El documento describe el contenido del evangelio y el kerygma. El kerygma consiste en los hechos clave de la vida de Jesús como Juan el Bautista, su ministerio, muerte y resurrección y su significado para los cristianos. También menciona que el Credo de los Apóstoles es un resumen del kerygma.

3. EL CONTENIDO DEL EVANGELIO
Al contenido del mensaje que predica
acerca de Jesús como nuestro Salvador, se
le refiere como el kerygma.
Consiste de la información en cuanto a
los hechos respecto a Juan el
Bautista, Jesús y su vida y su
ministerio, especialmente su muerte y su
resurrección y el significado que tienen
estos sucesos para los cristianos y la
Iglesia.

4. TOMEN TIEMPO PARA REALIZAR LA
ACTIVIDAD.

5. ¿Qué temas se repiten y
qué hechos no se
mencionan en cuanto a la
historia de Jesús?

6. KERYGMA:
Palabra griega que significa “lo que es
anunciado por un heraldo”, “el
mandato”, “la comunicación”. En la
mayoría de los pasajes del NT significa
“la proclamación del propósito
redentor de Dios en Cristo” (Ro. 16:25;
1 Co. 1:21; 2:4; 15:14; 2 Ti. 4:17; Tit.
1:3). DTB

7. La oferta de Dios
en cuanto a la Salvación, la vida, la
muerte, la
Resurrección de Jesús; el llamamiento a
la fe a la luz
del juicio venidero.
Encountering the New Testament

8. El Credo de los Apóstoles es un
ejemplo de cómo llegó
la Iglesia a hacer un resumen del
kerygma.

9. Creo en Dios Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra,
y en Jesucristo su único Hijo, Señor nuestro;
que fue concebido del Espíritu Santo,
nació de la Virgen María,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato;
fue crucificado, muerto y sepultado;
al tercer día resucitó de entre los muertos:
subió al cielo,
y está sentado a la diestra de Dios Padre
Todopoderoso;

10. y desde allí vendrá al fin del mundo a juzgar a
los vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo,
la santa Iglesia universal,
la comunión de los santos,
el perdón de los pecados,
la resurrección del cuerpo y la vida
perdurable.

11. QUE ES UN
EVANGELIO?

12. “LA FORMA EVANGELIO”

13. Justino Martir en 155 d.de C. les llama
“Memorias”. Los Evangelios caben
mejor dentro de la categoría antigua de
la biografía, pero en realidad son una
subcategoría de esta forma.

14. Las biografías modernas usualmente
empiezan por el relato de la niñez del
protagonista y progresan sucesivamente por la
juventud y la madurez para mostrar cómo se ha
desarrollado la persona madura al responder a
las varias influencias de la vida temprana y al
medio ambiente. Son, generalmente, muy
sicológicos, y sociológicos, o muestran cómo la
historia influyó al desarrollo del protagonista.
Los Evangelios son muy diferentes de las
biografías.

15. Los estudiosos han buscado otro término
que “historia” o “biografía” para caracterizar
la forma o el género de los Evangelios.
Algunos han sugerido “aretalogías” que
son relatos grecorromanos de la vida de un
héroe griego que por lo general era hijo de
algún dios y de una virgen humana. Otros
prefieren el lenguaje del teatro, refiriéndose
a los Evangelios como dramas. Algunos
ponen énfasis en usar el A. T. y caracterizar los
Evangelios como midrash o comentarios del
Antiguo Testamento.

16. Los evangelios como
biografías teológicas

17. Los cuatro Evangelios son primeramente
testigos en cuanto a Jesús. Su énfasis
principal es la última semana de la vida de
Jesús. Esta semana está precedida por los
informes sobre la enseñanza de Jesús y las
narraciones de unos pocos sucesos de los tres
años previos a su muerte. No hay
discusión, en realidad, sobre su niñez y su
juventud, ni,
especialmente, sobre cómo éstas influyeron
en lo que Él llegó a ser. Son testimonios sobre
quién era Jesús aun desde el mismo principio

18. PORQUE SE ESCRIBIERON
LOS EVANGELIOS?

19. Los autores de los Evangelios fueron
evangelistas y por lo tanto se
interesaban primeramente en cómo
entregar el mensaje acerca de Jesús a
sus propios contemporáneos, y
secundariamente, en cómo escribir una
biografía.

20. Los evangelios son
narrativas selectivas

21. Los incidentes de la vida de Jesús se usan como
ilustraciones apropiadas para explicar los puntos
teológicos. Incorporan incidentes que se
escuchaban dentro de la predicación de los
apóstoles. Por ejemplo, Papias, uno de los líderes
de la iglesia primitiva, consta que el Evangelio de
Marcos está tomado de las primeras predicaciones
de Pedro.
Algunos de los detalles que nos gustaría saber, por
ejemplo, detalles de su niñez, cómo se parecía, no
tienen relación a “Ganar a otras personas a la fe en
su Señor.” Pues los autores de los Evangelios no los
incluyeron.

22. Cada Historia se cuenta
por alguna razón.

23. Generalmente nos referimos a esto como
el “contenido teológico” o “la perspectiva
del escritor.”
Para comprender las historias siempre
debemos tratar de relacionarlas al
propósito del autor o su teología. Es
imposible alcanzar a tener un cuadro del
galileo simple, porque, por cuánto nos
metamos en el trasfondo, Jesús está allí
haciendo grandes reclamos por sí mismo y
contándoles a los hombres y a las mujeres
cómo deben ellos relacionarse con Dios

24. Por causa de que éstas son narrativas
selectivas, nosotros podemos descubrir
algunas cosas respecto al autor y al
auditorio al comparar lo que han
seleccionado unos, como importante, con
lo que han seleccionado los otros
Evangelios, especialmente Mateo, Marcos
y Lucas.
¿Cómo describen los escritores mismos lo que
están haciendo? Vayamos a la biblia:

25. Marcos 1:1 “Principio del Evangelio de
Jesucristo, Hijo de Dios...”
Lucas 1:3–4: “Me ha parecido también a mí
después de haber investigado con diligencia
todas las cosas desde su origen, escribirlas por
orden, excelentísimo Teófilo, para que
conozcas bien la verdad de las cosas en las
cuales has sido instruido.”

26. Juan 20:30–31 “Hizo además Jesús muchas
otras señales en presencia de sus
discípulos, las cuales no están escritas en este
libro. Pero éstas se han escrito para que creáis
que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para
que creyendo, tengáis vida en su nombre.”
Mateo no es tan directo en cuanto a los
porqués. Él empezó diciendo “Libro de las
generaciones de Jesucristo, hijo de David, hijo
de Abraham (1:1). Más tarde en este capítulo
dice, “El nacimiento de Jesús fue así:” (1:18).

27. Marcos 1:1 “Principio del Evangelio de
Jesucristo, Hijo de Dios...”
Evangelio quiere decir evangelion que
quiere decir “Buenas Nuevas.”
“Principio” Ésta es la primera etapa del
desarrollo del mensaje. Esta historia es una
parte íntegra e importante de la
experiencia cristiana de Marcos. Era la
primera etapa del desarrollo del mensaje al
cual él y otros habían respondido y le
habían entregado su vida.

28. Lucas 1:3–4: “Me ha parecido también a mí
después de haber investigado con diligencia
todas las cosas desde su origen, escribirlas por
orden, excelentísimo Teófilo, para que conozcas
bien la verdad de las cosas en las cuales has
sido instruido.”
Él escribe para que sus lectores puedan
saber las implicaciones plenas del mensaje
cristiano que ellos habían oído tantas veces.

29. Juan 20:30–31 “Hizo además Jesús muchas
otras señales en presencia de sus discípulos, las
cuales no están escritas en este libro. Pero
éstas se han escrito para que creáis que Jesús
es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengáis vida en su nombre.”
¡Juan nos da la historia de Jesús para que
nosotros podamos CREER y para que
tengamos VIDA!

30. Su razón aparente es la de dar un relato
detallado y correcto de la vida de Jesús
para un auditorio judío cristiano. Esto hace
resaltar el punto clave que, cuando se
estaban escribiendo estos Evangelios, los
testigos presenciales empezaban a fallecer
y la iglesia estaba creciendo
explosivamente. La mejor manera de
esparcir la historia de Jesús al mayor
número de personas sería ponerla en forma
escrita.

31. La Fidedignidad de los
Evangelios

32. ¿De dónde consiguieron los
evangelistas su información? ¿Cuáles
fueron las fuentes que usaron?
1. Narraciones de testigos presenciales
de parte de testigos oculares vivientes
inclusive ellos mismos.
2. Textos del Antiguo Testamento—
“testimonia”

33. Estas son listas de pasajes del A.T. que el
Mesías cumpliría al venir. La gente de Qumran
guardaba tales listas y también lo hacían otros
grupos judíos. Mateo, Juan y Pablo usan citas
del Antiguo Testamento extensivamente. Es
posible que el coleccionar tales listas haya sido
una de las primeras actividades literarias de la
Iglesia Cristiana primitiva.. Se juntaban para
facilitar a los predicadores cristianos para
apoyar su afirmación que Jesús había cumplido
las promesas del A.T. respecto al Mesías.

34. 3. Las Palabras de Jesús—“logia”
Estas son colecciones de los dichos de
Jesús. Se juntaban para diferentes propósitos
y diferentes ocasiones. Es probable que
había varias colecciones diferentes que
estaban usándose en diferentes áreas del
Imperio Romano. Tenemos referencias que
se refieren a colecciones de los dichos de
Jesús como por ejemplo por Papias. Cerca de
130 – 140 d. de Cristo, escribió este libro en 5
tomos, donde él dice que compiló la logia en
el lenguaje hebreo.

35. Mateo y Lucas tienen porciones grandes de
las enseñanzas de Jesús que están ausentes
en Marcos. Mateo y Lucas tuvieron acceso a
una logia que no tuvo Marcos.
Los estudiosos llaman a esta logia “Q” que
proviene de la palabra alemana “Quelle” que
quiere decir “fuente”. Ha sido largo el debate
sobre si fuera una fuente oral o escrita. Los
estudiosos están en división en cuanto a esto
pero la mayoría parece creer que era un
documento escrito que circulaba entre los
cristianos primitivos.

36. Asignaciones
• Quien fue Pablo?
• Cuales fueron sus principales
enseñanzas?