El documento introduce el concepto de mindfulness y su aplicación en psicología. Explica que la práctica de mindfulness, o atención plena, consiste en prestar atención consciente y no juzgativa al momento presente y ha demostrado ser efectiva para reducir el sufrimiento y mejorar problemas de salud mental. Durante los últimos 30 años se ha integrado en medicina y psicología occidentales y es reconocida como una manera de mejorar el bienestar.

1. MINDFULNESS

2. INTRODUCCIÓN
La mayoría de la gente está tan completamente
identificada con la voz de su cabeza –el torrente
incesante de pensamiento involuntario y
compulsivo y las emociones que lo acompañan- que
podríamos describirla como poseída por su mente.
Cuando eres inconsciente de esto, crees que el
pensador eres tú. No se trata de que usas la mente
equivocadamente: generalmente no la usas en
absoluto, sino que ella te usa a ti.
El instrumento se ha apoderado de ti
Tolle (2006)

3. PENSAMIENTO
El pensamiento parece estar siempre presente,
nunca ausente, (incluso cuando dormimos), parece
ser incontrolable, suele estar divagando en el
pasado o en el futuro, casi nunca está en el
presente, en el aquí y el ahora; no acepta “lo que
es”, siempre está intentando cambiarlo; es
temeroso, se dedica a prevenir posibles males
futuros; se dedica a fantasear, proyectando
imágenes y situaciones ideales; se acerca a lo que le
resulta agradable y se aleja o evita aquello que le
produce temor.

4. SUFRIMIENTO
La idea de superar el sufrimiento manteniendo
la atención centrada en la experiencia directa
del momento presente es muy antigua y se
encuentra en el núcleo de muchas religiones
(hinduista, budista, cristiana, etc.) Pero sólo
desde hace 50 años este conocimiento se
incorpora a lo que hoy en día conocemos como
psicoterapia

5. TERAPIAS DE TERCERA GENERACIÓN
• TERAPIA DE ACEPTACIÓN Y COMPROMISO
• TERAPIA DE CONDUCTA DIALECTICA
• TERAPIA COGNITIVA BASADA EN EL MILDFUNESS
• PROGRAMA DE REDUCCIÓN DEL ESTRÉS BASADO
EN MINDFULNESS

6. ORIGENES
• El sufrimiento es inherente a la condición
humana
• El principal objetivo de la Psicología Clínica es
contribuir a aliviar ese sufrimiento.
• Bishop: La psicología contemporánea ha
adoptado el mindfulness como una técnica para
incrementar la consciencia y para responder de
manera más adecuada a los procesos mentas que
producen trastornos psicopatológicos y a otros
tipos de problemas de comportamiento.

7. MEDITACIÓN
• No consiste en poner la mente en blanco o
detener el flujo del pensamiento, si bien esto
último puede conseguirse en forma
sistemática y profundizarse con la meditación.
• Sobre todo, la meditación consiste en dejar la
mente tal cual está, al tiempo que se sabe
algo acerca de cómo está en ese momento.
• No se trata de “viajar” con la mente, sino de
permitir que uno esté donde realmente está.

8. MINDFUNES
• La palabra mindfulness no tiene traducción en
castellano.
• Es la nombre que se ha dado en occidente a la
meditación.
• Representa el corazón de las enseñanzas de Buda.
Budismo Theravada (25 siglos de antigüedad)
• Corresponde a un tipo de meditación llamada
vispassana a diferencia de la meditación concentración.
• Es la traducción al inglés de la palabra Sati de una
lengua llamada Pali (versión popular del sánscrito) en
la región donde vivió Buda.

9. ¿QUÉ ES MINDFULNESS?
• Traducción inglesa del concepto de sati (Pali) o
smrti (Sánscrito): “recordar atender al
presente”
• Autoregulación de la atención orientándola
hacia el momento presente, con curiosidad,
apertura y aceptación (Bishop et al. 2004)
• La conciencia de aquello que emerge en el
momento presente, con propósito y sin
juzgarlo (Kabat-Zinn, 2003)

10. ¿QUÉ NO ES MINDFULNESS?
• No es dejar la mente en blanco
• No es buscar el éxtasis o la iluminación, ni
apartarse de la vida
• No es escapar del dolor
• No es suprimir las emociones
• No es autoconciencia
• No es una técnica de afrontamiento

11. DEFINICIÓN
Mindfulness o Atención Plena significa prestar atención
de manera consciente a la experiencia del momento
presente con interés, curiosidad y aceptación.
Jon Kabat-Zinn, es conocido como referente mundial, por
haber introducido esta práctica dentro del modelo
médico de occidente hace más de 30 años, fundó la
Clínica de Reducción de Estrés en el Centro Médico de la
Universidad de Massachusetts. Allí introducía a los
pacientes a la práctica de Mindfulness para el tratamiento
de problemas físicos, y psicológicos, dolor crónico, y otros
síntomas asociados al estrés

12. OTRAS DEFINICIONES
• “Es la observación no condenatoria del fluir de
toda la estimulación externa e interna tal
como ella aparece.” (Baer)
• “Es la acción de desarrollar y mantener un
determinado tipo de atención especial a la
experiencia presente, momento a momento,
con una actitud de aceptación radical, libre de
todo control y juicios de valor” (Mañas)

13. • Germer diferencia tres elementos
fundamentales ligados a la definición de
mindfulness:
1. Consciencia (Parar, observar y volver)
2. Experiencia presente
3. Aceptación
Estos tres elementos son interdependientes, es
decir, se relacionan entre sí.

14. COMPONENTES DE MINDFULNESS
1. Concentración (Samadhi): se refiere a poder
mantener la atención un tiempo sostenido en un
objeto, la concentración no es sólo un ejercicio
mental, sino que es un vínculo de unión entre quien
observa y lo observado.
2. La comprensión profunda (Prajña): por su parte,
implica tener un acercamiento profundo y sentido a lo
observado, poder contemplar con la mayor
profundidad posible lo que ocurre, con la menor
interferencia de los propios prejuicios, juicios, o
intereses personales, o más bien, siendo consciente
de ellos y distinguiéndolos del fenómeno observado.

15. COMPONENTES CENTRALES DEL
MINDFULNESS
1. No conceptual, esto es prestar atención y conciencia sin centrarse en los
procesos de pensamiento implicados, desde una mirada más integral, incluyendo
sensaciones, percepciones y emociones;
2. Centrado en el presente, el mindfulness siempre se da en y sobre el momento
presente, en el aquí y ahora;
3. No valorativo, no puede experimentarse plenamente algo que se desea que sea
de otra manera, existe por ende una primordial aceptación de lo que está
ocurriendo en ese instante;
4. Intencional, siempre hay la intención directa de centrarse en algo, y de volver a
ello si por algún motivo se ha alejado;
5. Observación participativa, no es una observación distanciada, debe implicar lo
más profundamente la mente y el cuerpo del observador participante;
6. No verbal, la experiencia mindfulness no tiene un referente verbal, sino
emocional y sensorial;
7. Exploratorio, abierto a la experimentación sensorial y perceptiva, no focalizado
en los conocimientos que ya se tienen y
8. Liberador, cada momento de experiencia vivida plenamente es una experiencia
de libertad.

16. Durante los últimos 30 años, la práctica de
Mindfulness o Atención Plena está integrándose
a la Medicina y Psicología de Occidente. Es
aplicada, estudiada científicamente y por ello
reconocida como una manera efectiva de
reducir el estrés, aumentar la autoconciencia,
reducir los síntomas físicos y psicológicos
asociados al estrés y mejora el bienestar
general.

17. • El entrenamiento en Mindfulness ha demostrado
ser una práctica efectiva y poderosa, basada en la
evidencia científica, para mejorar la salud mental.
• Está empíricamente validada como una
intervención efectiva en una amplia variedad de
cuadros clínicos como el dolor crónico, los
trastornos de ansiedad, la depresión, el trastorno
por estrés postraumático, el trastorno obsesivo
compulsivo, el abuso de sustancias y el trastorno
limite de la personalidad, entre otros.

18. ¿HACIA DÓNDE SE DIRIGE EL INTERÉS
ACTUAL EN MINDFULNESS?
Tal vez estemos siendo testigos del comienzo de un
modelo mas unificado en la psicoterapia. Es muy
probable que leamos cada vez más investigaciones que
identifican a Mindfulness como un elemento clave en los
protocolos de tratamiento, un elemento crucial en la
relación terapéutica y una nueva herramienta para los
psicoterapeutas para cultivar cualidades terapéuticas
personales y bienestar general. Mindfulness puede
convertirse en un constructo que une y conecta aún mas
la teoría, la investigación y la práctica clínica y ayuda a
integrar la vida personal y profesional del terapeuta”.

19. MINDFULNES Y ANSIEDAD
• La mayoría de las personas afectadas por los trastornos de
ansiedad reconocen que su miedo es irracional, ya sea que se
trate de un miedo causado por un estímulo externo o interno.
• Reconocer su irracionalidad no es suficiente para modificar los
comportamientos de evitación o escape en determinadas
situaciones asociadas a un malestar elevado.
• La preocupación se ha descrito como “una cadena de
pensamientos e imágenes cargadas de afecto negativo y
relativamente incontrolable que representa un intento por
implicarse en la resolución mental de un asunto cuya
ocurrencia en el futuro es incierta pero contiene la posibilidad
de uno o más resultados negativos” (Borkovec et al., 1983).