1. -394335428625<br />ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE CARTAGENA DE INDIAS<br />PROYECTO CULTURAL:<br />POR EL RESCATE DE LAS TRADICIONES CULTURALES Y LA MEMORIA COLECTIVA.<br />CARTAGENA DE INDIAS D.T. Y C.<br />PROYECTO CULTURAL CABILDO<br />CABILDO: un espacio para el rescate de raíces culturales y construcción de identidad, a través de la comunicación y la participación comunitaria.<br />CARACTERIZACION GENERAL DEL PROYECTO CULTURAL CABILDO.<br />Proyecto democrático de formación cultural que permite a la ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE CARTAGENA DE INDIAS el rescate de la memoria colectiva de las tradiciones lúdicas festivas y carnavalescas del pasado de nuestra ciudad en un proceso constante de reconstrucción de raíces, desde el contexto local y regional, el saber popular ancestral, hacia la posibilidad de la comunicación, la acción participativa a través de la investigación como una actitud de reflexión sobre la re significación de nuestra identidad cultural.<br />Toda la comunidad educativa se apropia de los saberes ancestrales no solo aprendiendo a danzar, sino también a investigar, reflexionar, articular, innovar, valorar y utilizar la lúdica y el arte significativamente desde la cultura del contexto, desde el aula o en los frecuentes eventos interdisciplinarios que se realizan.<br />Tornarse familiar la construcción de textos( himnos, poemas, canciones, interpretaciones musicales, dibujos, carteles, descenificaciones, historias de vida y de barrios) que aportan en sus composiciones elementos teóricos pertinentes al proyecto MACRO: lo mismo sucede con eventos en donde la comunidad se contagia con CABILDO, cuando se escoge a la niña reina del cabildo con características muy propias de la región ( alegre, comunicativa, danzarina, carismática) para representarnos en la danza ritual, a demás se sensibilizan y materializan las acciones de cada proyecto articulado al CABILDO, cuando se exponen los disfraces, mascaras y capuchones, toda la parafernalia correspondiente a cada danza o comparsas; despertando asombro, creatividad, goce estético, apreciación artística, todo lo que puede a portar el colectivo a través del trabajo en equipo.<br />Es un encuentro de saberes disciplinares dedicado a la formación Cultural y artística, donde se desarrolla toda la potencialidad del niño, es allí donde demuestra su seguridad en juegos, narraciones de imaginarios, bailes, representaciones pictóricas y escénicas propias de su entorno, en donde el joven manifiesta su identidad por medio de la danza, el canto, el toque del tambor, la palabra, la narración de cuentos, todo lo tangible e intangible de nuestro patrimonio Cultural y se articula al proyecto de cada área que ha surgido como una necesidad de búsqueda de identidad, de sentido de pertenencia, de autonomía, Proceso innovador en la ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE CARTAGENA DE INDIAS.<br />Por ello consideramos el proyecto cabildo como la herramienta pedagógica y Cultural mas significativa en el proyecto de formación Normalista y desde el como maestro formadores observamos el desarrollo de inteligencias como la relacional, emocional, por la interacción que se produce constantemente , estableciéndose una autentica participación democrática que produce cambio en que hacer educativo, haciéndonos sentir orgulloso de lo que somos en todas las expresiones cotidianas de nuestra Cultura.<br />El gran Cabildo de la Escuela Normal Superior De Cartagena De Indias se proyecta en la ciudad liderando propuestas integradoras como institución educativa, con gestores Culturales(artistas, teatrista, escritores, músicos, danzarines, zanqueros, coreógrafos) al igual con ex alumnos cuyos talentos de iniciaron en las aulas, articulando la sabiduría escondida de lo popular a la identidad pedagógica, a los saberes disciplinares en un propósito común de rescate de la identidad Cultural, de regalarle a la Cartagena sus valores y rituales tradicionales perdidos.<br />CONTEXTO: El contexto donde se valida nuestra propuesta es la Ciudad de Cartagena, ciudad Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad <br />La Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias, ubicada en el barrio nuevo bosque de la Ciudad de Cartagena.<br />Los Estudiantes de la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias, quienes proyectan su sentir y ser caribeño, en sus acciones aunando al hecho de sentirse patrimonio dentro de su propio contexto.<br />La comunidad de la Escuela Normal, quienes están comprometidos en el proyecto evidenciándose en su quehacer pedagógico y el desarrollo de propuestas pedagógicas en torno al Cabildo<br />Las Instituciones en convenio, entre otras, que ven al proyecto como la fuente primaria, que les permiten materializar sus propuestas<br />Giman Cultural, quienes ven al Cabildo como sus hijos adoptivos, siendo ellos nuestra fuente original<br />El distrito de Cartagena de Indias y en especial la Alcaldía, para quienes Cabildo es fuente de historia, estampa representativa de hitos que han marcado la historia del pueblo Cartagenero.<br /> OBJETIVO GENERAL.<br />Construir identidad Cultural de la Región Caribe, a través del rescate y la comunicación de la memoria colectiva sobre costumbres y tradiciones de Cartagena de indias y sus alrededores<br />OBJETIVOS ESPECIFICOS<br /> Identificar recuperar y valorar las tradiciones orales. Historias, Mitos, Leyendas y celebraciones de la Ciudad de Cartagena y sus alrededor para fortalecer la comunicación. La recreación sana ante el disfrute individual y colectivo.<br />Propiciar el sentido de pertenencia hacia la ciudad, su historia y su preservación como Patrimonio Histórico y cultural de la Humanidad. <br />Orientar la formación del maestro como agente de cambio hacia la valoración cultural de nuestras costumbres ancestrales<br />Abrir espacios académicos que permitan el enriquecimiento pedagógico cultural para transformar los problemas cotidianos del contexto en objetos de indagación, investigación y reflexión.<br />BENEFICIARIOS. Estudiantes de la Escuela Normal. Escuela del Distrito y la Ciudad de Cartagena en general. <br /> <br />PARTICIPANTES. En primer lugar estudiantes. Docentes y comité Cabildo de la Escuela Normal<br />. Directivos Responsables<br />. Secretaria de Educación. Asesor externos<br />. El IPCC (Instituto de Patrimonio Cultural de Cartagena)<br />. Coreógrafos y Dancistas<br />. El CDI de la Escuela Normal (Centro Documental de Investigación)<br />ACTIVIDADES.<br />. Conformación de las Danzas Ancestrales de Cabildo<br />. Grupo de Gaiteros<br />. Semillero de Gaiteros<br />. Semillero de Bufones<br />. Coloquios y foros entorno al rescate de tradiciones<br />. Realización de Danzas, Capuchones y Disfraces <br />. Festival del Dulce<br />. Recuperación de Ángeles Somos<br />. Escogencia de la Chica Cabildo<br />. Murales de Cabildo<br />. Asistencia a eventos<br />. Expo sociales y Expo ciencia<br />. Estampas Cartageneras<br />. Socialización de Propuestas pedagógicas y proyectos en torno a Cabildo en el marco de la Semana Cultural.<br /> <br />PLANTEAMIENTO Y FORMULACION DELPROBLEMA <br />Teniendo como escenario la Concentración Educativa Alberto Elías Fernández Baena y para los años 1995 la situación que se evidenciaba en las practicas pedagógicas tanto del docente, como en la del maestro en formación, se ha observado que los estudiantes de la ENS de Cartagena de Indias (antes Escuela Normal Nuestra Señora del Carmen) no manifestaban aprecio por su entorno y su Cultura debido a muchos factores: por ejemplo<br /> El irrespeto. El descuido. La destrucción del paisaje. La falta de civismo era frecuente dándose una indiferencia total en donde participaban de esta apatía vecinos, maestros y padres de familia.<br />No existían en ellos una conciencia y un conocimiento claro sobre los que significa patrimonio , tampoco sentían a Cartagena como suya<br />La falta de significación y valoración por los símbolos culturales que le dan sentido a nuestra identidad<br />Al abrir espacios para la expresión y manifestación de sus preferencias en cuanto a los artísticos y cultural se observaba mucha superficialidad, imitación y poca a floración de las expresiones vinculadas a su pasado, mostrando la cultura foránea lo que esta al día pero que influye y permite el olvido de las manifestaciones se su propia . <br />Consideramos que se hace necesario hoy y siempre que el niño, el joven, el pueblo antes de estudiar la cultura es importante que la vivan se de un encuentro entre las mismas sean consiente que la cultura es todo objeto al cual hay incorporado un valor o toda una institución o actividad que tiende a un valor. En este sentido unos jardines , un cultivo, una maquina , una estatua lítica, las instituciones políticas , las creencia religiosas , las ideas científicas , las expresiones artísticas y las practicas sociales , las tradiciones ,el folclor , los mitos , leyendas entre otros es cultura.<br />Cultura en su significado más alta es todo lo que el hombre hace. No puede haber cultura sin hombre ni hombre sin cultura sin creación no hay cultura y para crear se requiere de conciencia real de las cosas y libertad por tanto a los educadores nos corresponde hacer que los niños y jóvenes tomen conciencia de su propio ser y definan su identidad sientan confianza en si mismos, aprecien e investiguen el quien soy, el que hago y para donde voy.<br /> Todo el conocimiento escolar tiene que considerar las concepciones previas del estudiante, las representaciones culturales, los significados populares propios del estudiante como miembro de una cultura externa o exógena real a la escuela. Esta reflexión debe hacerse extensiva a la cultura que porta el maestro y es así como tanto la una como la otra tiene que ser encarada en tanto en conocimiento, como conocimiento local. Recordemos junto a El sic Ruc Kvvell “que no hay conocimiento que no sea que no sea local, aunque se haya extendido a todo el mundo, ya que siempre se apropia y expresa bajo formas culturales locales”<br />Con base a todo lo anterior evidenciamos nuestra problemática así:<br />¿Cómo construir espacios democráticos que posibiliten al rescate de costumbre, valores tradiciones ancestrales, el folclor y la memoria colectiva de la costa Caribe para fortalecer la comunicación, la participación, la identidad cultural en la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias?<br />JUSTIFICACION<br />Es evidente que a través del PROYECTO CULTURAL CABILDO de la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias se busca crear espacios de participación ciudadana que permitan el fortalecimiento de nuestra identidad cultural, la concientización , valoración , sensibilización , identificación , significación , conceptualización y re significación de nuestro pasado en la medida que fomentemos acciones de reconstrucción que permitan la indagación, reflexión y difusión de valores históricos , personalidades, lugares , costumbre y saberes populares en todas las esferas de la vida comunitaria.<br />La caracterización y la cultura del tiempo libre contribuirá a la formación de niños y jóvenes responsables, creativos, críticos y respetuosos de su propias practica pedagógica y por ende su practica de vida social dispuestos a alcanzar el ideal de desarrollo humano y de su comunidad y sobre todo de nuestro contexto Cartagena Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad.<br />Un componente esencial para la construcción de ese espacio crítico es la proyección comunitaria que alcance la escuela su protagonismo de cambio en la comunidad, índice de su grado de pertenencia activa en ella. En esta escuela abierta y continua con respecto a su medio las culturas populares y la cultura escolar se re significan en la construcción de una cultura mas total y enteramente humana logrando así desde la escuela a formar jóvenes íntegros que en un futuro puedan aportar desde su cultura conocimientos enriquecedores como seres sociales. Que aprendan a convivir partiendo de sus propias expresiones culturales lo que en el futuro redundara en la valoración de las tradiciones orales, rituales, míticas en decir en sus leyendas y en su historia en general.<br />Desde el proyecto cultural CABILDO se propone el desarrollo de proyectos comunes, en muchos aspectos , logrando la interdisciplinariedad , una alta motivación, imaginación, fantasía, curiosidad, deseo por aprender, compañerismo, compromiso y responsabilidad hacia la producción y transformación del entorno y el tan anhelado dialogo pedagógico generador de una cultura de proyectos que intervienen efectivamente sobre la calidad de vida de la comunidad educativa normalista tales como: CARTAGENA EN PALABRAS E IMÁGENES DE LA ORALIDAD A LA ESCRITURA del componente de lengua castellana y humanidades.<br /> MARCO REFERENCIAL<br />ANTECEDENTES HISTORICOS DEL PROYECTO <br />LOS CABILDOS DE NEGROS EN CARTAGENA:<br />En Cartagena la influencia de la cultura africana en forma global y de las supervivencias, de manera particular se dejo sentir bien temprano. Ya ha mediados del siglo XVL la población negra en Cartagena era numerosa; tanto así que el cabildo de la ciudad dicto una ordenanza para que los negros no andarán de noche después de toque de queda, su pena de cincuenta azotes y un peso de multa al dueño. En el siglo XVLL al comenzar la explotación los indígenas disminuyeron notablemente a pesar de la legislación protectora tardía.<br />Empezó la distribución de los esclavos negros en gran escala. Contra ellos se regulan penas que irán desde los azotes a desorejada y pena de muerte, y se prohíben las relaciones con el indio- los hombres negros mas repetidos son de origen congo, mandinga y carabalí encontrándose ñago, chanta, arara, lucumi y otros tipos pertenecientes a las mas desarrolladas culturas y que hacen parte de los pueblos que crearon la cultura de Dahomey, el Níger, el Senegal y el sudan en Cartagena. A mediados del siglo XVLLL la población negra entre esclavos y libres llegaba casi a equilibrar las de otras personas. Al crecer la procedencia del africano en Cartagena surgió la necesidad de agruparse aun el negro mismo para los esclavistas fue mas practico y ventajoso el tenerlos agrupados, pues mantenerlos separados implicaba menor rendimiento y dificulta la vigilancia. Por otra parte la rebeldía negra provoco el reconocimiento de esas agrupaciones que adoptaron el nombre de CABILDOS. Los cabildos agrupaban africanos de una misma nación o procedencia territorial africana y prestaban socorro, ayuda mutua y protección fueron los medios para conservar algunas de las tradiciones culturales africanas. Muchos de cuyos elementos pasarían a integrar la cultura de hoy; los cabildos contribuyeron también a la incorporación del negro criollo y a su presencia en el nuevo medio social que se presentaba en Cartagena desde el siglo XVIII.<br />Pero esas manifestaciones de alegría con sus costumbres y vestidos y de su patria. Con sus reyes y sus reinas y bailando al son del mar y del sol y de sus tambores, cascabeles, panderetas, platillos y cencerros; no dejo de inquietar a muchos de modo que se prohíbe por ondea de la iglesia y de la cedula real del 21 de octubre de 1770. Aquellos espectáculos coartando así la libertad lúdica y creatividad de los negros en el cabildo. Luego se les permito participar en los carnavales que se celebraron en febrero en honor a la virgen de la candelaria, fiestas que se conservan ligeras supervivencias. Los indios tomaban parte en las fiestas bailando al son de sus gaitas, la gaita a diferencia del currulao de los negros es un baile contencioso y en silencio sin brincos ni bullicios y lo que trato de impedir la legislación; las relaciones entre negros e indios lo consiguió el carnaval y la comedia a la cual contribuyo la discriminación existencia para estos dos estamentos socio raciales.<br />Mientras los blancos de castilla y los criollos de mostrador bailaban minué, contradanza española y cebo de donde surgió nuestra cumbia. La tradición del carnaval continúo en Cartagena con la conmemoración de la independencia absoluta el 11 de noviembre de 1811.<br />Las fiestas se siguieron celebrando con instrucciones, debido al sitio de MORILLO con todas sus horrendas consecuencias y las posteriores guerras civiles y mundiales pero en general desde principio de este siglo se reactivaron y estabilizaron las fiestas Novembrinas. Siendo riquísimos encargos, disfraces, danzas zoomorfas, música, fandango por las calles y plazuelas y el buscapié cuya pólvora excita los sentidos de nuestro pueblo con los rituales africanos; pero desde que el reinado nacional de la belleza paso a depender de las trasnacionales firmas de belleza de la televisión de los grandes clubes y centros de convenciones, nuestras fiestas populares de la plaza de los coches y de la aduana se fueron acabando.<br />Los referentes culturales, históricos, cívicos y festivos fueron monopolizados por un solo tema: los reinados nacionales y locales. Esta circunstancia produce una lógica de poder simbólico, un desdibuja miento patrimonial de los procesos socio-culturales urbanos, cuyo resultado señala signos de deterioro en la participación ciudadana en las expresiones artísticas y folklóricas de la tradición popular desencadenando perspectivas diferente sobre lo festivo. El barrio de Getsemaní ha sido escenario del sentido popular festivo desde la colonia quien además de sobresalir en los jolgorios también es protagónico en los gestos de la independencia en el siglo XLX por la figura histórica signo de los imaginarios populares ; el matancero PEDRO ROMERO este participo activamente en los acontecimientos del 11 de noviembre de 1811 con estos procedentes el barrio configura valores, identidades y diferencias importantes para el patrimonio intangible de la historia local, cuyo papel es notable en los procesos sociales de la ciudad. Este espacio significativo para la ciudad cabildo de negros de Getsemaní (1989) motivo la tradición popular del carnaval con los disfraces la participación de muchos grupos de danza y comparsas locales, regionales y nacionales. A su vez motivo a las promoción de valores de tradición festiva en otras barrios e instituciones educativas como la escuela La Milagrosa, La Normal Superior Cartagena de Indias, La Presentación, etc.<br />¿Cómo nace el proyecto cultural cabildo en la escuela normal superior de Cartagena de indias? <br />Una bella mañana del mes de octubre de 1994 después de haber terminado una actividad cultural tres maestras de primaria ala profesora luisa Balseiro, mirto Sáenz y Ana Carmela munera se sentaron a conversar en las bancas situadas debajo de los bellos y frondosos arboles de la concentración educativa ALBERTO ELIAS FERNANDEZ BAENA (lugar donde funcionaba la normal) iniciaron haciendo un comentario sobre la actividad que había que buscarle un mayor sentido y que no fuera solamente para cumplir un cronograma a nivel institucionales la medida que se cumpliera un cambio de actitud en los estudiantes atendiendo al rescate de la identidad cultural del hombre caribeño. Fue así como surge posteriormente por parte de las profesoras hacer un proyecto con el objetivo de rescatar las tradiciones y las buenas costumbres del hombre cartagenero.<br />Con la accesoria de gima ni cultural en al año 1995 se inicio el proceso de rescate de tradiciones y reconstrucción de identidad a través de la comunicación y la participación democrática creando un espacio de expresión de cultura local, regional y nacional que permitiera la reflexión, la discusión, la interacción, la interpretación y la argumentación acerca del legado cultural de muchos antepasados de la tradición cultural de nuestros pueblos caribeños apoyados en la experiencia de investigadores (sociólogo, Edgar Gutiérrez , doctor Nery guerra , poeta cartagenero Pedro Blas julio y otros) en la recuperación de cabildos. Es de anotar que eran frecuentes de los talleres, jornadas pedagógicas, conferencias, visitas y entrevistas con historiadores, escultores y reconocidos en donde se fue Fundamentando la teoría del quehacer cultural de la Escuela Normal Superior de Cartagena De Indias.<br />La primera re exaltación en la recuperación del sentir festivo de la ciudad fue el de desempolvar de los archivos de la gran folclorista desaparecida DELIA ZAPATA OLIVELLA, la danza ritual del cabildo con el respectivo decreto de antaño, el repique de tambores que se realizaba al empezar la lectura del edicto, la vestimenta de la época (siglo XVIII) y el significado histórico que para las etnias africanas tenia ese ritual.<br />Esta posibilidad de participar activamente, de estudiar el patrimonio cultural desde la escuela en el compromiso de recuperación de las tradiciones lúdicas y festivas de los sectores populares nos iba permitir conocer y sentir las manifestaciones artísticas, culturales propias de nuestras raíces, enseñarlas a los futuros maestros en un proceso vivencial y transformador del contexto a construir identidad cultural.<br />En el año de 1995 se lanzo por primera vez el proyecto Cultural, con su primera puesta en escena y como escenario de su recorrido el barrio el Bosque. Fue en ese momento cuando el doctor Edgar Gutiérrez gran promotor de la cultura pasaba en un bus de Bosque, fue tanta la alegría que siento al ver la gran población estudiantil vestida de colorines, representando diferentes danzas lo cual motivo a que se bajara del bus y nos siguió hasta llegar al Fernández Baena la institución donde se encontraba la Escuela Normal con el nombre de Bachillerato Pedagógico, fue así cuando Edgar se subió a la tarima y desde allí dio su aporte cultural y reconocimiento a este gran evento.<br />En el año 1996 se conformo el cabildo infantil integrado por reinas, diosas matachín y cabildantes de la básica primaria. La reina elegida fue Tatiana Arzuza, bufón infantil Rodolfo Parra i diosa africana Mónica Urriola Altamiranda.<br />También se escogió democráticamente la reina juvenil Mayerlis Barrio Puerta, hermosa representante de la raza al lado del bufón Harold Carrillo quien empezó desde muy temprano a representar este personaje de tal manera que asombraba, deleitaba y entusiasmaba al publico por sus cualidades actorales innatas.<br />La dedicación inicial de este proyecto cultural llamado Cabildo se concentro en indagar sobre estas organizaciones sociales negras desde el siglo XVI en la forma como manifestaban su cultura escogiendo principalmente sus danzas que conformaban el alma de su raza asa de año en año fueron apareciendo en nuestra escuela las Danzas Ancestrales de cabildo (garabato, cumbia, mapalè) rescatando su historia, coreografía, vestimenta, etc. Y buscando una formación pedagógica pertinente al estudiante de la Escuela Normal; mostrando a la ciudadanía cartagenera el goce estético que producen las habilidades dancísticas en los niños y jóvenes en cada celebración de la independencia de Cartagena.<br />Año 1997 nos acercamos a la escuela la Milagrosa, institución dedicada a la formación y recuperación del patrimonio cultural de los cartageneros situado en el centro del barrio Getsemaní ”lugar histórico donde se gesto la independencia de Cartagena el 11 de noviembre de 1811”, impulsada por el sector popular artesanal (los hermanos Gutiérrez de Piñeres, Pedro Romero y los lanceros de Giman); para mejorar la calidad estética de las adquisiciones culturales: coreografía, vestuario, percusión, etc., integramos a instituciones con propósitos comunes, aprovechando el conocimiento de cultores dispuestos a compartir generosamente sus conocimientos.<br />En estos encuentros culturales familiares se vinculo de una manera permanente la Escuela Normal Superior. El contexto del Caribe, con el propósito de resaltar las manifestaciones lúdicas ancestrales a través de las cuales se afirman procesos únicos y culturales acompañados y apoyados siempre por el principal cabildo de la ciudad de Cartagena CABILDO DE GETSEMANI quien considero nuestro proyecto como el pionero en la reconstrucción de raíces desde la escuela.<br />En ese mismo año mostramos como experiencia significativa en el proceso de cualificación y capacitación de maestros orientados por la Universidad de Cartagena, este proyecto cultural siendo avalado por ella y reconociéndole a todos los docentes que entraron en la investigación créditos, certificados que ayudaron en el ascenso a otras categorías.<br />Año 1998 como símbolo de Cabildo escogimos una gran pollera de cumbiambera que representa lo festivo de nuestra raza y en cada pliegue mostramos todo el quehacer de nuestro proyecto cultural CABILDO; música, historia de Cartagena, cuentearía, artes plásticas, teatro, literatura y danza. La reina del congo con su rey adoran en forma caricaturesca la portada de un segundo plegable, lo mismo que se hace mención de las danzas recuperadas. Surge la propuesta de mostrar el Cabildo de la Normal Superior en la convocatoria nacional del proyecto FORO Y FERIA ESCUELA SIGLO XXI. Realizado en Bogotá y en un esfuerzo comunitario donde participaron desde padres de familia, maestros y estudiantes, Viajo un grupo numeroso para cumplir este propósito. Se compartió integradamente con representantes de especie significativas de todos los departamentos, disfrutando, apareciendo por 5 días el quehacer artístico, y cultural desde los stands de la secretaria de Educación del Departamento de Bolívar cuyo lema fue: DANZAS ANCESTRALES DE BOLIVAR. Orientado hacia la búsqueda de la comunicación y recuperación de todas las riquezas que surgen las maneras de expresar lo que podría construir el alma de la Comunidad Normalista su tradición oral, su historia, ritos, mitos y leyendas, celebración de los carnavales africanos como medio de reconocimiento y de creación cultural de ser Cartagenero Bolivarense.<br />Año 1999resaltamos con satisfacción el impacto del proyecto Cultural Cabildo de la Normal Superior de Cartagena de Indias ha tenido en la ciudadanía:<br />Preside los eventos gubernamentales tales como la apertura de del consejo distrital, lectura el acta de independencia (Centro de Convenciones), en el inicio de las festividades Novembrinas, es nombrado como la primera corte del Cabildo del Getsemaní en su recorrido tradicional y orientas las actividades culturales que se van realizando en otras instituciones educativas: Soledad Acosta de Samper, Docentes de Turbaco, Presentación, Escuela del Perpetuo Socorro, Cartitas Alegre y otras en donde docentes dinamizadora del proyecto Luisa Balseiro, acompañada de estudiantes cabildantes realiza talleres, presenta muestras folclóricas a traces de charlas y videos en donde se evidencia la trayectoria del proyecto Cultural en la ciudadanía de Cartagenera.<br />El padre de familia se integra con talleres de mascaras y comparsas orientados por el gestor Pedro Vargas y la coordinadora de convivencia Araceli Mora, en el diseño del vestuario y disfraces. Desde el are de educación física y con el impulso de la docente Alva Verbel se crea la comparsa el fandango integrado por madres de familia quienes diseñan su propio vestuario. Se escoge como escenario de la gran puesta en escena el barrio Bruselas quienes participan con su reina y a su vez madre de familia la Sra. Rosa Paternina (90 60 y revienta gran comparsa burlesca) además de la decoración de sus calles y el resalto de valores cívicos y culturales que se logran y vivencia en estos eventos. Desde su famoso parque también iniciamos formalmente la recuperación de las fiestas “Ángeles Somos”, en convenio con COREDUCAR, participando en el recorrido de cabildos infantiles desde el pie de la popa hasta el barrio el Getsemaní.<br />Año 2000 aparece el Cabildo dentro del Proyecto Educativo Institucional (PEI) como núcleo de formación que recoge los saberes históricos, políticos-socio-culturales y filosóficos, con este núcleo se intenta materializar la propuesta de comunicar para construir identidad, y teniendo como punto de referencia y norte a seguir el objetivo que enmarca el proyecto, permitiendo de esta manera que se creen espacios de reflexión que den cabida a la comunicación, la discusión, la interpretación, la argumentación, acerca del legado cultural de nuestros antepasados genera propuestas pedagógicas y culturales que movilizan los distintos procesos que han de transformar el modo de aprender y de enseñar de los docentes y de los futuros maestros que dentro de la institución se forman.<br />Por otra parte renace el espíritu colectivo (maestros, estudiantes, padres de familia, administrativos, artistas, escritores, sociales e investigadores), creen un verdadero amor por aquellas cosas del pasado que de muchas formas expresivas le han dado una identidad especial a la Ciudad de Cartagena de Indias. En el ámbito de la escuela se hace familiar una frase: TODOS SOMOS CABILDO; es el tiempo de la integración disciplinaria y la inquietud de solucionar problemas a través de la articulación de proyectos comunes al proyecto macro, en procura de la interdisciplinariedad y la negociación de saberes disciplinares. De esta manera se logro romper con el asignaturismo para dar cabida al desarrollo de propuestas significativas novedosas como lo son los siguientes proyectos:<br />Voces, Tambores y Danzas Ancestrales desde la educación artística.<br />Cartagena Ayer y Hoy (mascaras y capuchones contenidos en Mangle)desde las ciencias sociales.<br />Cartagena en palabras e imagines dese la oralidad a la escritura así como también versos y tambores en lengua castellana.<br />Proyecto MALÙ y matemática a ritmo de tambores desde las matemáticas.<br />Año 2001, seguimos contribuyendo desde las aulas a la formación cultural del futuro maestro creando un espacio de apreciación artística, de goce estético, desde conocimiento por todo aquello que hacen otros en la ciudad y que permite fortalecer la identidad, ampliar conocimientos y convertir a la Escuela Normal Superior en un lugar cultural comunitario en donde se reconoce los valores del contexto; para ello incluimos en nuestro programa de actividades el hacer de otras expresiones del arte que tenían puestas en escenas en común: mascaradas, la cuerda. A demás de grupos dancísticos cartageneros: EKOBIOS, KUMBALI, que fomentaron la creatividad a acciones lúdicas del estudiante despertando el deseo de ser y pertenecer a estos grupos, tenemos en cada uno de los grupos mencionados a estudiantes que en su tiempo libre se dedicaron a desarrollar mayores habilidades y a ex alumnos que han seguido estas manifestaciones artísticas, rescatando algunos de ellos para servir de instructores y multiplicadores del folclor.<br />Como preparación anticipada al gran evento a presentar en noviembre se realizo un evento para el mes de septiembre titulado: DEL PACIFICO AL ATLANTICO, en el cual se resaltaron las Danzas más significativas del contexto costeño pero quedando una marcada diferenciación de los ritmos musicales de la costa pacifica y la costa caribeña. Se conto con la participación, motivación, la alegría de todos los grupos mostrando lo mejor de cada uno, acto que se vivenciò en el salón de actos del Colegio Terminal, lugar donde funcionaba la Escuela Normal en acción de arrendados. <br />En este mismo año se crea un plegable con otra metáfora del Cabildo: LA GRAN SOMBRILLA DE CABILDO, que cobija a todos los proyectos fue producto de la profesora Luisa Balseiro quien quiso integrar el quehacer de todas las aéreas en ese gran proyecto, quedando claro que el accionar de todos los subproyectos se articulan o apuntan al proyecto macro de la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias.<br />Se acoge como escenario lúdico y festivo próximo a las fiestas Novembrinas el sector de Nuevo Bosque siendo este en el que funcionara posteriormente concede propia la Escuela Normal para proyectar a la comunidad el cabildo 2001, en este año contamos con el acompañamiento de la Secretaria de Educación Dra. ROSARIO RICARDO BRAY y la coordinadora de la zona doña AMANDA RANGEL quienes se han mantenido atentas en el fortalecimiento y proyección de nuestro proyecto. También contamos con el acompañamiento de la Dra. PATRICIA MARTINES rectora de la Universidad Tecnológica de Bolívar. Fue un evento de mucha significación, colorido, júbilo para toda la comunidad quienes invadimos con toda la población estudiantil las calles del Nuevo Bosque, despertando la admiración, respeto, curiosidad y deseo de participar y pertenecer a la Escuela Normal Superior.<br />Año 2002, para el mes de Abril en el marco de la organización del día de Idioma por parte de toda la comunidad Normalista se abrieron dos concursos en donde toda la comunidad podía participar. Uno que permitiera la escogencia del nuevo Himno de la Escuela Normal y el otro para el nuevo escudo. Se hacia necesario que nos identificáramos con un nuevo Himno que fuera construido con base en la realidad pedagógico y académica de la Normal atendiendo a la Misión y Visión de la Escuela ya que la anterior era una muestra de un canto netamente religioso y en cuanto al escudo que nos identificaba era representativo del Fernández Baena. Al hacerse la convocatoria quedaron como finalistas: el realizado por la profesora Luisa Balseiro, y el de la estudiante del Ciclo complementario Laura Romero. Luego el Prof. De música Jesús Barraza con sus conocimientos musicales hizo los arreglos y ajustes pertinentes adaptando una de las estrofas de la joven Laura a la letra del Himno creada por la Prof. Luisa; en el momento de l agravación del himno se conto la intervención del profesor de investigación Norberto Duran y las voces de las estudiantes: Karina Verena, Laura Romero y la Prof. Luisa Balseiro, se canto y grabo por primera vez el nuevo himno de la Escuela Normal presentándose en estrenos para toda la comunidad Normalista el sábado 1 de Junio del 2002, fecha en que conmemoramos los 469 años de la ciudad de Cartagena.<br />La comunidad educativa se identifica plenamente con el; su sentido literal permite disfrutar de la esencia del ser Normalista y proyectarse como un maestro que propende por el fortalecimiento de la cultura y forjador de una nueva sociedad.<br />En cuanto al nuevo escudo de la Escuela Normal se escogió el del Prof. Julio Daza siendo este una evidente representación de lo que somos en la Escuela Normal “SOMOS CARIBE, SOMOS CABILDO, SOMOS FORMADOR DE FORMADORES”, en correspondencia con nuestra línea de investigación.<br />Para el mes de Octubre del mismo año se realiza la muestra del pre cabildo con el objetivo de recrear a toda la Comunidad Educativa, de preparar todas la Danzas que iban a dar muestra de todo su esplendor en la muestra final del Proyecto Cabildo a toda la comunidad cartagenera, y observar la apropiación de los estudiantes de las danzas ancestrales. Para lo cual se conto con un jurado calificador compuesto por personajes del ámbito cultural y artístico como por la ejemplo la reina del cabildo del GETSEMANI NILDA MELENDEZ, la folclorista cabildante del Getsemaní MARGOT CASTRO, el coreógrafo y teatrista JORGE ALVAREZ. Entre otros docentes de Instituciones Educativas.<br />Participaron los grados 6-11 con sus respectivas danzas y comparsas deleitándose el público con el goce, la preparación, el entusiasmo, la coordinación de las mismas.<br />La danza del congo juvenil conto con 40 estudiantes.<br />Diablos espejos conto con 20 estudiantes.<br />Garabato con 80 estudiantes.<br />Las gaiteras con 20 estudiantes.<br />Gallinazos 20 estudiantes.<br />Cumbia 20 estudiantes.<br />Mapalè 20 estudiantes.<br />Carnaval 30 estudiantes.<br />Comparsas innovadoras:<br />Mosaico afro-caribeño 30 estudiantes.<br />Fantasía afro-caribeña 30 estudiantes.<br />Matemática a ritmo de tambores 200 estudiantes.<br />Danzas contemporáneas 42 estudiantes. Danza trietnica tricultural. La cual a través de la danza, la semiótica, el teatro se hace un recorrido histórico de los episodios mas relevantes de nuestra historia Cartagenera.<br />Se escogió como la mejor interpretación, colorido, uniformidad la danza de DIABLOS ESPEJOS.<br />Hacen su presentación también otras danzas articuladas al proyecto cabildo como es la danza Mangle, representada por la básica primaria (grados 1,2,3) cuyo objetivo principal consiste en representar la recuperación y cuidado del manglar cartagenero, a demás refleja a ritmo de tambores parte del ecosistema marino. Esta danza que a su vez representa todo un proyecto, organizo para el mes de septiembre el primer fondo distrital sobre mangle en coordinación de Secretaria De Educación Distrital y el acompañamiento de la gaita Semilla del Folclor conformado por estudiantes de los grados: 5-6-10-11 de la Escuela Normal.<br />También para este mismo año se llevo a cabo el carnaval ecológico evento bien significativo en el que a través de disfraces, comparsas, banderas, pancartas se abre un desfile por el barrio Nuevo Bosque y otros barrios aledaños en el que a través de mensajes visuales se le muestra a la comunidad la necesidad del cuidado y respeto del medio ambiente.<br />El sábado 2 de noviembre del 2002, avanzamos en el proceso de recuperación de nuestras tradiciones festivas promoviendo desde temprana edad espacios y momentos para la comunidad y construcción de identidad cultural. Al son de gaitas y cumbias los pequeños cabildantes disfrutaron su Cabildo infantil. Se participo del homenaje denominado: MAMA YEYA a DELIA ZAPATA OLIVELLA. Estudiantes de la básica primaria acompañados de padres de familia y docentes disfrutaron partiendo del pie de la popa hasta llegar a la plaza de la trinidad (barrio el Getsemaní), la prensa registro este evento destacándolo como un espacio de reflexión y rescate de nuestras costumbres carnestolendicas.<br />Para el recorrido tradicional de nuestro cabildo se escogió por primera vez en el centro de la ciudad como escenario de proyección, partiendo del estadio Bernardo Caraballo, salimos a la Av. Pedro de Heredia y posteriormente a la Av. Blas de Lezo, entrando por la plaza de la paz y terminando en la plaza de los coches en el centro amurallado de la ciudad. La ciudad se vistió de un multicolor carnaval acompañado de alegría tambores, zanqueros, gaitas, de disfraces en donde toda la comunidad Normalista destaca a través del Proyecto Cabildo las diversas expresiones de ser Cartagenero.<br />En este mismo año nuestra Danza Ritual del Cabildo participa por primera vez en la sesión solemne del consejo y lectura del acta de la independencia de Cartagena, siendo esta participación un reconocimiento de la proyección e impacto, a si como el contenido histórico que encierra la Danza Ritual de Cabildo de la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias.<br />Año 2003, el recorrido tradicional de cabildo sale del Coliseo Bernardo Caraballo (ubicado en el barrio Paseo de Bolívar) y culmino en la plaza de la aduana (pleno centro histórico de la ciudad de Cartagena). Para este año se vivieron momentos apoteósicos en torno al Proyecto Cultural Cabildo e innovaciones que marcaron la diferencia, por ejemplo se abrió paso a la Danza infantil de Bufones con los grados de pre escolar, el grupo de zanqueros que amenizo el recorrió lanzando fuego de su boca. Nuevamente pero con algunos elementos innovadores la DANZA Contemporánea ahora Danza trietnica tri-cultural; abre el desfile del Ritual la nueva reina del cabildo LISBETH JULIO, quien hacia parte de la Danza de los ciempiés siendo ella la capitana, que produjo un gran vacio en el grupo, situación que motiva a su compañera ERIKA PATRICIA YEPES a escribir un ensayo titulado: LA SOLEDAD EN MEDIO DEL FESTIN (ver carpeta expresiones de los estudiantes comité cabildo), también es preciso resaltar la participación que año tras año hacen los padres de familia con su popular Danza del Fandango; durante el transcurso del año se desarrollaron muchas actividades enmarcadas dentro del proyecto donde se involucro toda la Comunidad Normalista, es valioso resaltar la participación y apoyo logístico de los padres de familia en eventos pedagógicos tales como: EXPOSOCIALES 2003 Y EXPOCIENCIAS. <br />FUNDAMENTACION TEORICO CONCEPTUAL.<br />Ante la realidad que estamos viviendo en tanto a rescatar ese sentido de ciudad de amor por lo propio, sentido de pertenencia a nivel local, regional y nacional, los docentes de todas las instituciones estamos llamados a orientar a nuestros estudiantes a que asuman su propio proyecto de vida, a que tengan en cuenta su contexto histórico y cultural, a que nuestros estudiantes lideren proyectos sociales que permitan un excelente desempeño y por ende apliquen sus competencias ciudadanas y cognitivas manifestadas estas en sus acciones de vida cotidiana.<br />Por ello responder a esta realidad implica un reto para la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias como Institución Formadora de Maestros, construir un proyecto educativo que le permita transformarse y tenga la intencionalidad de formar un maestro con compromiso de formarse para formar ciudadanos, esa intencionalidad la hemos denominado: COMUNICAR PARA CONSTRUIR IDENTIDAD. Cuando hablamos de COMUNICAR se hace referencia al lenguaje el cual representa el medio en que se producen las materializaciones históricas culturales del espíritu humano. La vida cultural del lenguaje esta constituida por significados, estructuras, contextos, roles comunicativos, reglas de uso.<br />El niño al apropiarse de estos elementos aprende a construir su historia cultural para su identificación en un contexto socio-cultural que debe comprender, apropiarse y transformar a través de procesos que son conflictos para el. En este proceso del lenguaje “se combina la función comunicativa con la de pensar”. <br />Cuando decimos CONSTRUIR IDENTIDAD, se hace referencia al hombre con sentido general y universalista al tipo de hombre que se quiere producir para el tipo de sociedad que deseamos construir, señalados en la visión. De esta manera, se refiere a hombres concretos en contextos históricos y sociales determinados, es decir, la conversión en sujetos históricos, epistémicos, políticos, productivos, valoricos, etc.<br />Entonces COMUNICAR PARA CONSTRUIR IDENTIDAD, es reconstrucción de raíces, de diversos tipos en el contexto de la ciudad y región, desde un elemento cultural que es la oralidad.<br />Para el desarrollo de esta intencionalidad consideramos la idea directriz de la construcción social como soporte del conocimiento, esta idea, desde la mirada de Vigotzkyana, considera que las herramientas del lenguaje y la cognición se adquiere en la interacción social luego se internalizan por parte de los sujetos para usarlos en diversos contextos.<br />Es posible entonces afirmar, desde esta teoría, que es fundamental la calidad de la comunicación que media la interacción del aula para el desarrollo del pensamiento de los estudiantes. Desde este punto de vista, se aborda como cognición y el problema de la lectura y escritura como actos sociales y culturales de construcción de sentidos, y el problema de comprensión, producción de textos de escuela, como un sistema de significados.<br />También se redimensionan la función del docente como responsable de desarrollar en los estudiantes unas acciones comunicativas que le permitan actuar como pares para acceder a unas condiciones de equidad y convivencia. Desde la acción comunicativa, se considera que todo acto de conciencia tiene un carácter vivencial que hace parte de la correlación entre conciencia y objeto, la cual se expresa a través del lenguaje en un acto comunicativo.<br />La otra idea directriz que se trabaja es la identificación y la identidad como conceptos básicos en la cultura. Enmarcados en una perspectiva diferente de la enseñanza que hace énfasis hay en el conocimiento como herramienta fundamental para desempeñarse en el entorno natural y socio-cultural.<br />El bajo nivel de comprensión del significado del legado: histórico-cultural impide la relación escuela y sociedad, educación y cultura, y le da posibilidad a esta propuesta de trabajo investigativo.<br />La historia cumple una función en la construcción y el fortalecimiento de identidades. La historia “desde abajo” pretende apreciar nuevas identidades. Por eso apoya especialmente en la memoria colectiva que yace tanto en las fuentes escritas, como espiritualmente en las tradiciones orales. Por esa vía se interroga sobre las imágenes que los grupos silenciosos tenían de sí y las que proyectaban socialmente. A si mismo se aborda el estudio de tradiciones, mitos, representaciones mentales y expresiones culturales: se hace así en al practica, una verdadera labor interdisciplinaria, apoyándose en los avances de la pedagogía, la antropología, la sociología, la lingüística, la filosofía, la sociolingüística y otras ciencias afines.<br />¿Como hacer esa reconstrucción de raíces en Cartagena “ desde abajo”?, hay amplios sectores de la población que tienen un carácter silencioso y hay una documentación escrita, que aun no es significativa para la generación actual, se hace necesario recurrir a las tradiciones orales, a la literatura, a la entrevista y aun a la historia de vida, y a diversos métodos.<br />Lo que la oralidad nos da, dice P. JOUTAD, antes que nada, no son informaciones sobre los hechos, sino sobre las representaciones mentales. En consecuencia estas ideas tienen muchas implicaciones tanto a nivel de la investigación y practica pedagógica, a nivel curricular, como a nivel de proyectos.<br />Este nuevo escenario educativo de la institución, trasciende los muros de la escuela, el docente y el estudiante debe mirar la calle, el mercado, las plazas, los parques, los monumentos históricos, las edificaciones, etc. Como lugares de encuestas, relaciona el estudio de la ciudad entendida como producto social y todo ese conjunto de elementos multiculturales se convierten en dispositivos pedagógicos para la formación, y están más allá de la frontera de la escuela y del concepto de aprender.<br />CABILDO<br />Es el nombre que se le ha dado al núcleo de formación que recoge los saberes históricos-políticos-sociales-culturales y filosóficos. Con este núcleo se intenta materializar la propuesta de comunicar para construir identidad.<br />En correspondencia con este propósito, creemos necesario desarrollar unas ideas directrices de trabajo, como lo son: COMUNICAR, IDENTIFICAR E IDENTIDAD, las cuales se constituyen a partir de las condiciones específicas dictadas por la cultura y el lenguaje. Estas ideas tienen implicaciones sobre el proceso de formación de un maestro de un niño de primeras letras para nuestro contexto.<br />La primera implicación, es que el aspirante a maestro debe tener un alto nivel de formación para comunicarse, para que pueda desarrollar en los niños competencias lingüísticas y comunicativas que le permitan actuar como pares para acceder a unas condiciones de equidad y convivencia. La comprensión, la reflexión y la construcción de sentido son características que conducen al aprendizaje significativo en la perspectiva cognitiva. En otra parte nos hemos referido a la relación entre el desarrollo del pensamiento, el lenguaje y la comunicación.<br />Otra implicación, es la función de la historia en la construcción y el fortalecimiento de identidades. En el contexto de la región Caribe y en la Ciudad de Cartagena (Patrimonio Histórico de la Humanidad), donde se valida nuestra propuesta, hay un conjunto de intencionalidades históricas que son marco de la problemática que circunscriben la escuela y el proceso de formación de maestros, y a la vez, son la base de su cuestionamiento. Pero como ya lo hemos expuesto antes en COMUNICAR PARA CONSTRUIR IDENTIDAD, la historia que hablamos es “de abajo”, que en la pretensión de ofrecer nuevas identidades se apoya en la memoria colectiva presente en las fuentes escritas, como especialmente en la tradición oral, se trata de un acercamiento nuevo en una reconstrucción de la Historia: “desde abajo” había arriba, no se desconoce la pretensión de totalidad que tiene la historia, pero el énfasis no esta no tanto en los personajes de elite, si no en los personajes silenciosos de la población en diversos y diferentes campos.<br />Para comprender lo que realmente somos y poder orientar nuestro destino, este núcleo CABILDO intenta crear un espacio que posibilite desarrollar innovadores proyectos de investigación y docencias que nos permite conocer y reconocer en contexto costeño de la religión y la ciudad, es decir, que permita tener más posibilidades de identificación real.<br />El contexto inmediato de la Normal es la ciudad de Cartagena y sus corregimientos, y el otro contextos inmediato es el de los municipios de la denominada zona norte de la Región. En ambos contexto hay problemas no resueltos en décadas anteriores (podríamos decir que de siglos anteriores) por la falta de reformas sustanciales y transformaciones reales. Son problemas irresueltos de construcción de ciudadanía, tampoco se escapa de los efectos de la globalización que “sin respeto a las tradiciones culturales, nos separan de los principios y el origen de la vida”, y frente a los antiguos problemas de exclusión social y de individualización de comportamiento se les unen los inducidos por la violencia y por el nuevo modelo de desarrollo neoliberal. Sus efectos conexos son la destrucción del tejido social y una gran desconfianza que en-creciendo hacia la capacidad Institucional de mantener una regulación social y de una reproducción de la cultura.<br />En ese mismo orden, es conveniente decir que cuando se habla de Identidad no necesariamente se esta hablando de conciencia, pero con los avances de la Antropología, la Sociología, la Filosofía, la Lingüística, y otras ciencias afines, en contacto con la pedagogía manera de “saberes de fronteras” (Olga Lucia Zuluaga), se puede hacer en la practica una verdadera re significación, Re conceptualización Y Re contextualización para que el aspirante a maestro y a su vez los niños que va a formar, puedan apropiarse de la cultura, en todas sus expresiones, como bien propio y como medio para lograr una formación permanente en la mira de interpretar mejor la problemática del hombre caribeño y transformarla para materializar las aspiraciones de equidad social que realizan a través de la educación.<br />PASOS HACIA LA IDENTIDAD CULTURAL Y PEDAGOGICA DEL MAESTRO.<br />Entiendo CABILDO como el espacio en donde la ENSCI trabaja la identidad cultural y el rescate de tradiciones culturales a través de la comunicación y la participación comunitaria; estamos afirmando que CABILDO es la vida cultural de la institución en donde la comunidad educativa tiene la oportunidad de identificar y crear gestos, iconos, símbolos, normas, movimientos, es decir, costumbres y tradiciones que le permiten comprender su pasado y adaptarlo a su contexto y así proyectar dichas costumbres y tradiciones. Por eso afirmamos que con CABILDO “el hombre construye cultura y específicamente identidades”, como forma de expresar lo que nos hace ser como somos, es decir, lo que nos caracteriza y nos da sentido en un contexto y fuerza para contrarrestar la influencia impuesta por culturas externas y foráneas. Entonces CABILDO como a herramienta cultural pedagógica de mayor significación en el proceso de formación de los maestros y futuros maestros de la ENSCI proporciona los elementos necesarios para construir identidad haciendo historia, y con esta, explicando comprendiendo y proyectando el conjunto demitos, costumbres tradiciones orales que nos facilitan la construcción y comprensión de nuestra IDENTIDAD CULTURAL.<br />Se concibe a demás este proyecto como ese espacio democrático en donde se desarrolla y se afianza la identidad regional mediante la valoración del pasado trabajada a través de la investigación y la comunicación, como un proceso constante de reconstrucción de nuestras raíces y re significación de nuestra IDENTIDAD CULTURAL, entendida esta como: “UN CONJUNTO DE PROCESOS ASUMIDOS EN CONSTANTE ELABORACION Y REELABORACION, COMO CONSTITUIDA POR UNA CONSTRUCCION AUTONOMA DE SIMBOLOS, DONDE LOS SIGNOS SE CONCRETAN EN MARCAS DE IDENTIDAD”, lo afirmado nos aclara que los individuos conocen y se apropian de la cultura del contexto en el cual están inmersos en la medida en que los elementos de esta son comprendidos, entendido e internalizados (L. Vigotsky) mediante la acción participativa de los actores que conforman la comunidad educativa de la institución ósea cuando las personas son sujetos participantes dl contexto en el cual actúan. Como lo afirma Enrique Muñoz (Entrevista Dic. 12 de 2001) “la identidad cultural se construye en la medida en que un sujeto conoce su procedencia, que es y por que lucha dentro de un contexto definido”.<br />Todo este proceso, es mediado por la comunicación y a través de ella la comunidad educativa y especialmente los futuros maestros trabajan la identidad, teniendo en cuenta las normas sociales, intergrupales, orientadas a entender las relaciones históricas de los grupos humanos (Competencias Socio-Cultural): en la misma forma estética e ideológicamente se trabaja la producción de sentido (Producciones Simbólicas y Discursivas): así, el futuro maestro se va formando una concepción del mundo; es decir, como se de comportar, como debe pensar y como debe sentir en una época especifica construyendo las bases para que en futuro tenga la capacidad de “enfrentar el modo reflexivo, enmancipatorio, y transformador, tanto los procesos y practica educativas, como los contextos y acciones sociales determinantes en su momento histórico”.<br />Consecuente con lo hasta aquí expresado, el PROYECTO CULTURAL CABILDO se convierte en el espacio donde a través de la comunicación se desarrolla la IDENTIDAD CULTURAL del maestro (Competencias del Maestro y Saber Pedagógico) con a mira de formar un maestro con excelente calidad pedagógica, ética y científica liderando procesos educativos de calidad que inciden en los cambios Socio-Culturales del país, especialmente en la Región del Caribe Colombiano.<br />El trabajo y desarrollo de la IDENTIDAD CULTURAL y pedagógica del maestro se concreta en el aula por medio de acciones pedagógicas materializadas con las estrategias de las clases integradas y los proyectos de áreas y de aula desde el preescolar hasta la básica secundaria. En el nivel de la Media Vocacional la interdisciplinariedad se concreta en los Componentes tales como: Pedagógico, Practica Pedagógica Investigativa. Humanidades, Historico-Politico, al igual que el trabajo por proyectos. En el Ciclo Complementario se concreta el trabajo con el desarrollo de las Temáticas y el Proyecto de Investigación Educativa.<br />FUNDAMENTACION LEGAL<br />Desde una perspectiva legal, el proyecto se fundamenta en las siguientes normas:<br />La Constitución Política Nacional.<br />La Ley General de La Cultura (Ley 379 de 1997).<br />La Ley General de Educación (Ley 115 de 1994).<br />La Declaración de la UNESCO de 1985.<br />Con la promulgación de la constitución política colombiana de 1991, se respalda a un nuevo país político, jurídico y social, encaminada a la ruta de la participación comunitaria y la divulgación de nuestra cultura, viéndose reflejada así:<br />Titulo 1: de los principios fundamentales: Art.7. donde el Estado reconoce y protege la diversidad étnica y Cultural de Nación Colombiana. En el artículo 8. Se establece la obligatoriedad del Estado y de las personas en proteger las riquezas culturales y naturales de la Nación.<br />ART.67: Que reconoce la educación como un derecho de la persona y un servicio publico que tuene una función social, con ella se busca el acceso a l conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y valores Culturales.<br />ART.70: se manifiesta el deber del Estado de promover y fomentar el acceso a la Cultura de todos los Colombianos.<br />Art.71: Donde se manifiesta que la búsqueda del conocimiento y la expresión escrita son libre, el Estado creara incentivos para personas e instituciones que desarrollen y fomenten la ciencia, la tecnología y las demás manifestaciones Culturales y ofrecerá estímulos especiales a personas e Instituciones que ejerzan estas actividades.<br />Con la relación a la Ley General de Educación, con la promulgación de esta ley el Estado normativa el compromiso de impulsar y estimular los procesos y actividades Culturales, al igual que asume la obligación de proteger y difundir la cultura la de la Nación así:<br />Articulo primero de los principios Fundamentales y definición de la ley:<br />Cultura es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, mas allá de las artes y de las letras, modos de vida, derechos humanos, sistema de valores, tradiciones y creencias.<br />La Cultura en sus diversas manifestaciones, es fundamento de la Nacionalidad y actividad propia de la sociedad Colombiana, en su conjunto, como proceso generado individual y colectivamente por los colombianos. Dichas manifestaciones constituyen parte integral de la identidad y la Cultura Colombiana.<br />El Estado impulsar y estimulara los procesos, proyectos y actividades culturales en un marco de reconocimiento y respeto por la diversidad y variedad Cultural de la Nación Colombiana.<br />Es obligación del Estado y de las personas valorar, proteger y difundir el patrimonio Cultural de la Nación.<br />En referencia a la Ley General de Educación:<br />Esta, en su Artículo 1. Define la Educación como un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana y de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes.<br />Art.5: Fines de la Educación. De conformidad con el art.67 de la Constitución Nacional, el aspecto cultural se desarrollara atendiendo a los siguientes fines:<br />La formación para facilitar la participación de todas en las decisiones que los afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación.<br />La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la Cultura Nacional, a la historia Colombiana y a los Símbolos Patrios.<br />El estudio y comprensión critica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y Cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad.<br />El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores culturales, el fenómeno de la investigación y el estimulo a la recreación artística en sus diversas manifestaciones.<br />LA DECLARACION DE LA UNESCO DE 1985:<br />El 17 de Agosto de 1985 se oficializa la inscripción de Cartagena como “PUERT0, FORTALEZA Y CONJUNTO MONUMENTAL DE CARTAGENA DE INDIAS”, por parte de la UNESCO, con el fin de contribuir al desarrollo cultural de la ciudad.<br />Esta fundamentación legal nos motiva a trabajar y desarrollar proyectos encaminados a la formación integral que induzca al rescate de la memoria colectiva, de las tradiciones y al proceso de constante reconstrucción de raíces desde el contexto local y Regional ¡ESO ES CABILDO!<br />DISEÑO METODOLIGICO DEL PROYECTO CABILDO<br />METODOLOGIA:<br />En la realización del proyecto cultural cabildo, consecuente con la línea de investigación de la ENSCI. Se sigue una metodología cualitativa, entendida esta como “la descripción detallada de un fenómeno orientado hacia la comprensión del proceso estudiado desde dentro y en su ambiente natural”, es decir no se parte de la creación de los actores, así como tampoco se sigue una metodología rígida, si no que por el contrario, se toma como punto de partida las necesidades sentidas en la institución de rescatar las raíces Culturales, contribuir con la construcción de identidad en Cartagena y la Región, fortalecer los valores culturales y la comunicación.<br />Razón por la cual es necesario partir del accionar mismo de los actores para ir reflexionando sobre los resultados obtenidos, producir una transformación en la comunidad educativa, despertar el sentido de pertenecía frente a la cultura local al mismo tiempo que se mejoran los procesos educativos en la Institución.<br />Inicialmente el propósito fue sensibilizar a los estudiantes frente al Patrimonio Cultural de Cartagena y la Costa Caribe, pero poco a poco se fue despertando el interés dentro del cuerpo docente y los padres e familia. Tal como se apreciaba en las observaciones que se realizaban en cada uno de los eventos programados, tales como obras de teatros, grupos de danza, títeres, mimos, presentaciones de grupos folclóricos, especialmente las gaitas que se fueron consolidando como escuela de formación de tambores y danzas.<br />En al comunidad Educativa se fue notando una actividad positiva frente a las tradiciones Culturales lo que motivaba la consolidación del Proyecto CABILDO como proyecto macro en la ENSCI, entorno al cual surgen otros proyectos de investigación pedagógica desde el quehacer de los maestros en el aula y con una proyección social a toda la ciudad ya que de una forma u otra se ha ido vinculando otros actores para enriquecer el proceso año tras año con sus aportes y la reflexión colectiva.<br />Cada docente desde su aula busca recuperar las raíces ancestrales desde la oralidad, para dar cuenta de los orígenes, las manifestaciones populares, las creencias, costumbres y tradiciones de los diferentes grupos sociales. Los resultados de las indagaciones se socializan para contribuir con la construcción de conocimientos y el fortalecimiento de la identidad Cultural de los estudiantes que se forman maestros.<br />Con la participación de los estudiantes, padres de familia y docentes se ha podido recuperar la memoria de las tradiciones culturales de negros, blancos e indígenas que se mezclan para formar la identidad cultural de Cartagena y la Costa Caribe.<br />En tal sentido son los mismos actores quienes manifiestan y analizan el significado que para ellos tienen los eventos que se realizan años tras años en la Institución y que le van dando un nuevo sentido al accionar de la comunidad educativa, desde su propia reflexión para transformarla y trascender en las nuevas y futuras generaciones.<br />BIBLIOGRAFIA<br />GALLEGO PERDOMO HERNADO.SOBRE LA IDENTIDAD CULTURAL<br />S.I QUEBENCOR IMPREANDES. 1999<br />MUÑOZ VELEZ ENRIQUE. LAS FIESTAS DEL 11 DE NOVIEMBRE<br />GUTIERREZ EDGAR. FIESTAS 11 DE NOVIEMBRE EN CARTAGENA DE INDIAS. EDITORIAL LEALON. 2000<br />ROUSSEAU PUPO BUENAVENTURA. INSTRUMENTOS TEORICOS Y METODOLOGICOS PARA LA GESTION CULTURAL. ED. POR EL FONDO MIXTO DE PROMOCION DE LA CULTURA DEL ATLANTICO. 1999<br />RESTREPO HORACIO Y MORALES GOMEZ JORGE. SOCIEDAD. CULTURA Y DESARROLLO HUMANO.<br />VIGOTSKY.LEV. EL DESARROLLO DEL APRENDIZAJE DESDE LO CULTURAL.<br />BRUNER JEROME. DESARROLLO COGNITIVO Y DE EDUCACION. MADRID- ESPAÑA: EDICIONES MORATA. 1988<br />RODRIGUEZ ROJAS TOMAS. LA CULTURA FRENTE AL MAR.<br />NANDA SERENA. ANTROPOLOGIA CULTURAL.<br /> <br /> <br />.<br />