Este documento discute la importancia de la educación en la inteligencia emocional y la competencia emocional, especialmente en la asignatura de Religión Católica en la escuela primaria. Argumenta que Jesús es el mayor ejemplo de alguien altamente sensible emocionalmente. Finalmente, proporciona consejos para que los profesores de Religión desarrollen la inteligencia emocional en sus estudiantes a través del currículo y actividades en el aula.

1. La inteligencia y la competencia emocional en el área
de Religión Católica de Educación Primaria
Necesidad actual de inteligencia emocional
Hoy crece la necesidad de evitar las emociones destructivas (Goleman, Dalai Lama y otros,
2002) y educar en los mejores los sentimientos. Y ello, por el aumento de las «emociones
tóxicas» y la «gente tóxica» (Stamateas, 2018); por los conflictos afectivos que existen
en la comunidad educativa; por la teoría y aplicación en la escuela de la teoría de las
inteligencias múltiples (Gardner, 2011) y la inteligencia emocional (Goleman, 2017).
«La creciente pérdida de control sobre las emociones que tienen lugar en nuestras vidas y
en las vidas de quienes nos rodean. (…) La importancia de la inteligencia emocional, porque
constituye el vínculo entre los sentimientos, el carácter y los impulsos morales. Además,
existe la creciente evidencia de que las actitudes éticas fundamentales que adoptamos
en la vida se asientan en las capacidades emocionales subyacentes» (Goleman, 2017).
La educación emocional en el área de Religión y Moral Católica
Educar en la inteligencia-competencia emocional mejora la calidad de la clase de Religión. El área de Reli-
gión Católica en Educación Primaria, por su didáctica específica y su doble condición de materia curricular
y confesional, tiene una doble obligación de desarrollar la dimensión afectiva del alumnado:
•
«La religión articula toda la personalidad: sentimientos, creencias, comportamientos, asumiendo toda la
vida psicológica del alumnado (…) incorporando los lazos afectivos más íntimos» (CEEC, 1979).
•
«El desarrollo de la asignatura ayuda (…) a examinar con profundidad las propias ideas y sentimientos
fundamentales. (…) Adaptación al ámbito emocional y cognitivo de los estudiantes respetando el desa-
rrollo psicoevolutivo propio de cada etapa. (…) La asignatura de Religión, desde su clave personalizadora,
requiere que todo tipo de aprendizajes, instrumentales, cognitivos, actitudinales, socio afectivos no sean
considerados fin en sí mismos sino que estén al servicio de la formación integral del ser humano» (CRCP,
2015).
La inteligencia y la competencia emocional en la escuela
Educar la afectividad (sentimientos y emociones) forma parte de la historia de la educación,
la innovación e investigación escolar y la clasificación de los objetivos de la educación de
la afectividad (AA.VV., 1973). La aplicación del modelo competencial y de las inteligencias
múltiples desarrolla la alfabetización, inteligencia y competencia emocional, que sirve
para diferenciar y fortalecer los mejores sentimientos para ser más feliz con los demás,
consigo mismo, con Dios, con la naturaleza...
«La competencia emocional constituye, en suma, una metahabilidad que determina el
grado de destreza que alcanzaremos en el dominio de todas nuestras otras facultades
(entre las cuales se incluye el intelecto puro). (…) La aplicación óptima de los programas
de alfabetización emocional debe comenzar en un período temprano, adaptarse a la edad
del alumnado, proseguir durante todos los años de escuela y aunar los esfuerzos conjuntos
de la escuela, el hogar y la comunidad en general» (Goleman, 2017).
Por Valero Crespo Marco.
Doctor en Ciencias de la Educación y Filosofía, licenciado en Ciencias religiosas y asesor y profesor de Religión.
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2. Jesús de Nazaret, el maestro del
amor y las emociones
Jesús, como maestro, estimulaba la forma-
ción de la inteligencia emocional. Lo hacía
expresando públicamente sus sentimientos,
con sus gestos humanitarios (Mendo, 2008)
y por el testimonio que suponían para los
demás. Sus sentimientos tienen su origen en
su gran humanidad, la fe y el amor a Dios, a
los demás y a uno mismo (1 Jn 4, 7).
Jesús expresó de muchas maneras sus sen-
timientos y emociones: acariciando y bendi-
ciendo a los niños (Lc 9, 46-48; 18, 15-17).
Tocando con sus manos para curar (Lc 4, 40-
41), como a la suegra de Pedro (Mt 8, 14) y a
una mujer encorvada (Lc 13, 10-13). Cantando
con sus discípulos (Mt 26, 30). Cogiendo de la mano y resucitando a la hija de
Jairo (Lc 8, 49-56). Llorando al ver Jerusalén (Lc 19, 41) y por la muerte de su
amigo Lázaro (Jn 11, 35). Consolando a las mujeres cuando le llevan a crucificar
y pidiéndoles que no lloren por él (Lc 23, 26-32).
También se deja besar en público por una mujer pecadora y la defiende
públicamente (Lc 7, 36-50; Jn 8, 2-11). Es piropeado en público por una
mujer (Lc 11, 27). Suspira (Mt 8, 10-13). Mira fijamente a las personas (Lc
20, 9, 19), especialmente a las más pobres y pecadores, como a una viuda
pobre (Lc 21, 14), a Zaqueo (Lc 19, 1-10), a Pedro (Lc 22, 54-62), al joven
rico (Mc 10, 17-22). Se enfada ante las injusticias y crítica públicamente la
hipocresía (Mt 23), etc.
Por ello, es un gran conocedor de los sentimientos y máximo ejemplo de per-
sona altamente sentimental e inteligente en el campo emocional. En resumen,
un maestro del amor y las emociones (Cury, 2008 y 2009). Un maestro de la
empatía y el autocontrol de las emociones. Un maestro de las caricias de Dios
(Figuera, 2001 y 2007).
El profesorado de Religión Católica como educador
emocional
El profesorado de Religión Católica, por su doble perfil profesional y eclesial
(CEEC, 1998), debe actualizarse como educador emocional y vivir la vida
emocional de Jesús de Nazaret. Para el cristiano el mayor ejemplo a seguir
es Jesús y desarrollar sus sentimientos: «Tened entre vosotros los mismos
sentimientos que tuvo Cristo» (Flp 2, 5).
Por ello, debe educarse y educar en los mejores sentimientos humanos y
cristianos (Col 3, 5-15), y ser un imitador del amor de Dios: «Sed, pues, imi-
tadores de Dios, como hijos queridos, y vivid en el amor como Cristo nos
amó y se entregó por nosotros» (Ef 5, 1-2).
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3. La inteligencia-competencia emocional en el proyecto «Amistad»
El proyecto «Amistad» ofrece los siguientes recursos para el desarrollo de la inteligen-
cia-competencia emocional:
• Primaria 1. Cuaderno de Sentimientos e interioridad.
• Primaria 2. Cuaderno de Sentimientos e interioridad.
• Primaria 3: Recursos online: Sentimientos e interioridad.
• Primaria 4: Recursos online: Sentimientos e interioridad.
• Primaria 5: Recursos online: Sentimientos e interioridad.
• Primaria 6: Recursos online: Sentimientos e interioridad.
•
Viajo a mi interior con la Biblia. Láminas con imágenes, citas bíblicas y actividades
para trabajar la interioridad y expresión de los sentimientos.
• CD de canciones y música instrumental.
•
En las unidades y talleres de investigación en sus diferentes apartados. Especialmen-
te se trabajan las emociones en los apartados «Observo», «La Biblia me enseña» y
«Actúo y practico valores». Los contenidos complementan este aprendizaje de la
dimensión afectiva.
Cómo desarrollar la inteligencia emocional en la clase de Religión.
El profesorado de Religión Católica promueve la inteligencia-competencia emocional por medio de:
•
Desarrollar su personalidad emocional y testimonio personal, profesional y cristiano: «Tener fe en el Señor no es un
hecho que interesa solo a nuestra inteligencia, el área del saber intelectual, sino que es un cambio que involucra la
vida, la totalidad de nosotros mismos: sentimiento, corazón, inteligencia, voluntad, corporeidad, emociones, relaciones
humanas» (Benedicto XVI, 2012).
•
Diseñar y desarrollar en las programaciones y en el aula, objetivos y contenidos afectivos relacionados con el currículo
de Religión Católica de Educación Primaria (CRCP, 2015).
•
Seleccionar y utilizar el libro de texto católico por sus objetivos, contenidos y actividades específicas de educación
emocional.
•
Programar y realizar actividades complementarias, extraescolares y pastorales en coordinación con la familia, la parro-
quia, la escuela y la clase de Religión Católica (CEE, 2013 y CEEC, 1998). Por ejemplo, proponiendo actividades a las
familias para realizar con sus hijos, y así promover «La inteligencia emocional de los padres y de los hijos» (Vallés, 2008).
•
Realizar un programa de educación emocional (Renom,
2012 y José Miguel y Fernández, 2007) en unidades,
proyectos o talleres, con actividades específicas para
educarse en los mejores sentimientos: la narración, el
dibujo, la poesía, la dinámica de grupos, el «role-pla-
ying», la música y la canción, el teatro, la expresión
corporal, la fotografía, la televisión, etc. (Crespo, 1994).
•
Evaluar las actividades de religión (Crespo, 1989),
realizadas sobre educación emocional y nuestra per-
sonalidad emocional (Vallejo-Nágera, 2008).
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4. Cuestionario para evaluarnos como educadores emocionales
Este cuestionario lo puedes realizar de forma individual y anónima. O bien, dialogando en pareja o en pequeño grupo sobre
las preguntas. Lo importante es seguir caminando en la aventura del crecimiento emocional.
1.
¿Cuál crees que es hoy la emoción más destructiva? 6.
¿Son tus clases de Religión un espacio vital donde
el alumnado expresa sus sentimientos con libertad y
se educa en las mejores emociones humanas y cristianas?
2.
¿Cuál es el mejor sentimiento para ser más feliz y hacer
felices a los demás?
7.
¿Educas en tus clases la afectividad como profesional de
la educación y católico comprometido con la Iglesia
y la sociedad?
3.
¿Qué opinas sobre educar en la escuela
la inteligencia-competencia emocional?
8.
¿Cuál es la mayor dificultad y ventaja que tienes para
educar a tu alumnado en la inteligencia-competencia
emocional?
4.
¿Integras la educación emocional en tus programaciones
escolares de Religión Católica?
9.
¿Cuál es la mayor dificultad y ventaja que tienes
en tus clases para educar en los sentimientos de Jesús
de Nazaret?
5.
¿Realizas con tu alumnado actividades de aprendizaje
emocional?
10.
¿A qué te comprometes para desarrollar en ti
y en tu alumnado los mejores sentimientos humanos
y cristianos?
Reflexiona sobre tu práctica cotidiana como educador
emocional
Este cuestionario lo puedes realizar de forma individual y anónima. O bien,
dialogando en pareja o en pequeño grupo sobre las preguntas. Lo importante
es seguir caminando en la aventura del crecimiento emocional.
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5. Para seguir actualizándote en la inteligencia emocional
•
AA.VV. (1973): Taxonomía de los objetivos de la educación. Clasificación de las Metas Edu-
cativas. Ámbito de la afectividad. Tomo II. Marfil, Alcoy.
• Benedicto XVI, (2012): Audiencia general. 17 de octubre de 2012. Plaza de San Pedro.
•
(CEE) Conferencia Episcopal Española (2013): Orientaciones pastorales para la coordinación
de la familia, la parroquia y la escuela en la transmisión de la fe. Edice. Madrid.
•
(CEEC) Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis (1979): Orientaciones pastorales sobre
la enseñanza religiosa escolar. Su legitimidad, carácter propio y contenido. (1992): Orien-
taciones para la pastoral educativa escolar en las diócesis. (1998): El profesor de Religión
Católica. Identidad y misión. Edice, Madrid.
• Crcp (2015): Currículo de la enseñanza de la Religión Católica de Educación Primaria:
B.O.E. n.º 47, de 24 de febrero de 2015, páginas 15741 a 15752.
• Crespo, Valero (1989): La evaluación en la enseñanza escolar de la Religión, y (1994): Acti-
vidades para la enseñanza escolar de la Religión. PPC, Madrid.
• Cury, Augusto Jorge (2008-2010): Análisis de la inteligencia de Cristo. 5 volúmenes: El
Maestro de los Maestro (2008). El Maestro de las Emociones (2008). El Maestro del Amor
(2009). El Maestro de la Vida (2009) y El Maestro Inolvidable (2010).
• Figuera, María Pilar de la (2001): Acariciar, ¿prohibido por Dios?, y (2007): ¿Acarició Jesús de
Nazaret? Verbo Divino, Estella.
• Gardner, Howard (2011): Inteligencias múltiples. La teoría en la práctica. Paidós, Barcelona.
• Goleman, Daniel (2017): Inteligencia emocional. Kairós, Barcelona.
• Goleman, Dalai Lama, y otros (2002): Emociones destructivas. Cómo entenderlas y supe-
rarlas. Diálogos entre el Dalai Lama y diversos científicos, psicólogos, monjes y filósofos.
Kairós, Barcelona.
• Lorda, Juan Luis (2001): «Los sentimientos humanos vistos desde la fe cristiana». Revista
Scripta Theologica (33) 495-509.
• Mendo, Hilario (2008): Gestos de Jesús. Para conocer mejor su humanidad. Palabra, Ma-
drid.
• Mestre, José Miguel, y Fernández, Pablo (Coord) (2007): Manual de inteligencia emocional.
Pirámide, Madrid.
• Neil Nedley, M.D. (2011): «La inteligencia emocional desde la perspectiva bíblica». Diálo-
go, (23-2) 5-9.
• Renom, Agnès (Coord.) (2012): Educación emocional. Programa para Educación Primaria
(6-12 años). Wolters Kluwer, Madrid.
• Stamateas, Bernardo (2018): Emociones tóxicas y gente tóxica. BS, Barcelona.
•
Vallejo-Nágera, Alejandra (2008): «Test de personalidad y control emocional», Psicología
de la seducción. Espasa, Madrid. Págs. 203-247.
•
Vallés, Antonio: La inteligencia emocional de los padres y de los hijos. Pirámide, Madrid,
2008.
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