El documento trata sobre los fundamentos teóricos de la mindfulness. Explica que la mindfulness implica estar atento al momento presente de forma no juzgativa y aceptante. No es dejar la mente en blanco ni suprimir emociones, sino ser consciente de los pensamientos y emociones. La mindfulness tiene aplicaciones sanitarias, educativas y laborales como reducir estrés y mejorar bienestar y rendimiento. Se basa en las enseñanzas de Buda sobre las Cuatro Nobles Verdades y los factores que llevan a la cesación del su

1. Fundamentos
Teóricos de
Mindfulness

2. ¿QUÉ ES MINDFULNESS? SATI?
“Mindfulness” es una palabra inglesa que puede traducirse en español como “atención plena” o “conciencia plena”.
Describe un estado o rasgo de la mente humana, conocido por todas las tradiciones religiosas y presente en todos los
individuos en mayor o menor intensidad.
Mindfulness tiene que incluir tres variables:
● Capacidad de estar atento. El individuo no está distraído, somnoliento o indolente, sino perfectamente centrado
en lo que está viviendo.
● Con aceptación. No se juzga, critica o se está a disgusto con la experiencia presente, sino que se acepta. Aquí
aceptación es diferente de resignación o pasividad, ya que implica apertura y curiosidad no-crítica ante la
experiencia.
● En el presente. Uno puede estar atento en el pasado echándolo de menos (fenómeno que ocurre en la
depresión) o centrado en el futuro temiendo algo que va a ocurrir en él (circunstancia que ocurre en la ansiedad).
En mindfulness, el sujeto se sitúa exclusivamente en el fenómeno presente.

3. ¿QUÉ NO ES MINDFULNESS?
Son múltiples las falsas ideas que existen sobre esta técnica. Algunas de las principales son las siguientes:
● No es dejar la mente en blanco: Este es el error más frecuente cuando se piensa en mindfulness. Los
pensamientos no son “malos”, la mente siempre va a generarlos. El objetivo de mindfulness es hacerse
consciente del proceso del pensamiento y de las emociones, modificándolos con la atención, pero no dejar
de pensar o sentir.
● No es suprimir las emociones: Este es el deseo de muchas personas. Al principio, las emociones son más
sentidas porque no usamos mecanismos de defensa o evitación, como es la distracción con otras
actividades o con la comida. En mindfulness se regulan las emociones al hacernos conscientes de cómo
surgen y al no reaccionar ante ellas, pero no se suprimen.
● No es apartarse del mundo: Dado que las prácticas de meditación surgen en entornos monásticos, en los
que uno se aparta de la vida normal, se piensa que mindfulness tiene el mismo objetivo. Por el contrario, lo
que se pretende es hacernos más conscientes de los objetos que nos rodean y de nuestros procesos
mentales.

4. ¿CUÁLES SON LOS MITOS Y PREJUICIOS SOBRE MINDFULNESS?
Mindfulness es sólo para orientales o para budistas. Mindfulness es patrimonio de la humanidad, es
una cualidad innata de la mente humana, que es independiente de cualquier grupo étnico, religión o
cultura. Cualquiera puede practicar mindfulness y obtener beneficios asociados a la técnica.
La postura es un impedimento. Mindfulness no requiere ningún tipo de postura tradicional oriental (ej:
loto, semiloto) y puede realizarse perfectamente sentado en una silla. De hecho, puede ser practicada por
personas con incapacidad, que tengan la movilidad limitada, tumbados en el suelo o usando una
colchoneta.
No es una técnica de eficacia demostrada. Se han descrito múltiples estudios que demuestran que
mindfulness es eficaz en diferentes enfermedades psiquiátricas y somáticas.

5. ¿PARA QUÉ SIRVE MINDFULNESS?
SANITARIO
● Tratamiento de enfermedades médicas como dolor
crónico y fibromialgia, enfermedades
cardiovasculares, hipertensión y otras
enfermedades relacionadas con el estrés, cáncer,
portadores del virus de la inmunodeficiencia, etc.
● Tratamiento de enfermedades psiquiátricas como
la depresión (en la depresión recurrente
mindfulness se considera la psicoterapia más eficaz
según la guía NICE), ansiedad, adicciones,
trastornos de conducta limentaria, trastorno
obsesivo, trastornos de personalidad, etc.
● Prevención del estrés y del malestar psicológico y
aumento del bienestar psicológico en individuos
sanos. Por tanto, junto al ejercicio y una dieta sana,
se considera uno de los puntales de la prevención.
.
EDUCATIVO
Se está utilizando tanto en universidades como en los niveles
no universitarios, desde los 6 a los 18 años. Sus principales
efectos son:
Aumento de la capacidad de atención y concentración.
Mejora la regulación de las emociones y, por tanto, las
relaciones interpersonales produciendo un mejor ambiente.
Incluso se está empleando para reducir el acoso psicológico y
la violencia en las aulas.
Todo lo anterior produce un aumento del rendimiento
académico.
s.
EMPRESARIAL O LABORAL
. En países anglosajones está muy extendido, pero también
está llegando a nuestro país. Los beneficios son:
Reducción y prevención del estrés laboral y de otros
riesgos psicosociales como el quemado profesional o
burnout y el acoso psicológico o mobbing.
Aumento de la satisfacción laboral y mejora del ambiente
laboral.
Mayor rendimiento laboral.
Mejora de la empatía hacia clientes/pacientes con mayor
satisfacción de los usuarios.

6. ASPECTOS TEÓRICOS
El modo de hacer:
Se caracteriza por la
oposición entre cómo son las
cosas en la realidad y como
desea el individuo que sea,
generando una sensación de
inconformidad, y
comparación constante
trayendo recuerdo e ideas de
cómo sería el futuro y
manipulando de esta manera
el presente, generalmente es
inconsciente y de da por la
activación de patrones
negativos que proporciona
recaídas en pacientes con
depresión
MODOS QUE CONSTITUYEN
AL SUJETO
El modo de ser:
El procesamiento ocurre de
manera directa es decir,
momento presente
permitiendo una experiencia
íntima e inmediata, lo que se
busca intervenir en este
modo es el cambio en la
relación que existe con los
pensamientos y
sentimientos, cuando se
pasan hacer eventos
pasajeros y se convierten en
objetos
Aspectos
Metodológicos
Según Diaz, Ruiz y Villalobos (2012),
la terapia cognitiva basada en
Mindfulness es un programa que en
un principio se crea como tto en la
evitación de recaídas en personas
que presentan depresión, sus
beneficios son:
Proporcionar herramientas al
paciente qué le ayuden a tomar
conciencia al avecinamiento de
cambios de humor peligrosos
Debilitar la rumiación cognitiva
Liberarse del pensamiento
automático
La terapia cognitiva
basada en Mindfulness
Tx, de tercera generación,
que tiene como objetivo
realizar de cierta manera
una reestructuración
cognitiva llamada Insight
metacognitiva, esperando
que de esta manera se
genere un cambio
conductual ( Diaz, Ruiz y
Villalobos 2012),

7. RAÍCES
FILOSOFÍA DE VIDA CONLLEVA A LAS PRÁCTICAS DE MEDICACIÓN
ORIGEN: RELIGIONES PILAR MÁS ANTIGUO VIPASSANA - BUDISMO THERAVADA
ILUMINACIÓN A TRAVÉS DEL SATI= MINDFULNESS= CONCIENCIA PLENA (MONJES)
NIRVANA: CONOCER LA VIDA EN SU ESTADO MÁS PURO, DESARROLLAR LA SABIDURÍA PROPIA Y LA
LLAVE A LA AUTOCONCIENCIA
CALMA DE LA SALUD MENTAL = META
A RAÍZ DE LA MUERTE DEL BUDA GAUTAMA SE CREAN OTRAS TEORÍAS BUDISTAS (INDU - SIGLO XIX
VIDA OCCIDENTAL, ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA EN NIVEL CIENTÍFICOS EN PRO DE LA SALUD MENTAL,
JOHN KABAT ZINN CREA EL PROYECTO DE REDUCCIÓN DE ESTRÉS BASADAS EN CONCIENCIA PLENA

9. las Cuatro Nobles Verdades
Permítase recordar las Cuatro
Nobles Verdades a las que llegó
Buda en su meditación o, como dice
Kabat-Zinn, "después de su intensa
investigación sobre la naturaleza de
la mente", sentado, bajo un árbol,
cerca de un río, en el norte de la
India, alrededor del siglo v a.C.
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La vida es sufrimiento
(dukkha, estrés), un malestar
fundamental que aqueja a
la condición humana.
La causa del sufrimiento
es el deseo, el apego y la
ignorancia.
.
El camino a la cesación del sufrimiento
consta de ocho aspectos, los siguientes:
visión correcta, pensamiento correcto,
palabra correcta, acción correcta, medio
de existencia correcto, esfuerzo
correcto, atención correcta
(mindfulness) y meditación
correcta.
Hay posibilidad de cesar
el sufrimiento.

10. Se ha emprendido una indagación filosófica del mindfulness con
miras a "situar" su sentido.
A pesar de que el mindfulness está instalado en las terapias
contextuales y goza de todos los parabienes, así en la academia
como en la cultura popular, merece un "repaso", por tres
"sospechas":
a) por si no fuera tan necesario como para teñir de su color las
terapias contextuales y marcar una época,
b) por si su utilidad estuviera sobredimensionada en detrimento
de otros aspectos, y
c) por si, acaso, ni siquiera fuera conveniente, debido a la mística
que implica.

11. -Si el mindfulness no existiera, no haría falta inventarlo.
Otros conceptos y prácticas podrían aportar lo mismo: sin ir más lejos, la
propia noción de aceptación.
-El mindfulness implica más de lo que parece, debido a su origen budista.
Implica una filosofía consistente en una amalgama de religión y mística,
identificada como monismo espiritual y panpsiquismo. Se trata de una
filosofía incompatible con la filosofía de las terapias contextuales
(contextualismo funcional) e insostenible como filosofía por sí misma.
-Entre las consecuencias de esta filosofía que ampara, o mejor desampara, al
mindfulness están una vuelta de tuerca al subjetivismo y la disolución del yo.
Se entiende que el mundo actual ya está excedido de subjetivismo y por el
contrario falto de personas potentes y competentes, comprometidas con los
demás.

12. Frente al monismo espiritual y panpsiquismo se ofrece
el materialismo filosófico.
A la luz del materialismo filosófico, el monismo
panpsíquico budista representa una "opción" filosófica
insostenible, no inevitable ni obligada, como pareciera
ser.
Quien se adhiere a ella es porque "quiere", no porque
haya "despertado" de ninguna ignorancia.
Se entiende que la filosofía-Zen sea del gusto de
"buscadores de algo más", acaso desencantados con la
religión y medio cultos, pero "vegetarianos" si es que
no "ayunos" de filosofía de la propia tradición
Occidental, de la que no se puede escapar.

14. MINDFULNESS
SATI
INVESTIGACIÓN
(DHAMMA VICAYA)
ENERGÍA
(VIRIYA)
TRANQUILIDAD
(PASSADDHI)
ECUANIMIDAD
(UPEKKHA)
CONCENTRACIÓN
(SAMADHI)
ALEGRÍA
(PITI)
FACTORES
DEL
DESPERTAR

15. PARADIGMAS
GENEROSIDAD
ESFUERZO
DISCIPLINA
PACIENCIA
SABIDURÍA
CONCENTRACIÓN

16. CARACTERÍSTICAS
SOLTAR O
PRACTICAR
EL
DESAPEGO
CONFIANZA
CONSTANCIA
CURIOSIDAD
PACIENCIA
NO
JUZGAR
AMOR
APERTURA
NO
ESFORZARSE
ACEPTACIÓN
MENTE DE
PRINCIPIANTE

17. COMPONENTES
DE LA
CONCIENCIA
PLENA
I
n
t
e
n
c
i
ó
n
Aceptación Apertura a la
experiencia
Atención al
momento presente
D
e
j
a
r
p
a
s
a
r
Exposición
Cambios
Cognitivos
Autocontrol o
Autorregulación
Aceptación Integración con los
aspectos
disociativos
Clarificación
de Valores
Espiritualidad
Relajación
MECANISMOS DE ACCIÓN DE LA
CONSCIENCIA PLENA

19. ES FUNDAMENTAL QUE EL PACIENTE:
CREE CONCIENCIA DE SUS PENSAMIENTOS
SE ENFOQUE EN LO QUE ESTÁ VIENDO EN EL MOMENTO
NO TRAIGA A COLACIÓN SUS PREJUICIOS NEGATIVOS }
ELIMINAR VOLUNTARIAMENTE A LAS DISTRACCIONES
SENTIR LA EXPERIENCIA COMO PROPIA
NO INVOLUCRAR CONTENIDOS DEL LENGUAJE QUE LIMITEN EL
PROCESO
ESTAR DISPUESTO A LIBERAR LOS PENSAMIENTOS Y EMOCIONES

20. HABILIDADES DEL CAMINO DEL MEDIO
HAY VARIAS FORMAS DE RESOLVER
TODOS TENEMOS CUALIDADES
EL CAMINO ES LA ÚNICA CONSTANTE
DOS COSAS QUE PARECEN OPUESTAS
SON VERDADERAS
HONRAR LA VERDAD
EVITAR EL BLANCO O NEGRO TODO O
NADA

21. https://meditacionypsicologia.com/budismo/parabola-de-la-flecha-y-el-herido/