Congresso Internacional sobre Turismo Rural e Desenvolvimento Sustentável - CITURDES (9. : 2014 : São Paulo, SP) Anais do IX Congresso Internacional sobre Turismo Rural e Desenvolvimento Sustentável – CITURDES: turismo rural comunitário: estratégia de desenvolvimento? / organização Karina Toledo Solha -- São Paulo : ECA/USP, 2014. 1800 p. ISBN 978-85-7205-118-7

1. Enrique Cabanilla, PhD (c)
Patricia Ercolani, PHD
Universidad Nacional del Sur
Miguel Seguí, PhD (Universidad de Islas Baleares)
Universidad Nacional del Sur
ENSAYO SOBRE EL CONCEPTO DEL TURISMO COMUNITARIO DESDE LA COMPLEJIDAD Y SU APLICACIÓN A LA REALIDAD ECUATORIANA
El pensamiento meditativo requiere de nosotros que no nos quedemos atrapados unilateralmente en una representación, que no sigamos corriendo por una vía única en una sola dirección… (Heidegger)

2. Inicios: 1990
Primer latinoamericano con
Red nacional
Inclusión tácita en Ley de Turismo (2002)
Emprendimientos:
+ 270 en diferentes etapas (2014)
<10% registrado MINTUR
TURISMO COMUNITARIO EN ECUADOR

3. Tiempo + cantidad de emprendimientos = líder regional
Plan del Buen Vivir (2009-2013)
Objetivos:
Sostenibilidad,
Conservación,
Conocimiento patrimonio
TURISMO COMUNITARIO EN ECUADOR

4. Modelo de acción colectiva (institucionalizada)
Respuesta al modelo fordista
Dependiente de asistencia técnica permanente
Posible aporte al desarrollo territorial
Catalizador mejoras cadena productiva
No es actividad turística
No es un servicio turístico
Sostenibilidad, protección de recursos y generación ingresos económicos para proyectos sociales
Diferenciado por su estrategia territorial y económica de otros conceptos como T. Justo, T. Solidario.
TURISMO COMUNITARIO = FENÓMENO COMPLEJO (TERRITORIAL, HISTÓRICO-CULTURAL, ACCIÓN COLECTIVA)

5. ES UN CONCEPTO QUE PUEDE BENEFICIARSE DE SU COMPLEJIDAD PARA PERFECCIONAR NUEVAS POLÍTICAS, DESDE SU CARÁCTER ANDINO

6. Lo Andino
una forma de concebir el mundo, que se ha gestado a partir de los diversos pueblos que han habitado y aún viven en los Andes (Mora, 2000).
Lo Complejo
Rompe el esquema lineal del positivismo
Interpreta los vacíos en el conocimiento social, como una brecha que hay que llenar.
Desarrollo en la incertidumbre actual de los actores sociales (Hessel - Morín, 2012)
LO ANDINO FUSIONADO EN LA COMPLEJIDAD

7. ¿Cómo puede ser la “otra” globalización?
Lo socio-diversidad más que lo biodiverso
Mayores VALORES a nivel global
Escenarios que rompan la rigidez de los devenires. (Santos, 2000)
Turismo comunitario
Alternativa emergente de desarrollo
Rompe con lo establecido industrialmente sobre el turismo
Opción para alterar el status quo del desarrollo territorial
EL TC DESDE LA COMPLEJIDAD (1)

8. Nuevo conocimiento
Cambio es continuo y dinámico
Interacción entre el todo y la parte es visible
Sistemas, subsistemas y macrosistemas conviven en permanente evolución y aprendizaje común (Morín)
Turismo comunitario
No sigue un proceso determinista (andino)
Creciendo de forma espontanea supera permanentemente su configuración
Posibles impactos positivos en el desarrollo local
EL TC DESDE LA COMPLEJIDAD (2)

9. Temporalidad
Se transita del pasado al presente y del presente al futuro y viceversa.
Incertidumbre es la base de la reconstrucción permanente
Transformación de todo, incluido los territorios
Turismo comunitario
Sujeto situado proactivo
Estructura nuevos procesos productivos
Cambio necesario para la humanidad
Innovar en la crisis
Nuevos usos de sus territorios
Invitar al otro a reconocer diferentes realidades socio-espaciales
EL TC DESDE LA COMPLEJIDAD (3)

10. Principio sistémico u organizacional
…nada puede conocerse sin integrar todos los procesos y todos sus agentes.
FA: En lo andino no hay primacía de ninguna de las partes…
¿Conocemos que es turismo (comunitario)?
Turismo
TC
PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD A CONSIDERAR EN EL CONCEPTO DEL TC

11. Principio holográfico
…el turismo comunitario es imagen factual del turismo mundial.
FA: Todo existe en un relacionamiento cíclico y permanente
¿Cómo se refleja el turismo en el TC?
PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD EN EL TC
Turismo
TC

12. Principio de recursividad
… el turismo comunitario impacta en la comunidad y ésta sobre el TC de forma cíclica infinita.
FA: kawsay como un todo en armonía plena, en un espacio que fortalece lo relacional, complementario, correspondiente y recíproco
¿Cómo han sido, son y serán sus ciclos?
PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD EN EL TC
TC
Kawsay
Comu- nidad
Kawsay

13. Principio de retroactividad
…el turismo comunitario es modelo de las nuevas tendencias del turismo mundial y, al mismo tiempo, un producto per se.
FA: Lo andino es indispensable en la construcción del capital social, del cual recibe una herencia genética
¿El TC es un producto o materia prima del turismo mundial?
PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD EN EL TC
Turismo Comunitario
TC
TC
TC

14. Principio de la autonomía/dependencia
… la autonomía del turismo comunitario se refuerza en múltiples dependencias con los entornos.
FA: Chakana, puente cósmico
¿Es un proceso de acción colectiva? ¿parte de un sujeto situado?
PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD EN EL TC

15. Principio dialógico
... su presencia o ausencia son dos posibilidades armónicas en el desarrollo de una comunidad andina
FA: relacionalidad, referencia integral y permanente de la experiencia colectiva andina
¿Una comunidad necesita «siempre» ser turística?
PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD EN EL TC
Con oferta turística
Sin oferta turística

16. Principio de reintroducción del cognoscente
… los comuneros que auspician la acción colectiva del turismo comunitario son quienes aportan al conocimiento recíproco y complejo del mismo.
FA: Lo andino es una filosofía comparable con otras como la china, hindú, africana, europea.
¿Existe un concepto único, lineal y determinista?
PRINCIPIOS DE LA COMPLEJIDAD EN EL TC

17. Una forma de hacer turismo, que constituye una oferta construida, gestionada y controlada por la misma comunidad y tiene como principal rasgo diferenciador la distribución de los beneficios (ASEC, 1993)
Es la relación de la comunidad con los visitantes desde una perspectiva intercultural en el desarrollo de viajes organizados, con la participación consensuada de sus miembros, garantizando el manejo adecuado de los recursos naturales, la valoración de sus Patrimonios, los derechos culturales y territoriales de las Nacionalidades y Pueblos, para la distribución equitativa de los beneficios generados (FEPTCE, 2014)
Se puede definir como toda forma de organización empresarial sustentada en la propiedad y en la autogestión de los recursos patrimoniales comunitarios, con arreglo a prácticas democráticas y solidarias en el trabajo y en la distribución de los beneficios generados para el bienestar de sus miembros. El rasgo distintivo del turismo comunitario es su dimensión humana y cultural, orientada a fomentar encuentros interculturales de calidad con los visitantes (OIT, 2005)
El turismo comunitario es una forma de gestión del turismo que aúna tres perspectivas fundamentales, una sensibilidad especial con el entorno natural y las particularidades culturales, la búsqueda de sostenibilidad integral (social y natural), y el control efectivo del negocio turístico por parte de las comunidades. Se trata, pues, de un modo de implementar el turismo que persigue equilibrar las dimensiones medioambientales y las culturales, con la particularidad de una gestión y organización anclada en las comunidades (Ruiz et al, 2007)
Se entenderá por actividad turística comunitaria el ejercicio directo y exclusivo de los servicios de alojamiento, alimentos y bebidas, en los términos señalados en el artículo 5 de la Ley de Turismo por parte de las comunidades legalmente acreditadas, organizadas y capacitadas (Ministerio de Turismo del Ecuador, 2009)
21 AÑOS DE UN VIAJE CONCEPTUAL

18. Ir mas allá de lo sustentable, especialmente lo económico
 Considerar su complejidad: suma de territorio+ historia+ acción colectiva…
Incluir permanentemente la mirada del otro
UN CONCEPTO EN CONSTRUCCIÓN PERMANENTE
Fuente J. Jafari.

19. Importante son los elementos simbólicos de la cultura, en un territorio donde están los comuneros situados con su propia filosofía.
Se debe evaluar otros aspectos que permitan construir nuevos enfoques
Reconstruir políticas nacionales y locales desde la diversidad.
CONCLUSIÓN
Comunidad Shandia (Ecuador)

20. Gracias.
ecabanillav@gmail.com