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El Land Art es un movimiento artístico surgido a finales de los años 60 y principios de los 70, en el que los artistas utilizan el paisaje natural como medio y materia prima para sus obras. A menudo, estas obras son de gran escala y se integran en su entorno de manera que alteran el paisaje de forma temporal o permanente. Aquí algunos puntos clave sobre el Land Art:
La arquitectura paleocristiana y bizantina son dos estilos arquitectónicos distintivos que se desarrollaron en la historia del arte y la arquitectura.
La arquitectura paleocristiana se refiere al estilo arquitectónico que surgió en los primeros siglos del cristianismo, desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo VI. Este estilo se caracteriza por el uso de elementos como columnas, arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo incorporando influencias de la arquitectura romana. Las iglesias paleocristianas tempranas solían ser de planta basilical, con una disposición longitudinal y un énfasis en la simplicidad y la funcionalidad.
Por otro lado, la arquitectura bizantina se desarrolló a partir del siglo VI en el Imperio Bizantino (el antiguo Imperio Romano de Oriente) y continuó hasta la caída de Constantinopla en 1453. Este estilo se caracteriza por el uso de cúpulas, arcos de medio punto, mosaicos elaborados, columnas esbeltas y una profusión de detalles ornamentales. Las iglesias bizantinas suelen tener una planta centralizada, con una cúpula central que domina el espacio interior.
Ambos estilos arquitectónicos reflejan la evolución del arte y la cultura durante períodos históricos específicos y han dejado un legado duradero en la historia de la arquitectura occidental.
Las características principales de la arquitectura paleocristiana son:
1. Planta basilical: Las iglesias paleocristianas tempranas tenían una planta basilical, es decir, una disposición longitudinal con una nave central y dos laterales.
2. Simplicidad y funcionalidad: El énfasis en la simplicidad y la funcionalidad era una característica importante de la arquitectura paleocristiana. Las iglesias solían ser espacios sencillos y sin adornos excesivos.
3. Uso de elementos romanos: La arquitectura paleocristiana incorporaba elementos de la arquitectura romana, como columnas, arcos y bóvedas.
4. Uso de cúpulas: Aunque no tan comunes como en la arquitectura bizantina, algunas iglesias paleocristianas también incluían cúpulas.
Las características principales de la arquitectura bizantina son:
1. Cúpulas: La arquitectura bizantina se caracteriza por el uso de cúpulas, que pueden ser grandes y dominantes en el espacio interior.
2. Arco de medio punto: Los arcos de medio punto son comunes en la arquitectura bizantina, tanto en las cúpulas como en los espacios interiores.
3. Mosaicos elaborados: Los mosaicos eran una forma de decoración muy importante en la arquitectura bizantina. Estos mosaicos solían representar escenas religiosas y eran elaborados y coloridos.
4. Columnas esbeltas: Las columnas en la arquitectura bizantina suelen ser delgadas y altas, dando una sensación de ligereza y elegancia.
5. Detalles ornamentales: La arquitectura bizantina está llena de detalles ornamentales, como motivos geométricos, cruces, hojas de acanto y otros elementos decorativos.
Estas son solo algunas de las características principales de cada estilo, pero es importante tener en cuenta sus difere
Los atletas olímpicos de la antigüedad participaban en los juegos movidos por el afán de
gloria, pero sobre todo por las suculentas recompensas que obtendrían si ganaban..
Es una presentación desde el punto de vista histórico, escultórico y pictórico, gracias a la
cual podemos apreciar a través del tiempo como el arte ha contribuido a la historia de
los olímpicos.
2. Introducción
Con el profesor francisco nos introdujo a participar más activamente en la
filosofía, conocimos los términos claves, los temas y los pensadores. Está
diseñado para darnos principales bases comunes y lograr así la comprensión y
el análisis de los principales pensadores. Para apropiarnos de nuestro
conocimiento y pensamientos de forma individual.
Así pues, esta debe de ser una pequeña introducción a la filosofía. Pero ¿Qué es
la Filosofía? Según el diccionario de la RAE de la lengua entendemos por
filosofía al conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los
principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la
realidad, así como el sentido del obrar humano. Es decir, la filosofía se encarga
del conocimiento de la verdad, de la mente, del ser humano, de la realidad, del
propio conocimiento, de la moral, de la belleza, de la virtud, de la existencia o
del lenguaje humano. Y la filosofía busca este conocimiento, este saber, de
manera crítica y lógica, basándose en los argumentos racionales.
Y ahora que tenemos cierto concepto de qué es la filosofía, pensemos ¿Cuándo
surgió? ¿Por qué? ¿Dónde? ¿Cómo? La filosofía como saber en un principio los
presocráticos no la consideraron así, simplemente se preguntaban por el
acontecer en el mundo, por los procesos que era un poco incomprensibles y
tratados de manera mítica.
Otras preguntas importantes son: ¿Quién soy yo?, ¿Por qué estamos aquí? y
también ¿Cómo pensaba la gente que eran nuestros antepasados? Como nos
mostró en la película: “El mundo de Sofía”.
3. Mitos y logos
Par entender un poco la filosofía es el paso del mito al logos porque se pasa de
dar explicaciones míticas a los fenómenos para buscar explicaciones racionales,
lógicas.
La diferencia entre la explicación mítica y racional consiste en que la explicación
mítica se basa en la casualidad (por ejemplo: en la mitología griega, Zeus era el
causante de que lloviera) y la explicación lógica se basa en la causalidad (las
cosas tienen explicación) a continuación veremos decisiones claves:
Sofisma y tautología
Sofisma: Se conoce como sofisma al argumento o raciocinio falso, formulado
con la finalidad de inducir en el error al adversario. ósea, el sofisma es la
falsedad intencional.
Tautología:repetición de un mismo pensamiento a través de distintas
expresiones. Una tautología, para la retórica, es una afirmación
redundante.
¿Que es presocráticos?
La filosofía presocrática nace en Grecia gracias al paso del mito al logos, esto
quiere decir que se pasó de la explicación no científica a una explicación
racional.
La filosofía presocrática se basaba en ciertas características estas eran:
-El punto principal era la naturaleza.
paso del mitos al
logos
mitos
Es un relato
producto de la
imaginacion
sobre dioses que
pretenden
explicar el origen
de la vida.
logos
Es la facultad que
el hombre ha
desarrollado con
el paso del tiempo
que le permiten
formar ideas se la
realdad mediante
procesos de
investigacion
como paso se dio
el paso
se dio por la
necesidad de la
humanidad de
buscar nuevos
conocimientos
acerca de los
eventos naturales
y sobre naturales
4. -No tenía método definido.
-Crea polémicas entre sí misma.
-Se organizó en escuelas.
¿Qué es sofista?
Fue un movimiento filosófico en Grecia (a.C), se basó en la verdad subjetiva y la
retórica.
Sofistas físico presocráticos:
El nombre de presocráticos hace referencia a todos aquellos pensadores que
ejercieron su labor filosófica antes de Sócrates (desde el año 624 a. C. hasta el
siglo V a. C.). No obstante, esta cronología es bastante artificial, ya que muchos
de estos hombres fueron contemporáneos e incluso sobrevivieron a Sócrates.
Sin embargo, lo interesante de estos pensadores griegos, que no se
denominaban a sí mismos filósofos (a excepción de Pitágoras) y que eran
considerados magos, sabios, médicos, físicos, etc., estriba en que con ellos se
inaugura la filosofía como paradigma racional autónomo y original, es decir,
ocupan ese punto de bifurcación en el que se abrió paso un nuevo camino, el
logos, la razón, que terminó desalojando la religión, el rito, el mito.
Sócrates y Platón:
Son los primeros filósofos clásicos quienes dieron un cambio total gracias a
filosofos presograticos
-thales de mileto (VII-VI a.C):
arge: agua
-Anaximandro (610a. C.545 a. C.):
arge:apeiron
-naxímenes de Mileto (h. 582 a. C.-524 a.
C.):
arge:aire
-Pitágoras de Samos (h. 580 a. C.-500 a.
C.):
arge: numero
5. muchas preguntas que se generaron sobre la existencia del ser humano.
1. SÓCRATES (469-399 a.C):
La filosofía de Sócrates surge pese a la decepción producida por
la filosofía presocrática, así surge un cambio radical del pensamiento
cosmológico hacia un antropocentrismo. El fin de la filosofía para
Sócrates era encontrar la felicidad. Para él la verdad es universal, es decir
que sea igual o aceptado por todos.
Los principales planteamientos de Sócrates el primero es el
giro antropológico este es pasar de estudiar la naturaleza y estudiarnos
nosotros mismos de allí sale la expresión "nocete it si". El segundo es la
mayéutica la cual es el método para llegar a la verdad o por el cual se
puede llegar al conocimiento. por ultimo esta la ironía socrática "solo sé
que nada se " esta frase la uso como impulso para buscar el conocimiento
en las demás personas y no quedarse ignorante.
Platón (427-347 a.C.)
Tenia 29 años cuando Sócrates murió envenado, Platón era su mayor discípulo.
La muerte de su maestro cambiara su actividad filosófica, se preguntara sobre un
estado ideal en que la injusticia no reine.
Fundo la Academia, allí se enseñaba filosofia, matemáticas y gimnasia. Será quien
distinga el conocimiento vulgar, surgido del sentido común, de los sentidos (Doxa) del
científico (episteme).
Le interesa lo que es eterno e inmutable en la naturaleza u lo que es eterno e inmutable
en cuanto a la moral y a la sociedad.
Principales características:
El mundo de las ideas: Opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la
naturaleza fluye, todo lo que pertenece a el mundo de los sentidos esta formado
por una materia que se desgasta con el tiempo. Pero, a la vez todo esta hecho con
un "molde" eterno e inmutable es decir, un molde con formas de todo lo que
existe en la tierra, formas establecidas. Según el, estas formas PRE-establecidas
debían estar en algún lugar detrás de todo lo que vemos, a estos moldes los llamo
ideas, estas conforman el mundo de las ideas, q es ese lugar que alberga las
"imágenes modelo" que luego reproducimos en la realidad.
Platón dice que no hay conocimiento seguro sin el uso de la razón (Mundo de las ideas),
los sentidos darán lugar a conocimientos imperfectos (Mundo de los sentidos)
En "El mito de la caverna" Platón describe el camino que recorre el filósofo, con una
historia donde un grupo de gente vive en una caverna durante toda su vida y lo que
único que ven son las sombras proyectadas e la pared de quienes pasan. Creen que eso
es lo único que existe hasta que uno de ellos saldrá y vera todo lo que hay en el mundo,
al regresar nadie cree lo que dice que vio, es algo inimaginable para quien nunca lo
pensó, al final lo matan. Lo que quiere señalar Platón, bien lo explica Gaarder es que la
6. relación entre la oscuridad de la caverna y la naturaleza del exterior a esta corresponde
a la relación entre los moldes de la naturaleza y el mundo de las ideas.
Filósofos Clásicos
Desde el año 450 a. C Atenas se convirtió en el centro cultural del mundo griego
(de allí periodo "Á tico", de Atenas).
También la filosofía tomo un nuevo rumbo, el interés comenzó a centrarse en el
ser humano y en e lugar de este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filósofos. Estos se
llamaban a sí mismas sofistas, palabra que significa persona sabia o hábil,
Vivian de enseñar en la ciudad.
También la filosofía tomo un nuevo rumbo, el interés comenzó a centrarse en el
ser humano y en el lugar de este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filósofos. Estos se
llamaban a sí mismo sofistas, palabra que significa persona sabia o hábil, Vivian
de enseñar en la ciudad.
Nihilismo
Significa “nada” se trata de la negación de todo principio religioso social y
político.
Existencialismo
Corriente filosófica europea que considera que la cuestión fundamental en el ser
es la existencia, en cuanto existencia humana, y no la esencia, y que respectoal
conocimiento
7. Conclusión
A lo largo de este trabajo eh expuestolas principales características de la
historia de la filosofía.
He observadoentonces como el pensamiento y la razón humana fue
evolucionando con el correr de los años para llegar a un pensamiento crítico,
reflexivo, con la duda como principio, la razón y los sentidos como pilares, la
experiencia como insumo.
Los filósofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, editarlo y
resignificarlo a veces también para darle sentido a la época en que vivimos.
Es así como la educación acompaña el proceso de transformación de la sociedad
y la filosofía hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano.
Lo que le permitirá como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser.
Sin educación, como muchos los filósofos lo mencionan, el hombre queda a la
deriva, puede ser manipulado, convencido con razonamientos falsos.
Con educación el hombre es un ser peligroso para quienes deseen dominarlo, el
hombre educado no se convence con el engaño.
Espero así, haber cumplido con mi objetivo dar entender lo vistoen el área de
filosofía.
Bibliografía
García Morente "Lecciones preliminares de Filosofía" Bs. As. Losada 1980
Gaarder, "El Mundo de Sofía" Ed Siruela1994
Barylko, Jaime, "La Filosofía" Ed Planeta 1997
Manas de Bruten "La educación según los mas celebres pensadores"
pedagogía contemporánea. Revista Aula Abierta
Mollis Marcela y otros "La educación Clásica: aportes para una
interpretación no clásica" Bs. As 1991
Tipiado otorgado por la profesora: contexto educativo de la Edad Media,
Renacimiento y Edad Moderna
Enciclopedia del estudiante Larouuse, "Historia Medieval y Moderna"
1998
Nueva Enciclopedia Visual, Clarín, Gracia Antigua,2006
Enciclopedia del estudiante Larouuse,"La prehistoria y la Historia
Antigua"1998
Paginas Web
v www.wikipedia.org
v www.natureduca.com/tecno_hist_edadmod1.php
v http://www.hiru.com/filosofia/filosofia_01400.html