Documento educativa instruccional

1. EPISTEMOLOGÍA DE LA
COMPLEJIDAD
BRICEÑO DIANA
CONTRERAS MA. GABRIELA
GONZÁLEZ JOSÉ
“NINGÚN ARGUMENTO RACIONAL TENDRÁ UN EFECTO RACIONAL SOBRE UN
HOMBRE QUE NO QUIERE ADOPTAR UNA ACTITUD RACIONAL.”

2. EPISTEMOLOGÍA DE
LA COMPLEJIDAD
Esta epistemología propone un abordaje
multidisciplinario y multirreferenciado
para lograr la construcción del
pensamiento que se desarrolla con un
análisis profundo de elementos de
certeza. Estos elementos se basan en la
complejidad del conjunto y su
naturaleza intrincada, de difícil acceso y
conocimiento.

3. EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD
Problemas de
Restricción y de
Articular sin
Homogenizar
Malentendidos
Paradigma Rapidez
Hablar de las
Ciencias
Historiadores Epistemólogo Vulgarizadores
Compartimentar y
Estructurar Pensamientos
Ideas Generales

4. ENFOQUE DE LA COMPLEJIDAD
Desafío Respuesta
Necesaria
Relativa
Simplificación
“No hay otra ciencia que la de lo
oculto”
Orden Desorden Organizar

5. DESARROLLO DE LA CIENCIA
Consenso/Conflicto
Racionalidad Empirismo Imaginación Verificación
Reduccionismo
“Jamás encontramos lo que
buscamos”

6. TETAGRAMA
RUIDO E INFORMACIÓN
Ruido
Fuente de
Novedad
Orden / Desorden
Interacción / Organización
Físico Bio Antropológica
Información

7. EPISTEMOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD
“El único conocimiento verdadero es saber que no sabes nada”
Información y
Conocimiento
Paradigma
e Ideología
Ciencia y
Filosofía
Ciencia y
Sociedad
Ciencia y
Psicología
Sócrates

8. INFORMACIÓNY CONOCIMIENTO
“Las informaciones no existen en el universo, las
extraemos de la naturaleza”
Conocimiento
Organizador
Información
Unidades
Designable

9. PARADIGMA E IDEOLOGÍA
Inclusión
Conjunción
Disyunción
Exclusión
“La ideología es un sistema de ideas”
“El paradigma es una manera de controlar la
lógica y, a la vez, la semántica!”

10. CIENCIAY FILOSOFÍA
“Hay más cosas en el cielo y sobre la tierra que
en toda vuestra filosofía”
Crítica
Conformismo
Satisfacción
Shakespeare
¿Hacia donde va la ciencia?

11. CIENCIAY SOCIEDAD
Conocimiento
Complejo
Relaciones
Complejas
Sociología

12. CIENCIAY PSICOLOGÍA
Piaget
Biología
Psicología
Epistemología
Hiatos
Dificultades
Circuito Epistemológico
¿De donde viene la construcción de
estructuras innatas?
Posición Fija en el Innatismo
Teoría Fenocopia
Organización y Regulación
≠
Auto - Organización

13. COMPETENCIASY LIMITES
¿Cómo pensar, a pesar de los limites sirviéndonos de las
contradicciones?
APORIA: Paradoja o dificultad
lógica insuperable.
¿Cómo pueden las aporías que nos impiden pensar, ayudarnos, de otra
manera, estimularnos a pensar?
¿Cómo podemos aprender si no sabemos ya? Si ya sabemos no aprendemos,
entonces, nada.Y, sin embargo, aprendemos a nadar, a conducir, a aprender.
No hay, entonces, que dejarse bloquear por contradicciones lógicas.

14. Un autor oculto
Yo soy
Me diferencio de aquellos que se disimulan detrás de la
aparente objetividad de sus ideas, como si la verdad anónima
hablara a través de su pluma.
¿Debo responderles acerca de las preguntas que me
conciernen? No voy a responderles acerca de las cuestiones
más subjetivas, aunque mi subjetividad quisiera
responderles.
Ser autor es asumir las ideas propias para mejor y para peor. Soy un autor que, aún más,
se auto-designa. Quiero decir que esta exhibición comporta también humildad. Ofrezco
mi, dimensión subjetiva, la pongo sobre la mesa, dándole al lector la posibilidad de
detectar y de controlar mi subjetividad.

15. LA MIGRACION DE CONCEPTOS
¡Es bueno también que
viajen sin ser detectados
por los aduaneros!
De hecho, la circulación clandestina de conceptos, ha, asimismo,
permitido a las disciplinas des-asfixiarse, destrabarse.
Los conceptos viajan y más vale que viajen
sabiendo que viajan. Más vale que no viajen
clandestinamente.
La ciencia estaría totalmente trabada si los
conceptos no migraran clandestinamente.

16. LA RAZÓN
¿La razón? ¡Yo me considero racional, pero parto de la idea de que la razón es
evolutiva y que lleva en sí misma a su peor enemigo! Es la racionalización la que
corre riesgo de sofocarla.
Racionalización es un mecanismo de
defensa que consiste en justificar las
acciones (generalmente las del propio
sujeto)
Se tiende a dar con ello una "explicación
lógica" a los sentimientos, pensamientos o
conductas que de otro modo provocarían
ansiedad o sentimientos de inferioridad o
de culpa; de este modo una
racionalización implica transformar en
pseudorazonable algo que puede provocar
actitudes negativas ya sea para el propio
sujeto o para su prójimo.
En la historia del pensamiento, pensadores irracionalistas han
aportado, a menudo, la corrección racional a
racionalizaciones dementes.
La verdadera racionalidad reconoce a la
irracionalidad y dialoga con lo irracionable.
En el plano del pensamiento consciente, no
estamos más que al comienzo. Estamos
aún sometidos a modos mutilantes y
disyuntores de pensamiento y es aún muy
difícil pensar de manera compleja.
Pre-historia del
espíritu humano

17. La complejidad exactamente no es complicación, tampoco interacción enredada mas allá de nuestras
capacidades. La complejidad desafía nuestro conocimiento.Crea incertidumbre e incluso produce
regresiones. Pero es el “riesgo” del conocimiento.
El estudio de lo complejo también afecta la interacción humana: La educación, la
interpretación de la sociedad, la política y la comprensión de la vida humana hoy en día. Por
tanto, la complejidad se ha convertido en un problema de vida y del vivir.
Un problema de estructurar el futuro y un problema de encontrar soluciones a los problemas
contemporáneos
Cuando se habla de complejidad “… se trata de enfrentar la dificultad de
pensar y vivir”
En palabras de Edgar Morin:
INFLUENCIAY CONCLUSIÓN