El documento presenta un cuadro comparativo del desarrollo histórico y las perspectivas filosóficas de la educación desde la época primitiva hasta el siglo XX. Detalla las características de la educación en diferentes períodos como la educación primitiva, tradicionalista, en Grecia, Roma, durante la Edad Media, el Renacimiento, la Ilustración y más recientemente. Concluye que la educación ha evolucionado a lo largo de la historia, influenciada por distintas culturas y movimientos, para mejorar el

1. ¨UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE MÉXICO¨
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
FILOSOFÍADE LA EDUCACIÓN
DESARROLLO HISTÓRICO Y PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE LAEDUCACIÓN
CUADRO COMPARATIVO
MTRA. MARCELA EUGENIAAVITIA VARGAS
JIMENA MIREYADE LA PAZ ORTIZ
16432617
SEPTIEMBRE 06, 2015

2. Educación primitiva
 No existen vínculos espirituales.
 Su formación es instintiva para la sobrevivencia.
 Son espontáneos e imitativos para su formación.
 Mentalidad primitiva uniforme.
 Educación doméstica únicamente caza y familia.
 Inconsciente
 Imitativa
 Rígida
 Rutinaria
Educación tradicionalista
 Surge a partir del sedentarismo.
 Genera una conciencia creadora y estructura de vida
(utensilios, vestido, vivienda, práctica de usos y
costumbres, creencia religiosa, expresiones artísticas,
musicales y danza).
 La cultura que se preservaba por imitación,
posteriormente se convierte en aprendizaje.
 Aparece la pericia de enseñar.
 Toma fuerza la intención de educar, por consecuencia se
concreta la educación, surge la escuela (forma de
conservar la cultura).
La unidad histórico-educativa de occidente
 Integración cultural (griega, latina y el cristianismo).
 El hombre es protagonista en su vida y cultura.
 Se le reconoce al hombre como persona individual.
 Tiene aportaciones en la historia y la cultura.
 Dueño de su destino.
 Sentido finalista por lo que es promotor del desarrollo
histórico.
 Se percibe la educación para el progreso.
La educación en Grecia
 Los principales filósofos son Sócrates, Platón y
Aristóteles; y los sofistas.
 Vida espiritual como ámbito de la acción educativa.
 Surge el hombre individual en vida espiritual.
 Estructuración interna y de desarrollo histórico.
 Se clasifica la educación elemental en media, militar y
ciudadana.
 Se concibe la ciudadanía, la ley y el estado.

3. La educación en Roma
 La educación es únicamente para la formación de la
doctrina educativa.
 Destacan los juristas y eruditos.
 Educación conservadora y clasista de la formación
elemental.
 Surge la teoría pedagógica.
 Introducción a la educación media.
 Mayor valoración de la acción sobre la reflexión.
 Universalista en su cultura y educación por influencia de
la religión cristiana.
 Generaron la conciencia como necesidad de una
compresión individual y psicológica del educando.
El cristianismo
 Religión monoteísta.
 Creador y difusor del cristianismo fue Jesús de Nazareth.
 Sus bases sustentan en bases éticas y morales.
 Su principal mensaje es el perdón y el amor al prójimo.
 El Vaticano como creación consecuencia del cristianismo
creó la educación teológica.
 El sistema educativo cristiano formado por escuelas
parroquiales y episcopales.
 Representante del cristianismo San Agustín. (Obispo y
filósofo).
 Enseñanza las formas literarias.
La educación de la edad media y la escolástica
 Teoría Educativa deriva de la filosofía y de la teología.
 Política educativa deriva la educación escolar.
 Comprensión de lo religiosos a lo cristiano.
 Identificación entre razón y fe.
Renacimiento y humanismo
 Transición entre la Edad Media y el mundo moderno.
 Educación se deslinda de lo religioso y es parte
fundamental en los valores humanos.
 Renovación en las ciencias naturales y humanas.
 Se revela la educación en: útil, atractiva y real.
 Retoma elementos de la cultura clásica, griega y romana.
 Nuevo nacimiento del arte antiguo recibiendo el nombre
de Gótico.
 Desmembramiento de la cristiandad de la Reforma
Protestante.
 Se reconoce el saber y se respeta la naturaleza del
hombre.
 La meta de la educación humanista era lograr la liberación
del hombre.

4. La educación en América
 Educadores humanistas, cultos piadosos, religiosos y
maestros.
 Surgen las instituciones educativas a partir de la
formación de las primeras comunidades.
 Se incorpora la cultura occidental.
 Las misiones religiosas son las responsables en educar
(Jesuitas, Franciscanos, Agustinos).
 Se establecen bibliotecas e imprentas.
La reforma y contrarreforma
 El protestante Martín Lutero debilita los conceptos de la
iglesia.
 Se crea un concepto de la religión católica separado del
Vaticano.
 Se restructura y se fundan los seminarios.
 Se establecen con el concilio de Trento los decretos
doctrinales respecto a dogmas, la disciplina, el papado
que duró durante tres siglos (Siglo XIV).
 Exigencias populares, herencias culturales y
requerimientos aristócratas.
 Las escuelas quedan a cargo del Estado, organizadas por
la iglesia.
Racionalismo y empirismo
 La razón única fuente del conocimiento.
 Los conocimientos verdaderos son del entendimiento o
la razón.
 Las matemáticas como modelo del saber filosófico.
 Deducción lógica es el único camino para demostrar la
verdad en cualquier proposición científica.
 El Empirismo es la experiencia, la única fuente del
conocimiento y los contenidos mentales no son innatos,
sino adquiridos.
 Niegan el valor objetivo de las ideas complejas.
 Hacen su filosofía en y desde la conciencia.
 La educación se reconoció como una acción ejercida
desde fuera sobre el individuo, para promover su
entendimiento.
 Se organizaron centros educativos que ofreciera la
acción externa formadora.
 Se reconocía al educando a lo largo de su vida y sin
distinción social.
El realismo
 Se reconoce a la educación como una acción que se
ejerce sobre el individuo para promover su mejoramiento.
 Se reconoció la libertad en la docencia y en la
investigación.
 Enseñanza reflexiva.
 Reconocimiento del alumno sin distinción social.
 Promueven la educación.
 Preparan a los maestros en la tarea docente.
 Se divinizó a la razón, sustituyendo todo concepto
religioso.

5. La ilustración
 El recoger científico y filosófico de la época de la
Enciclopedia.
 Se reconoce el valor de la educación.
 Crítica a la organización de la escuela de su tiempo
pidiendo una racional, laica, científica y naturalista.
 Reconoce y exalta las facultades humanas como
elementos de la superación personal.
 Acepta el realismo educativo en cuanto a la lengua
materna y el reconocimiento de las disciplinas- técnicas.
 Influencia en la formación de la conciencia nacional y
era un instrumento de culturización.
Romanticismo
 Confiere prioridad a los sentimientos.
 Manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al
hombre mismo que se presenta de manera distinta.
 Proyecta a través de todas las artes.
 Subjetivo e individualista.
 Cobran relieve las ideas de libertad e igualdad.
 Instinto frente a la razón.
Positivismo
 Contra del idealismo.
 Saber científico tiene por objeto la formación y
constitución de las ciencias en su dimensión histórica.
 Teoría de saber positivo como saber universal.
 Útil, eficaz y constructivo.
 La sociedad es la única realidad concreta.
 La historia de la sociedad se configura en orden,
progreso y estado.
 Todo estado social se fundamenta en un conjunto de
ideas y manifiesta una determinación histórica de la
sabiduría universal.
 Sabiduría universal es el fundamento de la ciencia
positiva.
Idealismo
 El propósito educativo era la transmisión de la herencia
cultural como reflejo de la verdad y que se traduce en el
curso de la historia.
 La educación es una guía para el aprendiz para captar la
cosas en la mente y en el uso de ideas y conceptos en los
que encontrarán la verdad.
 Educación liberal y vocacional.
 La información es conocimiento.
 La educación es un apoyo en el desarrollo de la
cualidades espirituales más elevadas..

6. Pragmatismo
 Equilibrio, estabilidad social.
 Actitud liberal.
 Método Científico.
 Capacidad de promover el progreso cultural.
 Estabilidad social y su continuidad.
 La escuela es informativa, formativa y transformadora.
 Aplica el método experimental.
Existencialismo
 Rechaza la sistematización e inflexible.
 Tiene al hombre por objeto y destruye su individualidad.
 Por la educación el hombre se convierte en un ser
auténtico.
 La educación un medio para transmitir los valores
aceptados por la sociedad.
 La educación es un medio para transmitir conocimiento de
generaciones anteriores.
 Educación es un medio para mejorar las condiciones
existentes.
 La escuela fomenta la creatividad.
 La escuela debe desarrollar aptitudes de liderato.
Pedagogía en el siglo XX
 Comprensión global.
 Democratización en la enseñanza.
 Educación gratuita y obligatoria en el nivel básico.
 Valores científicos y sociales.
 Conserva sentido nacional.
 Se intensifica el conocimiento psicológico del educando
en forma científica.
 Tecnología educativa como herramienta para el
beneficio del ser humano.

7. Conclusión
Se puede apreciar que durante la evolución del ser humano, surge la necesidad de la educación a partir de los primeros
hombres que logran permanecer en un solo lugar (sedentarismo) para establecer formas de convivencia en beneficio del
hombre como individuo y en comunidad; así mismo, comienza el hombre a tener conciencia y se convierte de ser
pasivo a activo por lo que desarrolla la creatividad (utensilios, vivienda, vestido, práctica de usos y costumbres,
creencias religiosas, expresiones artísticas, musicales y danza).
Por lo anterior y con la influencia de varias culturas como son la griega y romana; los grandes filósofos como Sócrates
Platón y Aristóteles; la aparición del cristianismo, los movimientos sociales como la Reforma, Contrarreforma,
Realismo, Humanismo, Ilustración, Helenismo por mencionar algunos, surge en el transcurso de la historia la pedagogía
que coadyuva al mejoramiento de la educación de una manera más significativa para la enseñanza.
Por lo antes expuesto y derivado al avance tecnológico que se cuenta en nuestros días, la educación continúa
evolucionando a favor del mejoramiento intelectual, académico con valor humano.
Bibliografía
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