO FREIRE
MAESTRO: ALFREDO LOEZA
ALUMNA: GUADALUPE VICTORIA VARGAS ESTRADA
CRUZ GRANDE A 25 DE JUNIODEL 2016

2. INDICE
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………… 2
DESARROLLO …………………………………………………………………3
CONCLUSIÓN………………………………………………………………..5
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3. INTRODUCCIÒN
Pedagogía de la autonomía es un libro que enseña a enseñar partiendo del ser
profesor. En un lenguaje accesible y didáctico reflexiona sobre saberes necesarios
para la práctica educativo-crítica con base en una ética pedagógica y en una
visión del mundo cimentada en el riesgo, la humildad, el buen juicio, la tolerancia,
la alegría, la competencia, la generosidad, la disponibilidad bañadas por la
esperanza. Producido por el pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997)
primera edición en portugués 1966, primera edición en español 1997. Editado por
paz y tierra sao pablo. El libro presenta tres capítulos empezando por no hay
docencia sin docencia, seguido de enseñar no es transferir conocimiento y
finalmente enseñar en una especificidad humana. Ha publicado también: La
educación como práctica de la libertad (1969), pedagogía del oprimido (1970),
¿extensión o comunicación? La concientización en el medio rural (1973). Entre
otros.
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4. Desarrollo
Este autor paulo Freire uno de los mejores pensadores de la pedagogía nos cita a
pensar acerca de cómo los docentes deber ser y de lo que pueden hacer, en
proceso de enseñanza aprendizaje; Para la obtención de resultados positivos .
También nos da a conocer los pasos para una mejor interacción entre el educar y
el aprender los cuales son los siguientes:
 Observar un rigor metodológico.
 Desarrollar la investigación.
 Respeto por los conocimientos particulares de cada estudiante.
 Ejercitar el pensamiento crítico.
 Respetar la ética y la estética.
 Haz lo que dice y arriésgate aceptando lo nuevo.
 Al tiempo que rechazas cualquier forma de discriminar.
 Reflexionar críticamente de las prácticas educacionales.
 Asumir tu identidad cultural.
Este auto nos da a conocer un marco de cómo es la práctica de los educadores en
la educación en la forma de enseñanza – aprendizaje. Para esto da a conocer
tres pilares importantes para darle forma a esta obra, los cuales son las siguientes:
No hay docencia sin dicencia.
Enseñar no es transferir conocimientos.
El proceso de educar es solo una empresa humana.
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5. NO HAY DOCENCIA SIN DICENCIA
En este primer pilar freire nos da conocer que es para él la palabra “dicensia” la
cual denomina como neologismo. Que es el conjunto de funciones y actividades
de los dicentes o llamados de otro modo educandos.
Para empezar el autor expone claramente los saberes fundamentales para la
práctica educativo- crítica. Destaca la importancia del papel del educador, “su rol
no se traduce al discurso bancario meramente transferidor del perfil del objeto o
contenido sino que se extiende a la producción de las condiciones en que es
posible aprender críticamente”; incita a la lectura crítica y fomenta el pensamiento
acertado; reprocha la arrogancia de quienes están llenos o llenas de soberbia.
Un ejemplo que nos hacen acerca de esto es el acto de cocinar por que supone
algunos saberes, como encenderla, regular la flama, como lidiar con un remoto
incendio, armonizar los diferentes condimentos (sabroso y atractivo). La práctica
de cocinar prepara al novato, rectificando algunos de aquellos saberes,
rectificando otros y posibilitando que se convierta en cocinero.
La reflexión crítica sobre la práctica se torna una exigencia de la relación teoría/
practica sin la cual la teoría puede convertirse en palabrería y la practica en
activismo.
Esto es que el docente debe enseñar de una madera más significativa
dependiendo de los saberes que posea las cuales se les transfirieron con
experiencia de su formación. Y se convenza que enseñar no es transferir
conocimientos, sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción.
Enseñar exige investigación Freire declara que no hay enseñanza sin
investigación y viceversa, pues a medida que se enseña se indaga y se investiga
para comprobar, comprobando se interviene e interviniendo se educan tanto el
discente como el docente.
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6. ENSEÑAR NO ES TRANSFERIR CONOCIMIENTOS
Paulo Freire en este capítulo profundiza en los saberes necesarios para la
práctica educativa y hace alusión a saber que enseñar no es transferir
conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o
construcción. El docente para enseñar sus conocimientos requieren ser
aprendidos por él y por el niño en lo que debe ser, antológica, política, ética,
epistemológicamente, sino también enseñar requiere las experiencias vivas.
También nos da a conocer como otro saber necesario en la práctica el respeto a
la autonomía del ser del educando. Freire dice que como educadores se debe
estar alerta con relación a este respeto, que implica igualmente el que se debe
tener por sí mismo.
Manifiesta que no se puede hablar de respeto a la dignidad del educando si se
trata con ironía, si se catalogó de irresponsable, si se minimiza; el docente que
realiza esto transgrede los principios fundamentalmente éticos de la existencia. Es
este sentido se ahoga la libertad del educando al menospreciar sus capacidades.
El texto enseñar exige curiosidad, exponiendo que el educador que sigue
procedimientos autoritarios o paternalistas que impiden o dificultan el ejercicio de
la curiosidad del educando, termina por entorpecer su propia curiosidad.
El docente debe tener la capacidad de proponer actividades que a los niños le
parezcan atractivas pero al mismo tiempo desconcertante para poder
desarrollarlas de manera él educando proporcione ante estas actividades sus
saberes y conocimiento para su resolución.
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7. ENSEÑAR ES UNA ESPECIFICIDAD HUMANA
Capítulo en cual nos plantea que, enseñar exige seguridad, competencia
profesional y generosidad, donde manifiesta, "El profesor que no lleve en serio su
formación, que no estudie, que no se esfuerce por estar a la altura de su tarea no
tiene fuerza moral para coordinar las actividades de su clase” dando a entender
que la incompetencia profesional descalifica la autoridad del maestro.
Enfatiza en otro saber, el cual se debe llevar consigo mismo. Paulo Freire expone
que enseñar exige compromiso en tanto no se puede ser maestro sin ponerse
ante los alumnos, sin revelar con facilidad o resistencia la forma de ser y de
pensar políticamente. De allí pues que se debe buscar la aproximación de lo que
se dice y se hace, de lo que parece ser y de lo que realmente se es.
Es ético prepararse al máximo para responder a las preguntas de los alumnos, es
ético asumir que no se sabe la respuesta a una pregunta y no mentir frente a ello,
pero es aún más ético no caer la rutina diaria de la ignorancia de ciertos temas y
llevar una buena práctica educativa, no dejando pasar inadvertidos a los
estudiantes de manera que la misma ayude al cumplimiento de la tarea como
profesor.
Enseñar es una especificidad humana Finalizando el último escrito, el ser
pedagogo exige una buena preparación y calificación del profesor, hago mención
de que este debe estar seguro de su profesión. Porque la inseguridad demuestra
incompetencia, nos dice Paulo Freire. Debemos estar seguros porque la seguridad
se expresa en la firmeza en la que actuamos, nos ayuda a crear un clima de
respeto en el salón.
Paulo Freire nos dice:
“El profesor que no lleve en serio su formación, que no estudie, que no se
esfuerce por estar a la altura de su tarea, no tiene fuerza moral para coordinar las
actividades de sus clases”.
Esto nos aclara toda duda, tomando como referencia de que si el maestro quiere
ayudar al educando a superar su ignorancia. Primero nosotros como educadores
debemos superar nuestra propia ignorancia. Concluyo esta idea con las siguientes
palabras “Un ciego no puede guiar a otro ciego”.
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8. El maestro debe saber escuchar para poder profundizar el arte de la docencia, es
una de las ideas más relevantes en el momento, que el educador quiere hablar
con el educando.
Muchos profesores comenten el error de hablar primero, sin antes de haber
escuchado. “Tú como maestro debes ser el primero en escuchar”. Debe aprender
como maestro a escuchar primero al educado y luego hablar con el educando.
Como educador debes querer bien a los educandos.
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9. CONCLUSIÓN
Para lograr una Práctica Educativa Democrática. Primero debemos convertirnos
en profesores críticos, Y para convertirse en un profesor crítico es necesario ser
un cambio en nuestro medio.
Y para aquello el profesor debe:
 Ser el primero que debe tratar a todos por igual, respetando las diferencias
individuales del educando, sin excluir a nadie.
 Concebir la disciplina con el resultado de la armonía o equilibrio entre
autoridad y libertad.
 Debe saber escuchar para poder profundizar el arte de la docencia.
 Superar su ignorancia primero, para después ayudar al educando a superar
la ignorancia.
 Saber escuchar.
 Querer bien a los educandos.
Los docentes no deben perder la esperanza por el cambio, y no se debe esperar
que este llegue, pues el cambio se hace en comunión con los educandos y el
maestro.
Se debe incluir a los educandos en la evaluación docente para mejorar la práctica
educativa y reflexionar y analizar lo que se dice y se hace y así mejorar la práctica
educativa.
No se debe confundir la autoridad con el autoritarismo, pues el maestro es el
encargado de no permitir que su espacio pedagógico se convierta en un espacio
de relajo y libertinaje.
No se debe confundir libertad con libertinaje, ni se debe permitir que una
indisciplina mal entendida desequilibre el contexto pedagógico.
No se debe limitar la creatividad y libertad de los educando y mucho menos
juzgarlos, el maestro que juzga y trata de irresponsables a sus alumnos esta
siento anti ético.
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