Este documento presenta resúmenes biográficos y las principales teorías de tres grandes filósofos griegos: Sócrates, Platón y Aristóteles. Explica que Sócrates se centró en la ética y en cuestionar las creencias de los demás a través del método mayéutico. Señala que Platón fue discípulo de Sócrates y desarrolló la teoría de las ideas, así como modelos éticos y políticos. Finalmente, indica que Aristóteles fue discípulo de Platón pero

1. Álbum Filosófico
Sócrates, platón y Aristóteles

2. Presentado por:
• Anthony López Cárdenas
• Grado: 10-6
• profesora: emperatriz Vielma
• fecha: 21/10/2014

3. Introducción
• En este Álbum podremos encontrar la
Biografía Frases y logros de estos 3 grandes
filósofos que se han destacado en la historia
de la humanidad y sus teorías y sus forma de
ver las cosas

4. Sócrates Biografía
• Atenas, 470 a.C. - id., 399 a.C) Filósofo griego. Pese a que no dejó
ninguna obra escrita y son escasas las ideas que pueden atribuírsele
con seguridad, Sócrates es una figura capital del pensamiento
antiguo, hasta el punto de ser llamados presocráticos los filósofos
anteriores a él. Rompiendo con las orientaciones predominantes
anteriores, su reflexión se centró en el ser humano, particularmente
en la ética, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los
que se asienta la historia de la filosofía occidental: Platón, que fue
discípulo directo suyo, y Aristóteles, que lo fue a su vez de Platón.
• Biografía
• Sócrates fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor,
Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se
conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que
participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440),
Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y
de Alcibíades, al que salvó la vida.

5. Escuelas Socráticas
SOLO SE QUE NADA SE
La imprecisión de parafrasear este fragmento como «sólo sé que nada sé» radica en que el autor no está diciendo que no sabe
nada, sino que hace ver que no se puede saber nada con absoluta certeza, incluso en los casos en los que uno cree estar seguro.2

6. La mayéutica y filosofía socrática
• La mayeùtica fue un mètodo filosòfico propuesto por Sòcrates para "extraer" del alumno los
conocimientos que segùn su teorìa cada persona lleva dentro de sì y tan sòlo debe descubrir. Este
mètodo consiste en "dirigir" al interlocutor a travès de reiteradas preguntas que lo hagan ir
descubriendo èl mismo sus propios errores de razonamiento y encontrando las respuestas
correctas. El nombre viene asociado al arte de las parteras (la madre de Sòcrates era partera), las
cuales ayudaban a nacer a los niños y segùn Sòcrates un proceso similar ocurre con el conocimiento
que hay que ayudarlo a brotar de dentro de cada persona.
• Hay dos modos de entender la filosofía que han quedado clásicamente representados para
siempre: el uno, en los capítulos iniciales de la Metafísica de Aristóteles; el otro, en la Defensa de
Sócrates escrita por Platón.
• Según el primero, de nada necesita menos el hombre que de la filosofía. Para que ella nazca, el
hombre tiene que haber alcanzado el «ocio» perfecto. De acuerdo con esta visión, la filosofía se
reduce a tesis, pruebas e hipótesis. Todo en perfecta objetividad.
• Desde la perspectiva socrática, por el contrario, la filosofía es imprescindible para vivir. Mejor aún,
es un modo de vida, el único modo posible de vida humana verdadera. En este sentido, las
proposiciones, las pruebas y las hipótesis pasan a ser partes vivas del hombre, y el pensar se
convierte en el más pleno de los sentimientos, en la obra moral por antonomasia, en el camino
para perseguir la santidad de Dios mismo.

7. Biografía De Platón
• Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el
seno de una familia aristocrática, abandonó su
vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates.
Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó
abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias…). Tras
la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó
completamente de la política; no obstante, los temas
políticos ocuparon siempre un lugar central en su
pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de
Estado. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró
en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó
algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue
rescatado y pudo regresar a Atenas.

8. Las teorías de platon
• La Teoría de las Ideas en el pensamiento de Platón
• En los primeros diálogos no hallamos nada que nos pueda sugerir que Platón
hubiera estado en posesión de la teoría de las Ideas. El discurso socrático en estos
diálogos está orientado hacia la búsqueda de una definición de las virtudes,
teniendo una intencionalidad fundamentalmente ética. En los diálogos de
transición sí encontramos algunos elementos que parecen orientar el pensamiento
de Platón hacia dicha teoría, como puede ser la formulación de la teoría de la
reminiscencia en el "Menón". Sí encontramos esa formulación en los diálogos de
madurez: "Fedón", "Fedro", "República" y "Banquete", en los que, a raíz de
distintos temas, Platón presenta la teoría de las Ideas apoyándose en explicaciones
figuradas que vienen recogidas en los más conocidos mitos de Platón. En dicho
período podemos destacar una intención gnoseológica compatible con la intención
ontológica con la que generalmente se identifica la teoría de las Ideas, es decir,
con lo que podríamos llamar la metafísica platónica. Y aunque en el período de
vejez Platón adopta una actitud crítica con la teoría de las Ideas no parece haberla
abandonado nunca.

9. El pensamiento de platón
• El pensamiento platónico defiende que el conocimiento de las cosas se alcanza
mediante la dialéctica, cuyo significado en ambiguo. Primero, se define como el
camino que lleva al ser humano desde la ignorancia al conocimiento del mundo de
las ideas. Segundo, se define como la ciencia de las ideas; es decir, el saber que
nos permite conocer las ideas y establecer una jerarquización entre ellas.
Existen dos tipos de conocimiento: la ciencia y la opinión. La ciencia tiene por
objeto el conocimiento de las ideas, siendo un conocimiento seguro e invariable.
La opinión, en cambio, se refiere al ámbito de lo cambiante y perecedero y es un
conocimiento variable e inseguro.
Según Platón, el hombre es una realidad dual, ya que es la confluencia del alma
(originaria del mundo de las ideas) y del cuerpo (originario del mundo sensible).
Cuando el alma se une al cuerpo accidentalmente, olvida la existencia del mundo
de las ideas y cae en la ignorancia. Sin embargo, observando el mundo sensible,
sigue un camino a través del cual intenta recordar las ideas, culminando en la idea
de bien. A este recuerdo se le denomina reminiscencia.

10. Platón
• Ética y política
•
La ética y política de Platón se puede explicar remitiéndonos al
concepto de justicia. Según Platón, la justicia en el individuo
consiste en el acuerdo de las tres partes del alma:
- El alma racional, representada por la sabiduría, la prudencia y la
razón. Busca alcanzar el conocimiento a través de la ciencia.
- El alma irascible, representada por el valor y el ánimo. Controla la
capacidad para organizar acciones en función del apetito.
- El alma concupiscible, representada por la moderación y el
apetito.

11. Biografía de Aristóteles
• Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña
localidad macedonia cercana al monte Athos llamada
Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita.
Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III,
padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno.
Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se
reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y
cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello
invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en los
secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la
investigación experimental y a la ciencia positiva. Huérfano
de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por
Proxeno, al cual pudo mostrar años después su gratitud
adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.

12. Pensamiento de Aristóteles
• Aristóteles se ha significado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y ha
sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus obras, escritas hace más de dos mil
trescientos años, siguen ejerciendo una influencia notable sobre innumerables pensadores
contemporáneos y continúan siendo objeto de estudio por parte de múltiples especialistas. La
filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro Platón, el legado más importante del
pensamiento de la Grecia antigua.
• Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se distanció de las posiciones idealistas, para elaborar un
pensamiento de carácter naturalista y realista. Frente a la separación radical entre el mundo
sensible y el mundo inteligible planteada por las doctrinas platónicas, defendió la posibilidad de
aprehender la realidad a partir de la experiencia. Así pues, en contra de las tesis de su maestro,
consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban
inmersos ellas, como forma específica a la materia. Por estos motivos, otorgó gran importancia a
los estudios científicos y a la observación de la naturaleza. Sin embargo, las preocupaciones de
Aristóteles no se dirigieron únicamente al estudio especulativo de las cosas y sus causas, sino que
también se centraron en cuestiones de lógica formal, moral, política y estética. De acuerdo con las
fuentes antiguas, el filósofo griego escribió 170 obras, aunque sólo 30 se han conservado hasta
nuestros días.

13. Su filosofía
• Aristóteles se ha significado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y ha
sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus obras, escritas hace más de dos mil
trescientos años, siguen ejerciendo una influencia notable sobre innumerables pensadores
contemporáneos y continúan siendo objeto de estudio por parte de múltiples especialistas. La
filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro Platón, el legado más importante del
pensamiento de la Grecia antigua.
• Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se distanció de las posiciones idealistas, para elaborar un
pensamiento de carácter naturalista y realista. Frente a la separación radical entre el mundo
sensible y el mundo inteligible planteada por las doctrinas platónicas, defendió la posibilidad de
aprehender la realidad a partir de la experiencia. Así pues, en contra de las tesis de su maestro,
consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban
inmersos ellas, como forma específica a la materia. Por estos motivos, otorgó gran importancia a
los estudios científicos y a la observación de la naturaleza. Sin embargo, las preocupaciones de
Aristóteles no se dirigieron únicamente al estudio especulativo de las cosas y sus causas, sino que
también se centraron en cuestiones de lógica formal, moral, política y estética. De acuerdo con las
fuentes antiguas, el filósofo griego escribió 170 obras, aunque sólo 30 se han conservado hasta
nuestros días.

14. Su Influencia
• Su influencia
• Durante mucho tiempo, el pensamiento aristotélico se vio eclipsado por el prestigio de las
doctrinas de Platón. En época de la Roma cristianizada, el naturalismo y el realismo de Aristóteles
eran despreciados y se privilegiaban las lecturas neoplatónicas de Plotino y Beocio. Debido al
espiritualismo que caracterizó al pensamiento medieval, las doctrinas de Platón gozaron de
preeminencia hasta el siglo XII.
• Los filósofos árabes -y, particularmente, Avicena y Averroes- contribuyeron a que el pensamiento
aristotélico fuese de nuevo objeto de atención en Occidente. El creciente interés por la naturaleza
mostrado por el pensamiento cristiano en la Baja Edad Media hizo posible que la obra de
Aristóteles fuese estudiada. Roger Bacon y Alberto Magno reivindicaron el pensamiento de este
filósofo, y santo Tomás de Aquino lo transformó en la base de la teología cristiana.
• Los estudios de la escuela de Florencia, Francis Bacon y Galileo quebrantaron la autoridad
aristotélica. Sin embargo, los escritos del filósofo griego continuaron ejerciendo influencia sobre
diversas corrientes de pensamiento modernas, como el idealismo, el neoescolasticismo, el
conductismo y el dinamismo de Bergson, entre otras.
•

15. La metafísica
• La preocupación metafísica de Aristóteles es a la vez crítica, con respecto a la de su
maestro Platón, y constructiva, puesto que se propone una nueva sistematización.
Lo que pretende con la metafísica es llegar a saber "de los principios y de las
causas primeras". Aborda los temas de la metafísica en lo que él llama "filosofía
primera", ciencia que considera el ser en cuanto ser. Por ocuparse de las primeras
y verdaderas causas, puede ser considerada igualmente ciencia de lo divino,
ciencia teológica (Theoldgiké épistéme).
•
La vida de Aristóteles contada en una miniatura medieval
• Aristóteles rechaza la teoría platónica de las Ideas separadas de los entes de este
mundo. Lo verdaderamente existente no son los "reflejos" de las Ideas, sino los
entes individuales, captados por la inteligencia y en los que reside el aspecto
universal. En todo ser se da la sustancia (ousìa, esencia de cada ente individual
subsistente en sí mismo) y el accidente (cualidad que no existe en sí misma sino en
la sustancia). Las sustancias sensibles se hallan constituidas por dos principios:
materia, que dice de qué está hecha una cosa, y forma, disposición o estructura de
la misma.