El Evangelio de Marcos es único. Juan Marcos era un judío que pertenecía a una familia acomodada de Jerusalén, su madre María acogió en muchas oportunidades a la naciente iglesia en su casa. Era sobrino de Bernabé y acompañó a Pablo durante su primer viaje misionero, pero al llegar a lo que hoy es Turquía lo abandonó. Años más tarde Bernabé y Pablo discuten por Juan Marcos, Pablo lo desecha y Bernabé le da una oportunidad. Luego lo vemos a los pies de Pedro, aprendiendo de él. Muchos llaman a su evangelio: “el evangelio de Pedro”. Finalmente se reconcilia con Pablo y es llamado a servir a su lado. El escribe con un objetivo determinado: Demostrar al pueblo romano que Jesús no era ningún revolucionario ni enemigo de Roma. Al contrario, presenta a Jesús con el título: “el hijo del hombre”. como un hombre leal y servicial. Se le ve sirviendo a la gente. En Ezequiel 1:10 y Apocalipsis 4:7 se mencionan a cuatro ángeles o seres vivientes, cada uno de ellos representa a uno evangelio. Como Marcos presenta a Jesús como aquel que no ha venido para que lo sirvan sino a servir, sería representado por quien es considerado el animal del arduo trabajo y servicio en las faenas agrícolas: el Buey. Marcos es el buey. Damos una breve explicación de las generalidades del libro y presentamos los pasajes más resaltantes de este libro.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
Al igual que la primera carta, Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI. Fue la última carta que Pablo escribió antes de morir en el martirio
El documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas, resumiendo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Se enfoca en explicar brevemente el libro de Romanos, destacando que presenta el evangelio de Dios sobre Jesucristo, explica cómo todos han pecado y necesitan salvación que solo se obtiene por fe, y exhorta a vivir transformados por la obra de Dios en nosotros.
Este documento presenta un resumen del libro de 1 Corintios en la Biblia. Comienza con una introducción sobre el contexto histórico y social de la iglesia en Corinto. Luego describe los principales temas tratados en la carta de Pablo, incluyendo las divisiones en la iglesia, la sexualidad, la idolatría, los abusos en el culto y la negación de la resurrección. Finalmente, concluye con una sección sobre las mujeres, los pobres y las minorías sexuales en la iglesia primitiva según 1 Corintios.
La carta a los Colosenses es una de las cartas paulinas de encarcelamiento. Escrita a la iglesia en Colosas. Entrelaza temas de reconciliación divina y humana, las cuales son posibles a causa de la “nueva vida” que se alcanza a través de la muerte y la resurrección de Cristo.
El Evangelio de Juan es único. Juan había sido discípulo de Juan el Bautista y fue él quien los animó a seguir a Jesús. Conocido como el “discípulo amado”, Juan nos escribe como testigo ocular de los hechos y quiere dejar por sentado que Jesús es el Hijo de Dios, Dios hecho carne. Los primeros versículos son profundos y Juan desde el inicio nos dice que el mismísimo verbo de Dios habitó entre nosotros. Juan no relata todos los milagros de Jesús, sino que hace una selección de siete de ellos a los cuales los llama “señales”, con las que quiere probar la divinidad de Jesús. No existe otro relato mas sublime de la vida de Jesús que el Evangelio de Juan. Además cuando Juan escribe su evangelio, la iglesia se hallaba entre la segunda y tercera generación y estaban esparcidos en la diáspora después de la destrucción de Jerusalén por los romanos.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
En esta segunda epístola el énfasis de Pablo esta en traer disciplina a la iglesia y a defender su ministerio que había sido puesto en tela de juicio por unos falsamente llamados apóstoles. Pablo muestra que la credencial y carta de recomendación que él tiene para mostrar es la mismísima iglesia de corinto. La iglesia había sido fundada, formada e instruida por Pablo, quien permaneció 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó.
Al igual que la primera carta, Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI. Fue la última carta que Pablo escribió antes de morir en el martirio
El documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas, resumiendo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Se enfoca en explicar brevemente el libro de Romanos, destacando que presenta el evangelio de Dios sobre Jesucristo, explica cómo todos han pecado y necesitan salvación que solo se obtiene por fe, y exhorta a vivir transformados por la obra de Dios en nosotros.
Este documento presenta un resumen del libro de 1 Corintios en la Biblia. Comienza con una introducción sobre el contexto histórico y social de la iglesia en Corinto. Luego describe los principales temas tratados en la carta de Pablo, incluyendo las divisiones en la iglesia, la sexualidad, la idolatría, los abusos en el culto y la negación de la resurrección. Finalmente, concluye con una sección sobre las mujeres, los pobres y las minorías sexuales en la iglesia primitiva según 1 Corintios.
La carta a los Colosenses es una de las cartas paulinas de encarcelamiento. Escrita a la iglesia en Colosas. Entrelaza temas de reconciliación divina y humana, las cuales son posibles a causa de la “nueva vida” que se alcanza a través de la muerte y la resurrección de Cristo.
El Evangelio de Juan es único. Juan había sido discípulo de Juan el Bautista y fue él quien los animó a seguir a Jesús. Conocido como el “discípulo amado”, Juan nos escribe como testigo ocular de los hechos y quiere dejar por sentado que Jesús es el Hijo de Dios, Dios hecho carne. Los primeros versículos son profundos y Juan desde el inicio nos dice que el mismísimo verbo de Dios habitó entre nosotros. Juan no relata todos los milagros de Jesús, sino que hace una selección de siete de ellos a los cuales los llama “señales”, con las que quiere probar la divinidad de Jesús. No existe otro relato mas sublime de la vida de Jesús que el Evangelio de Juan. Además cuando Juan escribe su evangelio, la iglesia se hallaba entre la segunda y tercera generación y estaban esparcidos en la diáspora después de la destrucción de Jerusalén por los romanos.
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
El documento describe la historia y características de la ciudad de Tesalónica en la antigüedad. Fue una importante ciudad comercial y política en Macedonia. Pablo visitó esta ciudad en su segundo viaje misionero y estableció una iglesia. Más tarde, escribió la primera carta a los tesalonicenses para alentar a los nuevos creyentes, quienes estaban sufriendo persecución. El resumen describe brevemente el contenido y propósito de la carta de Pablo.
Pablo escribe a los tesalonicenses para aclarar su confusión sobre el retorno de Jesús. Les asegura que no se han perdido la venida de Cristo y que aún deben esperar ciertas señales antes de que ocurra, incluyendo la aparición del anticristo. Les exhorta a vivir santamente mientras tanto y a no dejar de trabajar esperando el regreso de Jesús.
Este documento resume un estudio bíblico de 66 semanas sobre los libros de la Biblia. Pedro advierte sobre falsos maestros que introducirán herejías y niegan a Cristo. Exhorta a los creyentes a crecer en la gracia y el conocimiento de Dios, y estar preparados para el regreso de Cristo.
Este documento presenta un resumen de los libros de la Biblia divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Incluye una breve descripción del libro de Hebreos, destacando que Jesús es superior a los ángeles y al sacerdocio de Aarón, y que ofreció un sacrificio definitivo por los pecados. El documento enfatiza la importancia de la fe y seguir a Jesús como el ejemplo perfecto.
La iglesia se enfrentaría a la persecución, ya no solo a la persecución de los judíos sino esta vez a la del poderoso imperio romano. Pedro escribe esta carta para preparar a la iglesia para los tiempos de prueba que enfrentarán. Esta es la razón por la que Pedro escribe a las iglesias, él estaba familiarizado con la persecución, y lo que enfrentó en Roma es lo que otros cristianos pronto enfrentarían. Así que les escribió para prepararlos al respecto. Tenemos a Jesús en quien podemos apoyarnos. Si alguien puede soportar el sufrimiento, este es el cristiano; y mientras lo hacemos, podemos ser testigos a todo el mundo del poder de Jesús. Quería preparar los para lo que iban a experimentar, mientras él mismo enfrentaba la persecución.
Estamos estudiando uno de los libros más interesantes de la Biblia, aunque es llamado el libro de "Los Hechos de los Apóstoles", bien podría ser llamado "Los Hechos del Espíritu Santo". El doctor Lucas nos cuenta como nació y se desarrollo la iglesia de la primera generación. Todo el libro de los Hechos es sobre el inicio de la Iglesia. Como empezó, se expandió, las pruebas y persecuciones que enfrentó, y la forma en que llegó a lo último de la tierra. En ningún otro libro se nos describe más la actividad del Espíritu Santo que aquí. El libro de los Hechos nos muestra: La llegada del Espíritu Santo, la transformación de los tímidos discípulos en testigos audaces, y como la Iglesia espera pacientemente el regreso del Señor Jesús. El libro de Hechos cubre la primera generación de historia de la iglesia del Nuevo Testamento, abarca entre los años 33 al 63 d.C.
La iglesia a la que Tito fue comisionado por Pablo era una congregación de gente distinta en relación a las demás iglesias del primer siglo, esta iglesia tenía una serie de problemas debido a que en esa época en la isla de Creta, vivían cinco grupos étnicos. Muchos eran seguidores de los rudos y bravos piratas del mar y también de judíos fundamentalistas conflictivos. En las condiciones mencionadas fue que Tito encontró a la iglesia que él debía de corregir, poner en orden, y enseñar con la Palabra de Dios los mandamientos divinos.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
A fines del primer siglo la iglesia cristiana primitiva se veía amenazada por el gnosticismo insipiente que empezaba a echar raíces. La segunda generación de cristianos debían de permanecer firmes en la doctrina de los apóstoles. Juan había descubierto que la realidad que satisface no se halla ni en cosas ni en emociones, sino en una Persona: Jesucristo, el Hijo de Dios. Sin perder tiempo, en el primer párrafo de su carta nos cuenta acerca de esta “realidad viviente". Dios es luz, y no debemos de caminar en tinieblas, esa es la pauta si queremos vivir el plena comunión con Dios.
Pablo pasó cerca de tres años ministrando a la iglesia en Éfeso y tuvo con lidiar con la inmoralidad de la ciudad. Éfeso era depositaria del templo de la diosa Diana (Artemisa), el cual era consignado como una de las 7 maravillas del mundo antiguo. Pablo escribió esta carta mientras se encontraba preso en Roma y la escribió junto con las cartas a los Filipenses y Filemón. Efesios una carta pedagógica, dividida en dos partes: los primeros 3 capítulos son eminentemente doctrinales y se nos instruye respecto a la salvación que Dios nos otorgó en Cristo Jesús y todo lo que eso significa, que no hemos llegado a entender en su cabalidad. Los últimos tres capítulos son eminentemente prácticos y encontramos un sin número de enseñanzas relevantes para nuestra sociedad hoy.
El documento resume las características principales del Evangelio de Marcos. Explica que fue escrito probablemente en Roma para conversos judíos al cristianismo entre los años 55-60 d.C. Su objetivo era convencer que Jesús es el Mesías esperado, tanto divino como humano. Presenta a Jesús como un hombre activo y en movimiento a través de un lenguaje corto y enérgico.
Escatología: Estudio del Fin de Los tiempos. Es un estudio de la Escatología desde la perspectiva Pre Tribulacional. Creemos que el rapto de la iglesia ocurrirá antes de la tribulación. Al final de la tribulación Jesús regresará por segunda vez desde el cielo junto con sus santos para dar inicio al reino milenial (Milenio).
CONF. TESTIGOS CON PODER. HECHOS DE LOS APÓSTOLES 1:1-11. (HCH. No. 1B)CPV
SE HACE UNA CONFERENCIA BÍBLICA EN PPT. SOBRE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 1:1-11 EN EL CUAL SE CITA AL AUTOR, QUIÉN ERA LUCAS. ASI TAMBIEN SE DESCRIBE. LA PROMESA DEL SEÑOR A LOS APOSTOLES DE QUE SERIAN TESTIGOS CON PODER. ADEMAS SE HABLA DE LA ASCENCION DE JESUS AL CIELO Y LA PROMESA DE SU SEGUNDA VENIDA. HAY UN CRUCIGRAMA BÍBLICO DE LA MISMA LECCION
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
Este documento presenta la doctrina de la deidad de Cristo a través de varios puntos: (1) La Biblia presenta a Jesucristo como el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre; (2) La Biblia le confiere a Cristo el nombre de Dios; (3) Cristo posee los atributos y privilegios de la deidad como el conocimiento y poder totales. El documento también discute varias herejías históricas que se oponían a la deidad de Cristo, como el arrianismo y el docetismo. Concluye que la
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
El libro del Éxodo narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto a través de una serie de plagas enviadas por Dios contra el faraón y los dioses egipcios. Moisés guía a los israelitas en su éxodo del país, y Dios los protege y guía a través del Mar Rojo y 40 años en el desierto, donde les da sus mandamientos y los planes para el Tabernáculo. El libro muestra el poder y presencia de Dios al liberar a su pueblo y establecer la
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
Este documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas. Incluye una descripción general de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, con énfasis en los libros del Nuevo Testamento. También contiene información detallada sobre el Evangelio de Mateo, incluyendo su autoría, fecha, propósito, contenido y enseñanzas clave.
El Evangelio de Lucas fue escrito por el médico amado, quien fue compañero del apóstol Pablo y se le unió a su equipo durante su segundo viaje misionero en la ciudad de Troas. Lucas fue comisionado por Teófilo, su mecenas, quien le encargó investigar todo lo referente a la vida de Jesús y la iglesia. Así vemos que Lucas nos entregó dos de los libros del Nuevo Testamento sin ser ni discípulo ni judío. Nos dejó el Evangelio de Lucas y el libro de Los Hechos de los Apóstoles. En el Evangelio, Lucas presenta a Jesús como el hombre perfecto y le da el título del “Hijo del Hombre”. Este evangelio es muy sensible a las necesidades de los más necesitados y nos presenta a un Jesús compasivo y misericordioso.
Judas era hermano de Santiago y medio hermano del Señor Jesús. No tenemos certeza acerca de quienes fueron los destinatarios de la carta, pero por el abundante contenido de referencias al AT, debió de tratarse de cristianos de extracción judía, quienes estaban familiarizados con los pasajes de la Biblia citados. Judas escribió esta carta para advertir a sus lectores que los apóstatas ya estaban en escena. La carta de Judas es una denuncia a los deseos de la carne y la soberbia espiritual que estos herejes estaban promoviendo.
La carta a los Gálatas fue una epístola circular, puesto que Galacia no era una ciudad sino una región a la que Pablo visitó en 4 oportunidades durante sus viajes misioneros, tal como se relata en el libro de los Hechos. Sus ciudades eran Listra, Derbe e Iconio. Timoteo era natural de la ciudad de Listra. La razón de esta carta era una llamada de atención de parte de Pablo, puesto que los judaizantes (cristianos de trasfondo judío que enseñaban a los gentiles que era importante circuncidarse y hacerse judíos para que su cristianismo sea valedero) intentaban confundir a los hermanos. Pablo explicó que cualquiera que predique un Evangelio diferente al que él les predicó sea maldito. Esta carta ha sido llamada “Mini-Romanos” pues enseña de manera concisa la “doctrina de la justificación por la fe”. El mensaje está vigente hoy debido a la cantidad de enseñanzas que dicen que hay que añadirle algo más a la salvación lograda por Jesucristo. En Jesús estamos completos y ya no hay nada mas que podamos hacer para lograr la salvación.
El documento describe la historia y características de la ciudad de Tesalónica en la antigüedad. Fue una importante ciudad comercial y política en Macedonia. Pablo visitó esta ciudad en su segundo viaje misionero y estableció una iglesia. Más tarde, escribió la primera carta a los tesalonicenses para alentar a los nuevos creyentes, quienes estaban sufriendo persecución. El resumen describe brevemente el contenido y propósito de la carta de Pablo.
Pablo escribe a los tesalonicenses para aclarar su confusión sobre el retorno de Jesús. Les asegura que no se han perdido la venida de Cristo y que aún deben esperar ciertas señales antes de que ocurra, incluyendo la aparición del anticristo. Les exhorta a vivir santamente mientras tanto y a no dejar de trabajar esperando el regreso de Jesús.
Este documento resume un estudio bíblico de 66 semanas sobre los libros de la Biblia. Pedro advierte sobre falsos maestros que introducirán herejías y niegan a Cristo. Exhorta a los creyentes a crecer en la gracia y el conocimiento de Dios, y estar preparados para el regreso de Cristo.
Este documento presenta un resumen de los libros de la Biblia divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Incluye una breve descripción del libro de Hebreos, destacando que Jesús es superior a los ángeles y al sacerdocio de Aarón, y que ofreció un sacrificio definitivo por los pecados. El documento enfatiza la importancia de la fe y seguir a Jesús como el ejemplo perfecto.
La iglesia se enfrentaría a la persecución, ya no solo a la persecución de los judíos sino esta vez a la del poderoso imperio romano. Pedro escribe esta carta para preparar a la iglesia para los tiempos de prueba que enfrentarán. Esta es la razón por la que Pedro escribe a las iglesias, él estaba familiarizado con la persecución, y lo que enfrentó en Roma es lo que otros cristianos pronto enfrentarían. Así que les escribió para prepararlos al respecto. Tenemos a Jesús en quien podemos apoyarnos. Si alguien puede soportar el sufrimiento, este es el cristiano; y mientras lo hacemos, podemos ser testigos a todo el mundo del poder de Jesús. Quería preparar los para lo que iban a experimentar, mientras él mismo enfrentaba la persecución.
Estamos estudiando uno de los libros más interesantes de la Biblia, aunque es llamado el libro de "Los Hechos de los Apóstoles", bien podría ser llamado "Los Hechos del Espíritu Santo". El doctor Lucas nos cuenta como nació y se desarrollo la iglesia de la primera generación. Todo el libro de los Hechos es sobre el inicio de la Iglesia. Como empezó, se expandió, las pruebas y persecuciones que enfrentó, y la forma en que llegó a lo último de la tierra. En ningún otro libro se nos describe más la actividad del Espíritu Santo que aquí. El libro de los Hechos nos muestra: La llegada del Espíritu Santo, la transformación de los tímidos discípulos en testigos audaces, y como la Iglesia espera pacientemente el regreso del Señor Jesús. El libro de Hechos cubre la primera generación de historia de la iglesia del Nuevo Testamento, abarca entre los años 33 al 63 d.C.
La iglesia a la que Tito fue comisionado por Pablo era una congregación de gente distinta en relación a las demás iglesias del primer siglo, esta iglesia tenía una serie de problemas debido a que en esa época en la isla de Creta, vivían cinco grupos étnicos. Muchos eran seguidores de los rudos y bravos piratas del mar y también de judíos fundamentalistas conflictivos. En las condiciones mencionadas fue que Tito encontró a la iglesia que él debía de corregir, poner en orden, y enseñar con la Palabra de Dios los mandamientos divinos.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
A fines del primer siglo la iglesia cristiana primitiva se veía amenazada por el gnosticismo insipiente que empezaba a echar raíces. La segunda generación de cristianos debían de permanecer firmes en la doctrina de los apóstoles. Juan había descubierto que la realidad que satisface no se halla ni en cosas ni en emociones, sino en una Persona: Jesucristo, el Hijo de Dios. Sin perder tiempo, en el primer párrafo de su carta nos cuenta acerca de esta “realidad viviente". Dios es luz, y no debemos de caminar en tinieblas, esa es la pauta si queremos vivir el plena comunión con Dios.
Pablo pasó cerca de tres años ministrando a la iglesia en Éfeso y tuvo con lidiar con la inmoralidad de la ciudad. Éfeso era depositaria del templo de la diosa Diana (Artemisa), el cual era consignado como una de las 7 maravillas del mundo antiguo. Pablo escribió esta carta mientras se encontraba preso en Roma y la escribió junto con las cartas a los Filipenses y Filemón. Efesios una carta pedagógica, dividida en dos partes: los primeros 3 capítulos son eminentemente doctrinales y se nos instruye respecto a la salvación que Dios nos otorgó en Cristo Jesús y todo lo que eso significa, que no hemos llegado a entender en su cabalidad. Los últimos tres capítulos son eminentemente prácticos y encontramos un sin número de enseñanzas relevantes para nuestra sociedad hoy.
El documento resume las características principales del Evangelio de Marcos. Explica que fue escrito probablemente en Roma para conversos judíos al cristianismo entre los años 55-60 d.C. Su objetivo era convencer que Jesús es el Mesías esperado, tanto divino como humano. Presenta a Jesús como un hombre activo y en movimiento a través de un lenguaje corto y enérgico.
Escatología: Estudio del Fin de Los tiempos. Es un estudio de la Escatología desde la perspectiva Pre Tribulacional. Creemos que el rapto de la iglesia ocurrirá antes de la tribulación. Al final de la tribulación Jesús regresará por segunda vez desde el cielo junto con sus santos para dar inicio al reino milenial (Milenio).
CONF. TESTIGOS CON PODER. HECHOS DE LOS APÓSTOLES 1:1-11. (HCH. No. 1B)CPV
SE HACE UNA CONFERENCIA BÍBLICA EN PPT. SOBRE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 1:1-11 EN EL CUAL SE CITA AL AUTOR, QUIÉN ERA LUCAS. ASI TAMBIEN SE DESCRIBE. LA PROMESA DEL SEÑOR A LOS APOSTOLES DE QUE SERIAN TESTIGOS CON PODER. ADEMAS SE HABLA DE LA ASCENCION DE JESUS AL CIELO Y LA PROMESA DE SU SEGUNDA VENIDA. HAY UN CRUCIGRAMA BÍBLICO DE LA MISMA LECCION
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
Este documento presenta la doctrina de la deidad de Cristo a través de varios puntos: (1) La Biblia presenta a Jesucristo como el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre; (2) La Biblia le confiere a Cristo el nombre de Dios; (3) Cristo posee los atributos y privilegios de la deidad como el conocimiento y poder totales. El documento también discute varias herejías históricas que se oponían a la deidad de Cristo, como el arrianismo y el docetismo. Concluye que la
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
El libro del Éxodo narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto a través de una serie de plagas enviadas por Dios contra el faraón y los dioses egipcios. Moisés guía a los israelitas en su éxodo del país, y Dios los protege y guía a través del Mar Rojo y 40 años en el desierto, donde les da sus mandamientos y los planes para el Tabernáculo. El libro muestra el poder y presencia de Dios al liberar a su pueblo y establecer la
Estamos en la última década del siglo I. La iglesia cristiana se ha establecido en varias ciudades de Asia y Europa. La iglesia es joven y local; aun no ha desarrollado una estructura oficial que le de un lineamiento a su doctrina, creencias y formas de culto. La manera común era recibir la visita de maestros itinerantes que llevaban de ciudad en ciudad la doctrina y enseñanzas. Estos maestros itinerantes traían la Palabra, exhortaban y animaban a los hermanos a perseverar en los caminos del Señor logrando edificar así al cuerpo de Cristo. Entre estos se infiltraron falsos maestros llamándose así mismos apóstoles que encontraron una manera fácil de vivir a costa de la credulidad de la gente. Juan escribe para advertir que estos falsos maestros no sean recibidos.
Este documento presenta un estudio panorámico de la Biblia en 66 semanas. Incluye una descripción general de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, con énfasis en los libros del Nuevo Testamento. También contiene información detallada sobre el Evangelio de Mateo, incluyendo su autoría, fecha, propósito, contenido y enseñanzas clave.
El Evangelio de Lucas fue escrito por el médico amado, quien fue compañero del apóstol Pablo y se le unió a su equipo durante su segundo viaje misionero en la ciudad de Troas. Lucas fue comisionado por Teófilo, su mecenas, quien le encargó investigar todo lo referente a la vida de Jesús y la iglesia. Así vemos que Lucas nos entregó dos de los libros del Nuevo Testamento sin ser ni discípulo ni judío. Nos dejó el Evangelio de Lucas y el libro de Los Hechos de los Apóstoles. En el Evangelio, Lucas presenta a Jesús como el hombre perfecto y le da el título del “Hijo del Hombre”. Este evangelio es muy sensible a las necesidades de los más necesitados y nos presenta a un Jesús compasivo y misericordioso.
Judas era hermano de Santiago y medio hermano del Señor Jesús. No tenemos certeza acerca de quienes fueron los destinatarios de la carta, pero por el abundante contenido de referencias al AT, debió de tratarse de cristianos de extracción judía, quienes estaban familiarizados con los pasajes de la Biblia citados. Judas escribió esta carta para advertir a sus lectores que los apóstatas ya estaban en escena. La carta de Judas es una denuncia a los deseos de la carne y la soberbia espiritual que estos herejes estaban promoviendo.
Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI.
Se trata de un estudio expositivo de los dieciséis capítulos del Evangelio de Marcos. La opinión más aceptada es que se trata de Juan Marcos, hijo de María, sobrino de Bernabé, ayudante de los apóstoles Pablo y Pedro. Papías nos dice: "Marcos fue ayudante de Pedro, puso por escrito, aunque no por orden, cuantas palabras y hechos del Señor recordaba. Por eso Marcos no se equivocó al poner así por escrito algunas de las cosas que conservaba en su memoria. Porque tuvo buen cuidado de no omitir nada de los que había oído de Pedro". Es el mas sencillo y claro de los evangelios. Marcos nos da más los gestos y actos de Cristo que sus discursos. No cita más que cuatro parábolas, pero relata dieciocho milagros. Marcos insiste en el poder de Cristo, el hijo de Dios, el salvador triunfante. Los dos temas esenciales de este Evangelio son el ministerio en Galilea y la última semana en Jerusalén. En esta estudio veremos: La elección de los doce apóstoles, la controversia respecto a la blasfemia contra el Espíritu Santo y como la madre y los hermanos de Jesús intentan detener su ministerio.
La Biblia es una colección de libros sagrados escritos por aproximadamente 40 autores humanos a lo largo de 1600 años, inspirados por Dios. Está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene la historia del pueblo judío y sus leyes, mientras que el Nuevo Testamento cuenta la vida y enseñanzas de Jesucristo y el establecimiento de la iglesia cristiana. La Biblia ha tenido una gran influencia en todas las culturas y ha sido traducida a miles de idiomas.
Este resumen describe los eventos narrados en Hechos 12:20-15:35 donde Bernabé y Saulo regresan a Antioquía después de completar su misión en Jerusalén. Luego, el Espíritu Santo ordena que Bernabé y Saulo sean enviados a predicar, comenzando así su misión de llevar el evangelio a los gentiles. En su viaje, curan a un hombre en Chipre y predican en las sinagogas de varias ciudades, pero son rechazados por los judíos. Ante esto, deciden enfocarse
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1) El documento presenta varias historias bíblicas de personas que enfrentaron grandes desafíos pero confiaron en Dios, incluyendo a David, Elías, Ezequías, Ester y Nehemías. 2) Resalta que a pesar de los obstáculos, estas personas se mantuvieron firmes con el poder de Dios. 3) Nehemías convenció a los líderes de reconstruir los muros de Jerusalén diciéndoles cómo Dios lo había bendecido, motivándolos a esforzarse por el bien.
jesus es nuestro hermano mayor, el nos enseno a rezar el padre nuestro.
nos enseno la palabra !ABBA! que significa PAPA, en el idioma de jesus, el arameo.
en el credo, que la Igelsia nos ensena empezamos diciendo ! CREO EN DIOS PADRE TODO PODEROSO,CREADOR DEL CIELO Y LA TIERRA ! DIVIERTETE RESOLVIENDO LAS DINAMICAS Y SI QUIERES LAS COLOREAS.
La persecución de Nerón y la muerte de los primeros testigos amenazaban con la pérdida de la tradición oral sobre Jesús. Marcos decidió escribir un evangelio utilizando fuentes orales y escritas preexistentes para conservar los elementos fundamentales de la tradición apostólica sobre la vida, muerte y resurrección del histórico Jesús de Nazaret. De este modo, presentó al cristianismo como una forma concreta de vivir la historia actual enraizada en la existencia de Jesús.
El documento es un cuestionario sobre el Evangelio de San Marcos. Consta de 74 preguntas sobre los principales eventos, enseñanzas y personajes del evangelio. Las preguntas abarcan desde los detalles del bautismo de Jesús, sus milagros, parábolas y enseñanzas, hasta los doce apóstoles y los eventos clave de su ministerio y pasión.
El documento resume el Evangelio de Marcos. Marcos probablemente fue el secretario de Pedro y escribió su evangelio en Roma hacia el año 50-60 d.C. en griego. Iba dirigido principalmente a cristianos gentiles. El propósito de Marcos fue atestiguar que Jesús es el Hijo de Dios y relatar su vida llena de buenas obras y servicio continuo a pesar de las interrupciones.
Lucas escribió su Evangelio para proporcionar un relato histórico confiable de la vida de Jesús y trazar la urgencia de la misión mundial del cristianismo. Lucas buscó fuentes confiables como testigos oculares y presentó a Jesús como el Salvador universal, no solo del pueblo judío. Su objetivo era que Teófilo, y otros lectores, conocieran mejor la verdad sobre la fe cristiana.
Marcos era un joven cristiano que acompañó a Pedro y Pablo en sus viajes misioneros. Escribió el evangelio más antiguo dirigido a cristianos no judíos para explicar quién era Jesús, el Hijo de Dios. Su evangelio presenta a Jesús realizando milagros y enseñando a través de parábolas para anunciar el Reino de Dios antes de su muerte y resurrección.
El Discipulado Según el Evangelio de San MarcosYolanda Pavon
En el Evangelio de Marcos, el discipulado se caracteriza por tres elementos: la vocación a seguir a Jesús, la formación continua bajo su enseñanza, y la misión de extender el Reino de Dios. Los discípulos deben estar dispuestos a dejar todo para acoger la llamada de Jesús y aprender de él con obediencia y fe, a fin de llevar su mensaje de salvación al mundo.
Este documento resume un pasaje bíblico sobre el primer milagro de Jesús en Caná de Galilea, donde convirtió agua en vino en una boda. El resumen describe que Jesús y su madre asistieron a una boda donde se acabó el vino; Jesús convirtió seis tinajas de agua en vino a petición de su madre. Este milagro mostró la gloria de Jesús y aumentó la fe de sus discípulos en él como el Mesías.
El documento ofrece consejos bíblicos sobre el uso sabio del dinero. Recomienda que el dinero proviene de Dios y debe usarse de acuerdo con Sus diseños, incluyendo trabajar con sabiduría, ahorrar para el futuro, no malgastarlo, pedir consejo antes de invertir, y no apresurarse a acumular riquezas.
San Marcos fue un evangelista del siglo I que escribió el segundo evangelio. Fue discípulo de San Pedro y primer obispo de Alejandría. Fue martirizado en el año 67 en Venecia, donde realizó milagros después de muerto. Por ello, el León de San Marcos se convirtió en el símbolo de Venecia. La Iglesia católica celebra su fiesta el 25 de abril.
Este documento resume la vida y obra de San Marcos según su evangelio. Brevemente describe que Marcos acompañó a San Pablo y San Bernabé en su primer viaje misionero, y más tarde se convirtió en secretario de San Pedro, escribiendo su evangelio en Roma hacia el año 70 d.C. para contar la predicación de Pedro. El evangelio de Marcos se centra en presentar a Jesús como el Mesías e Hijo de Dios, y describe su ministerio público principalmente en Galilea a través de enseñanzas, milagros y curaciones.
Los evangelios son los libros del Nuevo Testamento que narran la vida, enseñanzas y milagros de Jesús. Originalmente, el evangelio se refería al mensaje cristiano transmitido oralmente por los apóstoles. Más tarde, Mateo, Marcos, Lucas y Juan escribieron versiones del evangelio para registrar la tradición apostólica.
Un breve repaso sobre el nuevo testamento, especificamente con los 4 evangelios. Dando a conocer la diferencia entre el escritor y el contenido del libro. NO es lo mismo decir Mateo (la persona) a Mateo (el libro). Ademas mostraremos como es que cada autor presenta a Jesus el Hijo de Dios segun la perspectiva de cada uno de ellos. Un autor lo presenta como Rey, otro como Siervo, otro como un Hombre, y el ultimo como el Hijo de Dios.
los Evanglios sinoptios y los Hechos de los apostoles, son para el cristiano la fuente primordial para comprender sus lineas de pensamiento tanto en la revelación como en la fe, y de esta manera dar testimosnio ante la sociedad
Este documento resume la información conocida sobre el Evangelio según San Marcos. Brevemente, indica que Marcos fue el intérprete de Pedro y escribió el evangelio en Roma basado en las enseñanzas de Pedro. También analiza las posibles fechas de composición entre los años 64-80 d.C. y los posibles lugares de composición como Jerusalén, Siria o Roma.
Las tres etapas de redacción de los Evangelios fueron: 1) los hechos de la vida de Jesús, 2) la memoria de estos hechos transmitida oralmente, y 3) la escritura de los Evangelios. Cada Evangelio tiene un mensaje central: Mateo se enfoca en Jesús como el Rey mesiánico, Marcos presenta a Jesús como siervo sufriente, Lucas destaca el rol de las mujeres y los pobres, y Juan describe a Jesús como Dios. Según Marcos, Jesús exige a los discípulos negarse a sí m
Juan Marcos fue un judío nacido en Jerusalén que acompañó a los apóstoles Pedro y Pablo en sus viajes misioneros. Escribió el Evangelio de Marcos con la ayuda de Pedro. Fundó la iglesia de Alejandría en Egipto y murió allí como mártir aproximadamente en el año 68. Fue el autor del primer evangelio y recopiló las enseñanzas y milagros de Jesús.
El documento resume el Evangelio de Marcos, el primero escrito. Explica que recopiló historias y enseñanzas de Jesús de fuentes anteriores para crear una narrativa cronológica que une los aspectos biográficos con la teología de la cruz. Todo apunta a que Jesús es el ungido de Dios y su hijo, aunque mantiene cierto secreto mesiánico hasta la cruz, donde un centurión reconoce su divinidad.
El documento resume las diferentes perspectivas sobre el autor, fecha de composición, destinatario y características del Evangelio de Marcos. Según la tradición, Marcos lo escribió para los romanos como un resumen de la predicación de Pedro entre 50-65 d.C. Explica términos y costumbres para no judíos. Se caracteriza por su brevedad, detalles vívidos y orden cronológico. Analiza las teologías de la escatología, la cristología y el discipulado en el evangelio.
Este documento presenta una unidad de estudio sobre los cuatro evangelios canónicos. La unidad analiza aspectos como la formación de los evangelios, la cuestión sinóptica, los autores, fechas, lugares de composición y destinatarios de cada evangelio. También examina la estructura literaria, el contenido teológico y la actualización pastoral de los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. El documento proporciona información detallada sobre cada uno de estos aspectos para facilitar la comprensión y análisis de los evangelios
El documento resume la vida y obras de San Lucas. San Lucas fue el autor del tercer Evangelio y de los Hechos de los Apóstoles. Viajó y trabajó con San Pablo, convirtiéndose en su compañero fiel. San Lucas ofrece una perspectiva única de Jesús en su Evangelio, con énfasis en los pobres, los pecadores y las mujeres. Combinó su Evangelio y los Hechos para ofrecer un relato coherente de la vida de Jesús y la historia temprana de la Iglesia. Se cree que muri
Este documento presenta una sesión sobre los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento. Explica que cada Evangelio fue escrito para una audiencia diferente y con diferentes énfasis, aunque comparten muchas historias. Resume brevemente cada Evangelio, incluyendo su autor, fecha de escritura, audiencia, estructura y temas principales. También analiza las enseñanzas clave de Jesús y los diferentes títulos que se le dan en los Evangelios.
El documento resume los cuatro evangelios de la Biblia. Explica que cada evangelio ofrece un testimonio único sobre la vida y enseñanzas de Jesucristo desde su propia perspectiva. También describe los símbolos asociados con cada evangelio - el ángel para Mateo, el león para Marcos, el buey para Lucas y el águila para Juan - y resume brevemente el enfoque doctrinal de cada uno.
San Marcos nació en Palestina en el siglo I d.C. Fue discípulo de San Pedro y escribió el segundo Evangelio canónico. Acompañó a Pablo y Bernabé en sus viajes misioneros y predicó en Roma y Egipto, donde fundó la Iglesia de Alejandría. Según la tradición, fue el primer obispo de Alejandría y murió mártir allí. Sus restos fueron llevados a Venecia en el siglo IX, donde actualmente se conservan en la Basílica de San Marcos.
El documento resume el Evangelio de Marcos, el primero escrito. Explica que recopiló tradiciones orales sobre Jesús para crear una narrativa cronológica que une los aspectos biográficos con la teología de la cruz. El Evangelio se centra en las acciones de Jesús y su mensaje es entendido completamente sólo en la cruz, donde se revela como el Cristo y Hijo de Dios.
1) El evangelio de Marcos es el más antiguo y fue escrito por Marcos, quien fue intérprete de Pedro y escribió fielmente los hechos y dichos de Jesús.
2) Marcos presenta a Jesús como el Hijo de Dios, un verdadero hombre, y el siervo que dio su vida como sacrificio por la humanidad.
3) Casi la mitad del evangelio cubre la última semana de Jesús y su muerte, mostrando que este fue el destino conocido de Jesús desde el principio.
2. marcos diligentes en cristo warren w. wiersbejeslo
Este documento es un estudio expositivo del Evangelio de Marcos escrito por Warren W. Wiersbe. En el capítulo 1, Wiersbe resume la identidad, autoridad y ministerio inicial del Siervo de Dios (Jesucristo) según lo describe Marcos. Wiersbe explica cómo Marcos, Juan el Bautista, los profetas y Dios Padre son testigos de que Jesús es el Hijo de Dios. También describe cómo Jesús demostró su autoridad sobre los demonios y cómo inició su ministerio de predicación en Galilea.
Marcos fue el autor del segundo evangelio. Los testimonios eclesiásticos del siglo II confirman que Marcos escribió su evangelio basado en los sermones de Pedro. Se menciona a Marcos en varios pasajes del Nuevo Testamento como compañero de Pablo y Bernabé, e intérprete de Pedro. Aunque renunció a acompañar a Pablo en una misión, posteriormente volvió a trabajar con Bernabé. La tradición sostiene que Marcos fundó la iglesia de Alejandría.
El documento resume el contenido del Nuevo Testamento, el cual está formado por 27 libros que incluyen los 4 Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, 21 cartas de figuras como Pablo y Santiago, y el Apocalipsis. Narra la vida de Jesús, los comienzos de la iglesia, enseñanzas para las primeras comunidades cristianas y una visión profética.
CONF. ELECCION DE LOS APOSTOLES Y ATIENDE UNA MULTITUD. LUCAS 6:12-19, (Lc. ...CPV
CONFERENCIA BIBLICA EN PPT TRATA DE LA ELECCION DE LOS APPOSTOLES Y JESUS ATIENDE UNA MULTITUD. SE ENCUENTRA EN LUCAS 6:12-19 (Lc. No. 6B). HAY UN CRUCIGRAMA BIBLICO DE LA MISMA LECCION, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, Y UN VERSICULO PARA MEMORIZAR
Similar a N2 Estudio Panorámico de la Biblia: Marcos (20)
El documento resume los versículos 8:1-4 del capítulo 8 de Romanos. Explica que en Cristo Jesús no hay condenación para aquellos que viven de acuerdo al Espíritu en lugar de sus deseos carnales. La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús los libera de la ley del pecado y la muerte. Aunque la ley mosaica no podía salvar debido a la naturaleza pecaminosa del hombre, Dios envió a su Hijo para condenar el pecado en la carne y cumplir la justicia requerida
En 3 oraciones o menos:
Pablo describe la lucha interna entre el hombre interior y la carne. Aunque desea hacer el bien, su naturaleza pecaminosa lo arrastra a hacer el mal. La ley es buena pero no puede cambiar la naturaleza pecaminosa. Pablo clama por liberación de este "cuerpo de muerte" que lo mantiene sujeto al pecado.
La ley no es pecaminosa sino que revela el pecado. Aunque la ley muestra nuestra necesidad de salvación, no puede salvarnos. La ley nos guía a Cristo, quien cumple todos los requisitos de la ley y nos libera de su condena a través de su muerte. Ahora, unidos a Cristo por la fe, ya no estamos bajo el dominio de la ley sino bajo la gracia.
Este documento resume un estudio bíblico del capítulo 6:15-23 de la Epístola a los Romanos. Pablo discute la idea errónea de que porque los cristianos están bajo gracia pueden pecar libremente. En cambio, explica que todos sirven ya sea al pecado o a la justicia. Los creyentes han sido liberados del pecado para servir a Dios, lo que resulta en santificación y vida eterna en lugar de muerte. Sirviendo a Dios se experimenta la verdadera libertad, mientras que el pecado lleva a
Este documento resume los versículos 6:7-14 del capítulo 6 de la Epístola a los Romanos. Explica que los creyentes deben considerarse muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús. A pesar de que aún viven en cuerpos mortales sujetos a la tentación, no deben permitir que el pecado reine sobre ellos ni usar sus cuerpos para el pecado. En cambio, deben entregar sus cuerpos a Dios como instrumentos de justicia.
Este documento resume los versículos 6:1-7 del capítulo 6 de Romanos. Explica que los cristianos están unidos a la muerte y resurrección de Cristo a través del bautismo. Morimos al pecado al ser crucificados con Cristo, para vivir una nueva vida libre del poder del pecado. Ya no estamos bajo su dominio porque hemos muerto con Cristo en la cruz.
Pablo compara a Adán y Jesucristo. Adán introdujo el pecado y la muerte al mundo a través de su desobediencia, condenando a toda la humanidad. Jesucristo, el segundo Adán, trajo la gracia y la justificación al obedecer a Dios hasta la muerte, dando vida eterna a todos los que creen. Mientras que por Adán vinieron el pecado y la muerte, por Jesucristo la gracia y la justicia abundan para dar vida.
Este documento resume los versículos 5:6-11 del capítulo 5 de la Epístula a los Romanos. Explica que cuando estábamos débiles y perdidos, Cristo murió por nosotros, a pesar de que era difícil que alguien muriera por otra persona justa o buena. Sin embargo, Dios nos mostró su amor al morir Cristo por nosotros cuando éramos pecadores. Ahora, justificados por la sangre de Cristo, seremos salvos. Si cuando éramos enemigos de Dios fuimos reconciliados por la mu
Este documento resume los versículos 5:1-11 del capítulo 5 de la Epístola a los Romanos. Explica que los creyentes tienen paz con Dios a través de Jesucristo y acceso a la gracia divina mediante la fe. Aunque los sufrimientos producen resistencia, los creyentes pueden regocijarse en ellos porque saben que Dios los usa para madurar su carácter y fortalecer su esperanza.
El documento analiza Romanos 4:9-25, el cual describe cómo Abraham fue justificado por su fe antes de ser circuncidado. Esto demuestra que la salvación es por fe y no por obras de la ley. También explica que la promesa de Dios a Abraham fue por gracia a través de la fe, no por obedecer la ley. La fe de Abraham es un modelo para que los creyentes confíen en que Dios cumplirá Sus promesas a pesar de la imposibilidad humana.
Pablo argumenta que Abraham fue justificado por su fe en Dios y no por sus obras, y que tanto Abraham como David encontraron gracia y perdón de pecados a través de su fe, no por méritos propios. La justificación por la fe es un regalo de Dios, no algo que se gana o merece, para que nadie pueda jactarse excepto en el Señor.
El documento discute la justificación por la fe según Romanos 3:21-31. Explica que los pecadores son justificados gratuitamente por la gracia de Dios mediante la redención de Jesucristo, no por las obras de la ley. Tanto judíos como gentiles son salvos por la misma fe en Jesús, no por su estatus o trasfondo. La justificación por la fe confirma la ley en lugar de invalidarla.
El documento resume un estudio bíblico del capítulo 3 de Romanos. Argumenta que (1) tanto judíos como gentiles son pecadores y están bajo el dominio del pecado, (2) ningún hombre es justo según las Escrituras, y (3) todos los hombres están sin excusa y bajo el juicio de Dios. Concluye que los hombres no pueden salvarse a través de sus propias obras, sino que necesitan la justificación que viene solo por la fe en Jesucristo.
El documento resume el capítulo 3 versículos 1-8 de la epístola a los Romanos. Pablo hace una serie de preguntas retóricas que luego responde. Las preguntas se resumen en tres ideas: (1) ¿Aprovecha al judío la circuncisión? Sí, porque Dios le confió su palabra. (2) ¿Debido a la incredulidad de algunos la fidelidad de Dios queda anulada? No, Dios siempre es fiel. (3) ¿Es Dios injusto al castigar al hombre, cuando su pecado lo exalta
El documento discute el fracaso del judío en cumplir la ley de Dios. Aunque los judíos se enorgullecían de poseer la ley y circuncidarse, Pablo argumenta que lo que realmente importa a Dios es la obediencia del corazón, no las apariencias externas. La circuncisión verdadera es la del corazón, no la física. Aquellos que obedecen a Dios, tanto judíos como gentiles, serán aprobados por Él.
El documento resume un estudio bíblico sobre Romanos 2:1-16. Explica que Pablo advierte contra juzgar a otros, ya que todos somos culpables ante Dios. Aunque Dios es paciente, su juicio será justo y se basará en las obras de cada uno. Quienes busquen la gloria de Dios recibirán vida eterna, mientras que los desobedientes enfrentarán su ira. También discute que Dios juzgará a todos por igual según la ley que conocen.
El pasaje describe la ira de Dios contra la humanidad por su impiedad y rechazo a Él. A pesar de que Dios se reveló a Sí mismo en la creación, la humanidad no lo glorificó y en su lugar adoró a criaturas mortales. Como resultado, Dios los abandonó a sus malos deseos y la impureza, degradando sus cuerpos. La humanidad cambió la verdad de Dios por la mentira al honrar a la creación sobre al Creador.
Este documento resume el capítulo 1:8-17 de la Epístola a los Romanos. Explica que Pablo da gracias a Dios por la fe de los cristianos romanos, que se difundía por todo el mundo. Pablo deseaba visitar Roma para fortalecer a los creyentes allí impartiéndoles dones espirituales y compartiendo su fe. Aunque se propuso visitarlos antes, se encontró con obstáculos. Pablo no se avergüenza del evangelio, que es poder de Dios para salvar a todo aquel que cree, tanto a judíos
Este documento presenta un resumen de los primeros 7 versículos del capítulo 1 de la Epístola a los Romanos. Explica las credenciales de Pablo como apóstol llamado por Dios para llevar el evangelio a los gentiles. También describe brevemente el contenido de los versículos, incluyendo la descendencia de Jesús de David según la carne y su declaración como Hijo de Dios por la resurrección. Finalmente, indica que Pablo escribe a los creyentes en Roma para compartirles la gracia y la paz de Dios el Padre y
Este documento presenta una introducción al libro bíblico de Romanos. Explica que Romanos fue escrita por el apóstol Pablo alrededor del año 57 d.C. desde Corinto a los cristianos en Roma. A lo largo de la historia, Romanos ha inspirado movimientos como la Reforma y ha transformado vidas. El propósito de Pablo al escribir era compartir el evangelio y la justicia de Dios. Aunque Pablo no fundó ni visitó la iglesia en Roma, Romanos sigue siendo muy influyente hoy
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
3. LOS LIBROS DE LA BIBLIA: NT
• Los Evangelios: 4 libros
• El Libro Histórico: 1 libro
El N.T. Se divide en:
• Las Cartas de Pablo: 13 libros
• Las Cartas Generales: 8 libros
• El Libro Profético: 1 libros
6. • Escribe: a los Judíos, eran su pueblo
• Representa a Jesús: como el Rey
• Figura que representa al rey: el León
MATEO EL LEÓN
MATEO
Era un cobrador de
Impuestos, y uno de
los doce discípulos
elegidos por Jesús.
7. - Escribe: a los Romanos, control político.
- Representa a Jesús: como el Siervo.
- Figura que representa servicio: el buey
MARCOS EL BUEY
MARCOS
Era el sobrino de Bernabé,
e hijo de María una judía
prominente en la iglesia
cristiana primitiva.
8. NOMBRE DEL LIBRO
Hebreo: יוחנן – “Yohannan” (Juan)
que significa: “Fiel a Dios”.
En latín el nombre es: “Marticus”.
En griego es: Μάρκuς – “Markus”,
que significa: “gran martillo o viril”.
En castellano es Marcos, y signifi-
ca: “fuerte, noble, protector y
valiente”.
9. EL EVANGELIO DE MARCOS
AUTOR: El evangelio de Marcos en sí es
anónimo, y hay certidumbre de que su
autor fue Juan Marcos, oriundo de Jeru-
salén, sobrino de Bernabé, discípulo de
Pedro y Pablo.
Papías, Justino Mártir, Ireneo, Eusebio,
Tertuliano y Orígenes atribuyen este
evangelio a Marcos.
Lo han llamado “el Evangelio de Pedro”,
pues tiene detalles que tan sólo un
testigo como Pedro podría haber dado.
10. EL EVANGELIO DE MARCOS
Según Jerónimo, Marcos fundó la igle-
sia de Alejandría, llegó a ser su obispo y
sufrió allí el martirio en el año 68, al ser
arrastrado por sus calles y quemado.
Este evangelio hizo su aparición en
Roma. Fue el primero de los evangelios
en ser escrito, antes del año 63 d.C. y
fue dirigido a los romanos.
Se explican palabras que no serían
entendidas por lectores romanos, como:
‘Talita Cumi’, ‘Abba’, etc.
11. EL EVANGELIO DE MARCOS
Marcos se ve obligado a explicar las
costumbres judías que menciona, como
el lavado de las manos, la pascua (14:1,
12), el sábado (15:42) y la ubicación de
algunas cosas (13:3).
Marcos refleja las creencias y conviccio-
nes de la primera generación de cristia-
nos que incluían el testimonio visual de
las poderosas obras de Jesús.
Marcos es la fuente de Mateo y Lucas.
12. EL EVANGELIO DE MARCOS
Papías de
Hierápolis (69-
150 d.C.)
Eusebio en
su "Historia
de la iglesia"
cita a Papías,
compañero
de Policarpo,
quien fuera
discípulo del
apóstol Juan.
Dice así:
Eusebio de
Cesarea (263-
339 d.C.)
13. EL EVANGELIO DE MARCOS
“Marcos, que fue el intérprete de Pedro,
puso puntualmente por escrito, aunque
no con orden, cuantas cosas recordó
referentes a los dichos y a los hechos
del Señor. Porque ni había oído al Señor
ni le había seguido, sino que más tarde,
como dije, siguió a Pedro, quien daba
sus instrucciones según las necesidades
pero no como quien compone una orde-
nación de las sentencias del Señor …”
14. EL EVANGELIO DE MARCOS
“… De suerte que en nada faltó Marcos
poniendo por escrito algunas de aquellas
cosas tal como las recordaba. Porque en
una sola cosa puso su cuidado: en no
omitir nada de lo que había oído o mentir
absolutamente en ellas”. (PAPÍAS)
Los evangelios son complementarios;
Mateo presenta a Jesús como el rey so-
berano. Marcos presenta a Jesús como
el siervo que viene a salvar y a servir.
15. EL EVANGELIO DE MARCOS
El versículo clave de Marcos es:
“Porque el Hijo del Hombre no vino para
ser servido, sino para servir, y para dar
su vida en rescate por muchos” (10:45).
El Evangelio de Marcos es muy ágil, nos
presenta a Jesús en movimiento, saltan-
do rápidamente de un lugar a otro ha-
ciendo la obra de Dios.
Marcos nos presenta a Jesús en acción.
Nos dice: ¡Véanlo y convénzase!
16. EL EVANGELIO DE MARCOS
“Lo que Jesús hizo prueba quién era y
autentica lo que enseñaba. Sus obras
portentosas evidencian sus enseñanzas
sorprendentes”.
Marcos, aunque no era de los doce era
uno miembro de la iglesia. La iglesia se
reunía en su casa.
“ [Pedro] llegó a casa de María, la madre
de Juan, a quien todos conocían como
Marcos. Muchos hermanos se habían
reunido allí para orar” (Hch 12:12).
17. EL EVANGELIO DE MARCOS
Probablemente se convirtió por el
apóstol Pedro, quien lo llama “mi hijo”:
“La iglesia que está en Babilonia [Roma],
y que fue elegida juntamente con uste-
des, les manda saludos, lo mismo que
mi hijo Marcos” (1 Pedro 5:13).
Marcos desilusionó a Pablo al abando-
narlo durante el primer viaje misionero.
“Pablo y sus compañeros arribaron a
Perge de Panfilia; allí Juan se apartó de
ellos y volvió a Jerusalén” (Hch 13:13).
18. EL EVANGELIO DE MARCOS
También fue responsable de un enfrenta-
miento entre su tío Bernabé y Pablo.
“Bernabé quería que los acompañara
Juan, también conocido como Marcos,
pero Pablo no estuvo de acuerdo porque
Juan se había separado de ellos en Pan-
filia... Tan grande fue el desacuerdo, que
terminaron por separarse: Bernabé tomó
a Marcos y se embarcó a Chipre, pero
Pablo escogió a Silas...” (Hch 15:37- 40a).
19. EL EVANGELIO DE MARCOS
Marcos, sin embargo, fue restaurado y
se reconcilió más tarde con Pablo lle-
gando a merecer su estima.
“Los saluda Aristarco, mi compañero de
prisión, lo mismo que Marcos, el sobrino
de Bernabé, acerca del cual ya han
recibido instrucciones. Si Marcos va a
visitarlos, recíbanlo bien” (Col 4:10).
“Sólo Lucas está conmigo. [Timoteo]
Toma a Marcos y tráelo contigo, porque
me es útil para el ministerio” (2 Tim 4:11).
20. EL EVANGELIO DE MARCOS
Marcos falló a Pablo y lo abandonó, por
eso apreciamos, la gracia de Dios al es-
coger precisamente a Marcos para dar-
nos este Evangelio, cuyo tema central es
presentar al siervo perfecto que nunca
ha fallado: Jesús el Siervo de Dios.
Marcos pone su sello en este evangelio
al relatar un incidente irrelevante, que no
tiene sentido, salvo que fuera él quien lo
experimentó.
21. EL EVANGELIO DE MARCOS
“Cierto joven seguía a Jesús, cubierto
con sólo una sábana. Cuando lo apre-
hendieron, el joven dejó la sábana y
huyó desnudo” (Mr 14:51-52).
Entonces podemos afirmar tal como
muchos lo han hecho, que el Evangelio
de Marcos puede ser, muy bien, llamado
“el Evangelio de Pedro”.
Marcos no presenta a Jesús como el
Mesías, puesto que los romanos no
esperaban a ningún Mesías.
22. EL EVANGELIO DE MARCOS
Marcos mas bien le da énfasis a la
sencillez del Señor, que no buscó
promocionarse sino que se apartaba de
la multitud, lo cual refleja la completa
humildad del Siervo.
Marcos registra la reacción de la gente
ante Jesús: se admiraban, se asombra-
ron, le criticaron, temieron, se espanta-
ron, se maravillaban, se mostraron
hostiles hacia Él, pidieron su crucifixión.
23. EL EVANGELIO DE MARCOS
En su escudo los moravos (seguidores
de Juan Huss) incluían un buey entre un
arado y un altar, con estas palabras:
“Listo para cualquiera de los dos”.
Así precisamente es como Marcos
representa al Señor Jesús:
• Capítulos 1-8: Encontramos al arado,
Jesús da su vida en servicio.
• Capítulos 9-16: Vemos el altar, a
Jesús dando su vida en sacrificio.
24. EL EVANGELIO DE MARCOS
“Listo para cualquiera de los dos”
El Yugo El Buey El Altar
25. EL EVANGELIO DE MARCOS
FECHA: No tenemos la fecha exacta,
pero se escribió entre el 57 al 63 d.C.
Marcos quería que la humanidad viera al
Siervo, le siguiera por el camino al Gól-
gota, por la tumba vacía y hasta la gloria
que ha de venir.
Marcos quería animar a los creyentes,
que se preparaban a hacerle frente al
martirio brutal bajo los hostiles empera-
dores romanos.
26. EL EVANGELIO DE MARCOS
PROPÓSITO: Que las buenas nuevas
fueran accesibles a los gentiles.
Animar a los creyentes que pronto
contemplarían la persecución.
Defender la fe cristiana.
La iglesia no era solamente perseguida
por los judíos. Ahora el poder imperial de
Roma atacaba a la iglesia con furia.
Habían pocas posibilidades que la igle-
sia pudiera sobrevivir esta persecución.
27. EL EVANGELIO DE MARCOS
Marcos quiere demostrar que los cristia-
nos son buenos ciudadanos del Imperio
romano, y no revolucionarios.
Marcos afirma que la acusación de que
Jesús era un rebelde en contra de Roma
era completamente falsa.
Marcos quería quitar las ideas falsas que
podrían impedir la evangelización.
Marcos muestra que al cristianismo lo
mueve el amor y los más altos ideales,
tal como Jesús lo vivió y demostró.
29. CONTENIDO DE MARCOS
1 Autoridad de Jesús
5-8 Milagros y Rechazo
2-4 Controversias y Parábolas
9-10 El Camino a Jerusalén
11-13 Enfrentamiento y Señales
14-16 Pasión, Muerte y Resurrección
30.
31. Vemos a Jesús principiando su ministerio
en los capítulos 1 y 2.
Marcos, empieza su libro escribiendo:
“Principio del evangelio de Jesucristo, el
Hijo de Dios” (1:1). Nos da esta contun-
dente declaración acerca de Jesús.
(1-8) EL ARADO DEL SERVICIO
Marcos incluye un resumen del mensaje
de Jesús en Galilea: “El tiempo se ha
cumplido, y el reino de Dios se ha acer-
cado. ¡Arrepiéntanse, y crean en el evan-
gelio!” (1:15).
32. Jesús empieza a hacer milagros extraor-
dinarios probando que es el Cristo.
Jesús llama a sus primeros 4 discípulos
los equipa y envía a cumplir su tarea.
(1-8) EL ARADO DEL SERVICIO
Marcos nos habla de la controversia que
tiene Jesús con los líderes religiosos
respecto al día sábado; y como es que
empieza a gestarse un complot para
asesinarlo.
33. Marcos relata los grandes milagros de
Jesús, y como la oposición al Señor va
en aumento.
Los capítulos del 3 al 5 muestran el mi-
nisterio de Jesús en Galilea y se centran
en la popularidad de Jesús, sus sanida-
des y liberaciones o exorcismos.
(1-8) EL ARADO DEL SERVICIO
Sus enemigos lo acusan de estar hacien-
do sus milagros por el poder de Satanás
y Jesús los desmiente.
34. Dentro del contexto estaban negando la
obra de Dios a través de Jesús y se la
estaban atribuyendo a Satanás.
“De cierto les digo que a todos ustedes
se les perdonará todo pecado y toda
blasfemia, pero el que blasfeme contra el
Espíritu Santo jamás será perdonado,
sino que será culpable de un pecado
eterno” (3:28-29).
(1-8) EL ARADO DEL SERVICIO
La blasfemia contra el E.S., en resumen,
es negar la obra de Dios en tu vida.
35. Los fariseos acusan a los discípulos de
no lavarse las manos. Jesús enseña que
es lo que realmente contamina al hombre
En el capítulo 6 Jesús realiza milagros
portentosos tales como: multiplicar los
panes, caminar sobre el agua, calmar la
tempestad y sanidades sin número.
(1-8) EL ARADO DEL SERVICIO
“Nada que venga de afuera puede conta-
minar a nadie. Lo que contamina a la
persona es lo que sale de ella” (7:15).
36. “Porque todo el que quiera salvar su vida,
la perderá, y el que pierda su vida por cau-
sa de mí y del evangelio, la salvará” (8:35)
“Luego llamó a la gente y a sus discípu-
los, y les dijo: Si alguno quiere seguirme,
niéguese a sí mismo, tome su cruz, y
sígame” (8:34).
(1-8) EL ARADO DEL SERVICIO
“¿De qué le sirve a uno ganarse todo el
mundo, si pierde su alma? ¿O qué puede
dar uno a cambio de su alma?” (8:36-37).
37.
38. Cuando Jesús vino a la tierra se despojó
de su ‘esencia’ divina y se hizo hombre:
Esta sección empieza con la transfigura-
ción del Señor Jesús en el monte (9:1-13).
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
“Sino que se despojó a sí mismo y tomó
forma de siervo, y se hizo semejante a
los hombres” (Fil 2:7).
La palabra ‘despojó’ es la voz griega ‘ke-
nosis’ que significa vaciarse, desprender-
se. Jesús se autolimitó al nacer hombre.
39. Los discípulos no olvidaron la experiencia
de la transfiguración, por eso Juan dijo:
En esta ocasión Jesús muestra su estado
glorioso y espiritual. La palabra ‘transfigu-
ró’ viene de la palabra griega 'metamorfo-
sis' y significa “transformarse”. Jesús se
transformó, cambiando de apariencia y
mostrando su verdadera gloria.
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
“Y vimos su gloria, la gloria que corres-
ponde al unigénito del Padre, llena de
gracia y de verdad” (Jn 1:14, RVC)
40. “Porque cuando les hici-
mos saber que nuestro Señor Jesucristo ven-
drá con todo su poder, no lo hicimos siguiendo
fábulas artificiosas, sino como quienes han
visto su majestad con sus propios ojos. Pues
cuando él recibió de Dios Padre la honra y la
gloria, desde la magnífica gloria le fue enviada
una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en
quien me complazco. Y nosotros oímos esta
voz que venía del cielo, mientras estábamos
con él en el monte santo” (2 Pd 1:16-18; RVC).
Pedro quedó tan impresionado que años
mas tarde escribió:
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
41. “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para
heredar la vida eterna? Jesús le dijo: ¿Por
qué me llamas bueno? No hay nadie que
sea bueno, sino sólo Dios” (10:17c-18).
Marcos ocupa los últimos seis capítulos
de su Evangelio (36%) para narrar los
eventos de la ultima semana de Jesús.
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
La Biblia es enfática al enseñar que no
existe persona buena: “¡No hay ni uno
que sea justo! No hay quien entienda, no
hay quien busque a Dios (Rom 3:10-11).
42. Jesús narra la parábola de los labradores
malvados, donde acusa a los líderes reli-
giosos de rebeldía contra Dios, (12:1-12).
Los sacerdotes y escribas cuestionan la
autoridad de Jesús (11:27-33).
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
“Al darse cuenta que Jesús había conta-
do esta parábola por causa se ellos,
quisieron aprehenderlo; pero como
temían a la multitud lo dejaron y se
fueron” (12:12).
43. “Pues den al César lo que es del César, y
a Dios lo que es de Dios” (12:17).
Fariseos y herodianos le preguntan a
Jesús si es apropiado pagar impuestos a
Roma. Su respuesta es magistral:
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
Marcos dedica el capítulo 13 a la ense-
ñanza de Jesús respecto a las señales
que caracterizarán al mundo antes de los
eventos del fin de los tiempos.
Como ejemplo mostramos 2 versículos:
44. Nunca antes en la historia por el sólo he-
cho de ser cristianos nuestra vida corría
peligro; ya no es más esto, con la amena-
za de los grupos musulmanes yihadistas.
“Por causa de mi nombre el mundo los
odiará, pero el que resista hasta el fin, se
salvará” (13:13; RVC).
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
“De la misma manera, cuando vean que
todo esto sucede, sepan que la hora ya
está cerca, y que está a la puerta” (13:29).
45. Nadie ni nada pudo detener que Jesús se
quedara en una tumba fría. Su poder
sobre la muerte es evidente por su
resurrección de entre los muertos.
En los capítulos 14 y 15 tenemos el
arresto, la crucifixión, la muerte y la
sepultura de Jesús.
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
Cada vez que Jesús habló de su muerte,
proclamó su resurrección. Sus aparicio-
nes resucitado confirman su divinidad.
46. En toda la historia humana, Jesús es la ú-
nica persona que volvió al cielo de donde
vino y está sentado a la diestra de Dios.
“Después que el Señor Jesús habló con
ellos, fue recibido en el alto cielo y se
sentó a la derecha de Dios” (16:19).
(9-16) EL ALTAR DEL SACRIFICIO
“Ellos salieron entonces y predicaron por
todas partes, y el Señor los ayudaba
confirmando la palabra con las señales
que la acompañaban” (16:20).