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Materia: Filosofía de la Educación
Tema: Distintasperspectivasfilosóficasde la
Educación
Alumno: JiménezMartínezDiana
Grupo: MLE1WW
05 de marzode 2017

Casi todoslos profesoresprefierenel métodohistóricoal sistemático,porconsiderar,fundadamente,que el primeroesindispensable paralaformación del
sentidocrítico.Sinembargo,nopor ellose pierde de vistael hechode que noesposible limitarse aunahistoriade lafil osofíaintegradaconunascuantas noticias
adicionalesacercade lasteoríase institucioneseducativas.Porotraparte,sucede confrecuenciaque unexamenmásamplio de losproblemaspedagógicosimpide
estudiarconel debidodetenimientolosproblemasfilosóficos….
Abbagnano,Nicola

TIPO DE PERSPECTIVA FILOSOFICA REPRESENTANTES DESARROLLO HISTORICO IDEAL EDUCATIVO CARACTERISTICAS
EDUCACION PRIMITIVA
Hombre primitivo Grupos como Hordasy
Tribus
3 ó 4 millonesde añosatrás
Enfocadosa la sobrevivencia.
No se enfocan a lo espiritual
o lo cultural.
Educación imitativa,
totémica, rutinaria, efímera.
Su vida la realiza en grupo,
subsistencia.
En lo espiritual aparece una
conciencia de grupo que se
manifiesta por la solidaridad
social en aras del bienestar
colectivo.
EDUCACIÓN TRADICIONALISTA
Culturas antiguas
La educación como producto
del hombre sedentario
La cultura se representaba
por la imitación,
convirtiéndose en
aprendizaje.Surge la escuela
como concentración
educativa.
Se adquiere el conocimiento
por tradición, y se conserva
por transmisión.
Se desarrollan las
capacidades del educando
Construcciónde vivienda,uso
del vestido, costumbres,
invención de utensilios,
creenciasreligiosaso míticas.
Expresiones artísticas,
musicales y pictóricas; así
como normas de convivencia
social
GRECIA
Sócrates
Platón
Pitágoras
Gorgías
Aristóteles
Europa se encuentra el
territorio griego
Siglo IV a. C.
Los maestros eran docentes,
pensadores, científicos,
creadores o juristas.
El proceso de la educación
como práctica o reflexión
pedagógica a través de la
enseñanza superior.
Nace la retórica y la
dialéctica.
Los sofistas eran maestros
ambulantes pagados por sus
enseñanzas por los jóvenes
de familias acomodadas
El hombre es el protagonista
Tiene un sentido finalista de
progreso y de desarrollo
histórico.
Tiene actitud teológica.
Se iniciacon la cultura griega,
culturalatinayel cristianismo.

ROMA
Cicerón
Catón
Terrencio
Quintiliano
Se encuentraenel territorio
romano, Europa
Siglo IV d.C.
Educación elemental que se
dividía en dos:
EducaciónPrivada y
educación popular, esta era
masivay la pagaba el estado
con unprograma comúnque
incluía la lectura y la
escritura.
La educación superior se
basaba en enseñar el griego
y el latín, dio origen a la
formación humanística con
sentido universal.
Tiposde educación en Roma
Domestica: la familia como
institución social
fundamental, y base de la
educación. La educación de
ambos sexos tanto en la
agricultura y en los
quehaceres domésticos. Se
cultivaban virtudes
individuales para el hombre
era el trabajo, para la mujer,
la honestidad y la sumisión.
Elemental: la privada era
clasista, desde la monarquía.
Para niños de clase
acomodada porque era
privada.
Educación media:
comprendía todas las
disciplinas; fue de carácter
enciclopédico, con base
lingüística, por lo que se
llamo escuela gramática.
Educación superior: dio
origen a la educación
humanista en el sentido
universal surgiendo la
formación universitaria.
CRISTIANISMO
San Agustín de Hipona Medio Oriente y Europa
Siglo I.
La interioridad de la verdad
es el principio de la
autoeducación. El
aprendizaje llega desde
adentro, “la verdad dentro
de nosotros”
El cristianismo nace con la
influencia hebrea y su
representanteesJesús,quien
enseño todo a través de
metáforas,donde laprincipal
tesis es el amor al prójimo
como a uno mismo.
San Agustín de Hipona es
considerado el padres de la
iglesia católica; la verdad es
principio de autoeducación.
La verdadestaennosotros,la

ciencia es el instrumento de
la sabiduría.
EDAD MEDIA
Santo Tomas de Aquino
Europa
Siglo V al siglo XV d. C
Surgen las escuelas urbanas
o municipales,
administradas por el
gobierno local. Educación
caballeresca y nobiliaria;
educación monástica, la
educación escolástica, o
institucional.
Los clérigos destacaron al
transmitir la cultura antigua
yla doctrinade lospadresde
la iglesia.
Fue una época de
complejidad política,
ideología, económica y esto
se ve reflejadoensumétodo
educativo; surge la clase
burguesa, la cristianización
de los pueblos.
Educación monástica;
educación caballeresca y
nobiliaria, donde el
sentimiento de honor era lo
importante; educación
gremial o ciudadana;
educación municipal,
enseñandolectura,escritura,
cálculo y nociones de latín.
RENACENTISMO Y HUMANISMO
Erasmo de Rotterdam
Miguel de Montaigne
Francisco Rabelais Europa siglo XV y XVI
Educación destinada
solamente a las clases
privilegiadas; estudio de las
artes liberales, se aprendía
memorizando y cantando.
instrucción en la lectura,
escritura, y aritmética, hasta
los nueve años,
Se produjeron cambios en el
desempeño humano:
valores, arte,religión,cultura
y ciencia.
Se retomaron a los griegos y
romanos, y se incorporó la
música, la arquitectura y la
pintura.
La educaciónsoloera para la
clase privilegiada. La clásica
se basaba enla lengualatina,
destinada para quienes
tenían universidadytambién
la educación para los que
iban al comercio
EDUCACIÒN EN AMERICA Pedro de Gante
Vasco de Quiroga
Bartolomé de las Casas
Bernardino de Sahagún
América siglo XVI
Misioneros franciscanos y
dominicanos, mercedarios y
jesuitas, fueron los
principales catequistas y
educadores.
América se incorpora a la
culturaoccidental porEspaña
con la conquista y la
colonización.
La imprenta fue un factor
importante;losmisionerasse
encargaron de lo educativo

La escuela se dividió en
“elemental”, “media” y
“superior”
REFORMA Y CONTRAREFORMA
Martin Lutero
Ignacio de Loyola
Europa siglo XVI
El pensamiento luterano
establece que la instrucción
debe dirigirse a la
preparación para el trabajo.
el Estado debe imponer la
obligatoriedad de la
educación a través de las
escuelas.
La escuela elemental debe
ser popular, la enseñanza
debe serlúdica,sinviolencia,
la educación jesuita
enseñaba humanidades y
filosofía.
Fue un movimiento religioso
con consecuencias sociales,
políticas, económicas,
culturales, y educativas.
La contrareforma es el
movimiento en contra de lo
establecido por Lutero y se
estableció en el concilio de
Trento.
La iglesia organizo las
escuelas catedráticas y las
más pobres de los
monasterios y conventos.
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
René Descartes
Francis Bacón
Europa siglo XVI y XVII
El empirismo se basa en la
experiencia y el
Racionalismo en la razón
pura. La deducción lógica
como única forma de
demostrar la verdad de
cualquier proposición
científica.
Los conocimientos mentales
no son innatos sino
adquiridos.
En el racionalismo todos los
conocimientos verdaderos
sobre loreal noemanande la
experiencia sino del
entendimientoode la razón.
En el empirismo la
experienciaeslaúnicafuente
del conocimiento, el
conocimiento no trasciende
de los límites de la
experiencia sensible externa
e interna.

ROMANTICISMO
Agustin de Robespierre
Carlos G. Romme
P.C. Francisco Daunou
Europa sigloXVIIysiglo XVIII
Subjetivismo, volar individual
y uso de la imaginación.
Libertad cada ser es único e
individual.
Nacionalismo, sentirse parte
de una nación, amor por la
patria.
Religiosidad, libertad de
creencias.
Se pretende la alfabetización
de toda la población.
Obligatoriedad de la
educación.
POSITIVISMO
Augusto Comte Europa siglo XVIII Modelo pedagógico por la
educación científica
Representaunaactitudde
reaccióncontra el idealismo,
losdatos concretos
estructuranuna teoríadel
saber,de la existenciadel
hombre y de la estructurade
la naturaleza.
IDEALISMO
Immanuel Kant Europa siglo XVIII
La educación científica
comprende tres etapas:
 Del nacimiento a la
adolescencia; música,
dibujo e idiomas
 adolescencia y juventud;
matemáticas, física y
química.
 vida social basada en la
educación religiosa.
Afirmaque el mundo exterior
es una idea que emana del
hombre o de un ser
sobrenatural. La verdad es
absoluta e independiente del
hombre y la sociedad.
PRAGMATISMO
John Dewey
William James
Estados Unidos siglo XIX
El fin de la educación es la
continuidad del individuo, el
método científico, la actitud
liberal.
Tiene raíces en la filosofía
griegaydespuésenlainglesa.

TIPODEPERSPECTIVAFILOSOFICA REPRESENTANTES DESARROLLO HISTORICO IDEAL EDUCATIVO CARACTERISTICAS
EXISTENCIALISMO KIRKEGARAD
FEDERICO NIETZCHE
HEIDEGGER
ORTEGA Y GASSET
Europa y América
Siglo XIX
A travésde la educaciónel
hombre se convierte enun
serautentico;esun mediode
transmitirlosvaloresa
aceptadospor lasociedad.
El hombre esun objeto, la
educacióndebe ayudaral
hombre a que se conviertaen
interprete de suexistencia,a
descubrirse completamente
libre yresponsable.
PEDAGOGIA DEL SIGLO XX
SIGLO XX Educar en la convivencia
Trabajo en equipo
Vinculación entre la ciencia y
la técnica
El conocimiento y su
utilización practica
La tecnología educativa busca
analiza y procesa los métodos
de los recursos tecnológicos,
así como el diseño e
implementación de
estrategias y modelos
didácticos innovadores
generando ambiente de
aprendizaje.

CONCLUSIÓN.
La historia nos permite conocer la base de las culturas y con ello aprender, con este cuadro se pretende comparar las características principales de cada
perspectiva filosófica, cada una de las peculiaridades principales, destacando sus aportaciones, cada época tiene su contribución única, pero también se
puede ir ligando una con otra; en la época primitiva se trataba de aprender para sobrevivir, lo que no es muy diferente de la época Romana, pues su disputa
era por los territorios, por imponer su civilización como líder.
Claro que ya se llevaba un registro de lo vivido anteriormente desde las artes, hasta la sociedad y la cultura, siempre tratando de sobresalir y mejorando
cada aportación, y esto fue evolucionando entre épocas. Además de la supervivencia, en los periodos o perspectivas filosóficas, se comparte el tema de la
formación de la familia, la integración de la sociedad, el progreso de los saberes, la conformación del pensamiento en sí, la introducción y/o la imposición
a la religión y el dominio mediante a la misma.
Así como revisamos al inicio del curso, la filosofía nos aporta la esencia de cada civilización, resulta imposible minimizar la relevancia de cada una a un
cuadro, pero es el principio para conocer la importancia de cada cultura; como indica Manacorda en “Historia de la Educación 1” (1983), “¡cuántas lagunas,
cuántas arbitrariedades en este recorrido histórico!”. Son épocas reales y no solo fragmentos extraídos de libros o relatos históricos, son nociones del saber
que aportan al nuevo conocimiento, es la Historia con “H”, pero también la historia con “h” la que formo el pensamiento del mundo actual.
Hay que observar el mundo no como fue, sino como debe ser.

BIBLIOGRAFIA.
ABBAGNANO, N. A. y A. Visalberghi. Historia de la pedagogía. Trad. De Jorge Hernández Campos. México. FCE. 1995. 712 p.
MANACORDA, Mario Alighiero. Historia de la educación 1. De la antigüedad al 1500. México. Siglo XXI. 1992. 302 p.
REFERNCIAS.
AVITIA, MARCELA EUGENIA.La cultura y educaciónenlaantigüedad Subtema,extraído,marzo2017 de
https://uniteconline.blackboard.com/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_58599_1&content_id=_1681743_1
AVITIA, MARCELA EUGENIA.CristianismoyEdadMedia,extraído,marzo2017 de
AVITIA, MARCELA EUGENIA.RenacimientoyHumanismo,extraído,marzo2017 de
AVITIA, MARCELA EUGENIA.La educaciónen América,extraído,marzo2017 de
AVITIA, MARCELA EUGENIA.Reformay Contrarreforma,extraído,marzo2017 de
AVITIA, MARCELA EUGENIA.RacionalismoyEmpirismo,extraído,marzo2017 de
AVITIA, MARCELA EUGENIA.Realismoe Ilustración,extraído,marzo2017 de
AVITIA, MARCELA EUGENIA.La época contemporánea,extraído,marzo2017 de
VILLALPANDO, J.M. Historiade laeducacióny de la Pedagogía(2ª Ed.),México,D.F.Porrúa.2005
Todas laImágenestomadasde internet.

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