Este documento resume la información conocida sobre el Evangelio según San Marcos. Brevemente, indica que Marcos fue el intérprete de Pedro y escribió el evangelio en Roma basado en las enseñanzas de Pedro. También analiza las posibles fechas de composición entre los años 64-80 d.C. y los posibles lugares de composición como Jerusalén, Siria o Roma.
En este taller se hace un análisis de los cuatros evangelistas San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan, sus diferencias y la forma e interpretación que cada uno tuvo de Jesús. En el cuadro sinóptico se aprecia los momentos más relevantes de la Vida de Jesús a la luz de su formación, percepción y contexto sociocultural al que pertenecían.
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El Evangelio de Marcos es único. Juan Marcos era un judío que pertenecía a una familia acomodada de Jerusalén, su madre María acogió en muchas oportunidades a la naciente iglesia en su casa. Era sobrino de Bernabé y acompañó a Pablo durante su primer viaje misionero, pero al llegar a lo que hoy es Turquía lo abandonó. Años más tarde Bernabé y Pablo discuten por Juan Marcos, Pablo lo desecha y Bernabé le da una oportunidad. Luego lo vemos a los pies de Pedro, aprendiendo de él. Muchos llaman a su evangelio: “el evangelio de Pedro”. Finalmente se reconcilia con Pablo y es llamado a servir a su lado. El escribe con un objetivo determinado: Demostrar al pueblo romano que Jesús no era ningún revolucionario ni enemigo de Roma. Al contrario, presenta a Jesús con el título: “el hijo del hombre”. como un hombre leal y servicial. Se le ve sirviendo a la gente. En Ezequiel 1:10 y Apocalipsis 4:7 se mencionan a cuatro ángeles o seres vivientes, cada uno de ellos representa a uno evangelio. Como Marcos presenta a Jesús como aquel que no ha venido para que lo sirvan sino a servir, sería representado por quien es considerado el animal del arduo trabajo y servicio en las faenas agrícolas: el Buey. Marcos es el buey. Damos una breve explicación de las generalidades del libro y presentamos los pasajes más resaltantes de este libro.
los Evanglios sinoptios y los Hechos de los apostoles, son para el cristiano la fuente primordial para comprender sus lineas de pensamiento tanto en la revelación como en la fe, y de esta manera dar testimosnio ante la sociedad
Curso de Biblia - El evangelio de MarcosMontse de Paz
Presentación sobre el evangelio de san Marcos. Quién fue su autor, a qué comunidades se dirigía, cuáles son los grandes temas y la estructura de su relato.
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Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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2. Autor La Tradición de la Iglesia nos habla sobre Marcos: El primer autor que nos informa del evangelio de Marcos es Papías, obispo de Hierópolis hacia el año 140. Nos dice “Marcos interprete de Pedro”, que reproduce ciertos relatos de Jesús “sin orden alguno”. San Ireneo, nos dice que el evangelio de Marcos fue escrito en Roma, según testimonio de Pedro, pero después de la muerte del apóstol. Orígenes habla del “Evangelio de Marcos, compuesto según le había enseñado Pedro”
3. Las referencias que tenemos en el NT nos indican que Marcos el evangelista u otro con el mismo nombre son: Juan Marcos, hijo de cierta María cuyo hogar en Jerusalén era lugar de reunión de los discípulos. (Hch. 12,12). Era sobrino de Bernabé, compañero de Pablo, (Col. 4,10). Se ha dicho que podía ser el joven que "huyo desnudo" la noche de la detención del Señor" (Mc. 14, 51-52). Marcos el que fue con Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero, pero pronto volvió a Jerusalén, seguramente por no resistir las dificultades del trabajo. Más tarde quiso volver a ir con ellos, pero Pablo no le dejó(Hch. 13,13; 15,36-41). Luego aparece con Pablo en Roma, como colaborador(Col. 4, 10; Flm. 24). Cuando Pablo estaba cerca del martirio, pide a Timoteo que le traiga a donde está él, porque le es útil para el ministerio. (2 Tim. 4,11). La tradición primitiva afirma que Marcos era compañero principalmente de Pedro, y que escribió la historia tal como la oía predicar a Pedro. (1 Pe. 5, 13).
4. Fecha de Composición En cuanto a la fecha de composición, el evangelio es objeto de discusión hoy en día. Pero tenemos dos posibilidades: La primera posibilidad es que el evangelio fuera escrito antes de la destrucción de Jerusalén en el año 67 d.C., porque a diferencia de los evangelios de Lucas y Mateo, Marcos no hace referencia a la destrucción de Jerusalén por parte de las tropas romanas, sino que plantea el asedio de la ciudad como una profecía de Jesús (Mc. 13). Además no tiene noticias de las persecuciones contra los cristianos en la época de Nerón. A las únicas persecuciones que hace referencia son a las desatadas por los jefes del Templo, de los escribas y fariseos emprendieron antes de la destrucción de Jerusalén. La segunda posibilidad es que el evangelio fuera escrito después de la muerte de Pedro y antes que se escribieran los evangelios de Mateo y Lucas. Por lo que debemos situarlo entre los años 64 y 80 d.C.
5. Lugar de Composición Jerusalén Esta posibilidad es soportada por dos textos fundamentalmente: “Pasaba por allí de vuelta del campo un tal Simón de Cirene(padre de Alejandro y Rufo), y lo forzaron a cargar con la cruz” Mc 15,21 “Estaban allí mirando a distancia unas mujeres, entre ellas María Magdalena, María madre de Santiago el menor y de José, y Salomé” (Mc 15,40) Estos argumentos no dejan de tener puntos débiles: el fundamental es que ambos relatos están situados en la historia de la Pasión que es el núcleo original de la transmisión oral que luego del tiempo se pone por escrito.
6. Siria El segundo sitio posible del evangelio de Marcos es Siria, posiblemente Damasco. Para esto basamos nuestra hipótesis en tres versículos Mc 1,16 y 7,31: Mar de Galilea Mc 10,1: Judea, al otro lado del Jordán
7. Roma La última probabilidad propone el origen del evangelio en la capital imperial, Roma. Para ello nos basamos en: 7,3-4;15,22: se explican las costumbres y palabras hebreas 10,11-12: repudio del varón por parte de la mujer 12,42: Dos leptas, equivalente a un cuadrante