El documento resume las características principales del Evangelio de Marcos. Explica que fue escrito probablemente en Roma para conversos judíos al cristianismo entre los años 55-60 d.C. Su objetivo era convencer que Jesús es el Mesías esperado, tanto divino como humano. Presenta a Jesús como un hombre activo y en movimiento a través de un lenguaje corto y enérgico.

1. El EVANGELIO de
MARCOS
Claves para la Lectura Obligatoria

2. Distribución de Contenidos
1. Aspectos Generales
2. Peculiaridades del Evangelio de Mc
3. El Mensaje de Marcos
4. El Jesús de Marcos

4. Objetivo del Evangelio
• Convencer que Jesús es el Cristo; el
Mesías esperado.
• Que él es divino, pero a la vez
humano (expresa emociones, tiene
sentimientos…).
• Jesús el hombre.

5. Fecha y Lugar donde se escribe
• Fecha: 55-60
d.C.
• Lugar: Quizás
desde Roma,
dónde se
encontraba
Pedro.

6. Destinatarios de este Evangelio
• A algunos judíos, convertidos al cristianismo.
• Escrito en griego. Los romanos entendían griego,
pero quizás no arameo (Mr. 3:17; 5:41). Traduce
palabras arameas por lo tanto, no fue escrito para la
región de Palestina.
• Da por sentado que los oyentes ya conocían la
historia básica de Cristo, por lo que fue escrito para
creyentes, y no tanto para no-creyentes.
• Manifiesta un interés especial en el sufrimiento y la
persecución: ¿Quién o quienes padecerían esto? Los
cristianos que sufrirían en Roma, con Nerón.

7. Autor
• El libro no declara su autor.
• La tradición lo atribuye a Juan Marcos
Hch.12:12; 13:5, 13; 15:37; Col.4:10;
Flm.24; 2Ti.4:11
• 1Pe.5:13 Marcos colabora con Pedro
• Hijo de María, una mujer próspera de
Jerusalén (Hch. 12).
• Un sobrino de Bernabé.

8. Proceso de formación
Fuente Q
Tradición de
(tradición de
hechos de Jesús
hechos de Jesús)
MARCOS
Tradiciones Tradiciones
propias MATEO LUCAS propias
de Mateo de Lucas

10. Lenguaje y estilo
• Corto. Sencillo. Preciso. Enérgico.
• De acción; es un Jesús activo, en movimiento.
• De fuentes orales.
• Muestra un interés especial en el sufrimiento y
el martirio de Jesús, (Mr. 8:34-38, 13:9-13).
• Es una forma de preparar a los lectores para
sufrir como Cristo (Roma, cristianos).

11. Lenguaje y estilo
• Marcos es el evangelio misionero.
• Marcos es el evangelio de los gentiles.
• Marcos es el evangelio del Siervo de
Dios en Acción.
• Marcos es el evangelio de las emociones
del Siervo de Dios.

13. La comunidad destinataria del evangelio de Marcos,
probablemente, vive desconcertada por la
contradicción que experimenta entre su fe en Jesús
como Señor y las dificultades que le depara el entorno
hostil: incomprensión, persecución, poco éxito en la
misión...
Marcos escribe una cristología correctiva para corregir una falsa
idea de Cristo que estaba haciendo daño a la comunidad.
Elige la narración e introduce un hilo conductor: ¿quién es Jesús?
Las relaciones de Jesús con tres interlocutores van a ir desvelando
esta identidad
Los discípulos Las autoridades
judías
La gente

14. “Comienzo de la Buena Noticia de Jesús, Mesías e Hijo de Dios” (Mc 1, 1)
“Jesús preguntó a sus discípulos: “Pero Jesús, lanzando un grito, expiró. El
-Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? velo del templo se rasgó en dos de arriba
abajo. El centurión, que estaba enfrente,
Respondió Pedro:
al ver cómo moría, dijo:
-Tú eres es Mesías.” (Mc 8, 27-30)
-Realmente este hombre era hijo de Dios”
(Mc 15, 37-39)
Bautismo
Tentaciones
Inicio de la comunidad
Es el siervo-profeta
Es el nuevo Israel
Es el mesías, el hijo Es el maestro que llama
al seguimiento personal
Es el hijo amado
en comunidad de
discípulos

15. Enseña Se retira a un
lugar apartado
Expulsa para orar
demonios
Cura
La gente le
busca Los discípulos quieren
aprovechar su fama
Se marcha Se muestra como el
a otro lugar que da la salud y pide
silencio a los que le
reconocen

16. 5 controversias con Curaciones entre la
los fariseos gente
Les escandaliza su forma de Les toca por dentro el
hablar. Sus prejuicios, sus perdón, la misericordia, la
presupuestos doctrinales, no fuerza de Jesús, porque se
les dejan captar la fuerza acercan abiertos, con fe y
del amor, abrirse a él. confianza
Jesús es un judío. No se opone a la ley, sino a aquella ley
que no plenifica a la persona, que no le afianza en su
libertad y que no le garantiza su dignidad, a la ley de
muerte que de ninguna manera se puede vincular a Dios

17. Para estar con él
“Llamó a los que él quiso y
vinieron donde él. Nombró a Para enviarlos a predicar con poder de
doce expulsar demonios” (3, 13)
“Y mirando en torno a los que
estaban sentados en corro a su
La gente le espera en la
alrededor, dice: Estos son mi madre
orilla del mar
y mis hermanos...” (3, 34)
Es el momento de hablar
explícitamente del Reino
Las parábolas de Jesús son
fragmentos vivos de cotidianeidad Se sienta para
Les habla aparte, hablarles a la orilla
en la casa que apelan a la vida de los oyentes,
imágenes vivas del dinamismo del del mar
Reino que ya ha comenzado

18. El mar
Los discípulos
Resistencias para pasar a la otra
orilla
Los demonios La gente: Jairo y la
hemorroisa
Los paganos
Sus paisanos
Un testimonio de fe y
confianza en Jesús
Alguien que se atreve a
tocarle
Una palabra personal de
Jesús que quiere mirar cara a
cara a quien confía en él

19. Jesús multiplica el pan ante la necesidad de la gente
Los discípulos no pueden entender casi nada por lo de los panes
Los fariseos le atacan al ver a los discípulos comer pan con manos impuras
Jesús dialoga con una mujer pagana sobre el pan de los hijos y las migajas
de los perritos
Los discípulos, de nuevo, en la barca, discuten porque sólo tienen un pan
Jesús es el único pan que puede alimentar y saciar la vida
“¿Todavía no entienden ni comprenden? Tienen ojos ¿y no
ven?; tienen oídos ¿y no oyen?” (8, 17-18)
Jesús cura a un sordo (7, 31-37) Jesús cura a un ciego (8, 22-26)

20. “Tú eres el Mesías”
Tres anuncios de la Tres reacciones de Tres catequesis de
pasión los discípulos Jesús
Catequesis del
Primer anuncio “Esto no puede sucederte” seguimiento
Segundo anuncio Discusión sobre quién es el Catequesis sobre el
mayor servicio
Tercer anuncio Santiago y Juan quieren Catequesis sobre las
estar a su derecha en el relaciones de poder y
Reino el servicio
La transfiguración y el Bartimeo, ejemplo del
testimonio del Padre que verdadero discípulo que sigue
ratifica a Jesús ante los a Jesús por el camino
discípulos

21. Entra en Jerusalén cumpliendo la tradición Por las noches va a descansar a Betania
mesiánica
SÍMBOLO PROFÉTICO
Jesús tiene hambre pero la higuera (símbolo de Israel) no tiene frutos y la maldice
Expulsa a los vendedores del templo citando a Jeremías:
El pueblo busca su tranquilidad en el templo diciendo: “el Señor está con nosotros”
Jeremías responde: “Dios está con vosotros solamente si vivís con él, si respetáis su alianza... Si mejoráis
vuestras obras, si os preocupáis de que se cumpla el derecho entre vosotros..., entonces sí que estaré yo con
vosotros”. (Jer 7, 1-11)
La higuera se ha secado
Controversia con las autoridades Judías: Mandamiento del amor
Parábola de los viñadores homicidas La viuda que lo da todo
Llamada de Jesús a vivir como el vigía: mirando el horizonte, leyendo los
signos, escudriñándolo todo para discernir la presencia de Dios y ser
testigos ante los hermanos: DISCURSO ESCATOLÓGICO

22. Relato breve y objetivo Interpreta la unción de Betania
Se interroga al AT para encontrar los designios de Dios Anuncia la traición del discípulo
y superar el escándalo Anuncia las negaciones de Pedro
Jesús tiene conciencia de lo que se está cumpliendo Pide al Padre que le libre pero
acepta sus designios
-“¿Eres tú el Mesías, el hijo del Bendito?”
Jesús respondió:
¿Quién -Yo lo soy. Verán al Hijo del Hombre sentado a la
es éste? derecha de la Majestad y llegando entre las nubes del
cielo
-“También tú estabas con el Nazareno, con Jesús.
Pedro lo negó:
Todo el proceso de -Ni sé ni entiendo lo que dices”
la cruz está
iluminado por el
salmo 22

23. La comunidad de
Marcos puede
comprender la
misión de Jesús,
la forma en que
éste es el Mesías
y el hijo de Dios
Un pagano proclama la gran confesión
del Evangelio:
-”Verdaderamente este hombre era
hijo de Dios”

24. Un proyecto humano que fracasa
La piedra
pesada,
Las mujeres, testigos de la sepultura, van al sepulcro
ina se preguntan:
para ungir a Jesús ymovible, que
cerraba el paso,
ya nos retirará sús
“¿Quién no está. Jela piedra?”
está vivo
Hay que regresar a Galilea. Jesús espera allí. Hay que ir al
principio, releer desde los comienzos. Galilea es el lugar teológico
de la proclamación eficaz de la Buena Noticia desde la pobreza y
la sencillez

25. El EVANGELIO de
MARCOS
Claves para la Lectura del
Evangelio