El documento describe el proceso de evangelización y sincretismo religioso en los Andes entre los siglos XV y XVI. A pesar de la resistencia inicial de las etnias andinas al cristianismo impuesto, lograron integrar sus creencias y rituales paganos disfrazándolos bajo símbolos cristianos. De esta forma pudieron preservar en secreto sus dioses y costumbres ancestrales a través de festividades, cultos funerarios y cofradías, resistiendo así los intentos de erradicar completamente sus idolatrías.

1. Evangelización y
sincretismo religioso en los
Andes
Claudia Vanessa, Chunviray Villar.

2. • Los estudios andinos revelan la complejidad del tema que desarrolla la escritora Maria Bravo en su
Escrito de Evangelización y sincretismo religioso en los Andes este estudio se da a mediados del
siglo XV, donde se da una tendencia cultural, histórico, de integración étnica.
• A pesar de ser algo difícil su integración se pudo dar a través de las organizaciones que se
desarrollaron; por cultura geográfica, organización económica, tenían un orden parecida, a los
ayllus (organizaciones creadas ya con una estructura).
Analizando:

3. • Principio básico de la conquista era la Evangelización la conversión de los pueblos al cristianismo, esto trajo
resistencia por parte de las diferentes etnias, no tanto así en lo militar, en esto se puede apreciar que
empiezan los pueblos indígenas a ser sometidos a diferentes de clases políticas gobernada por colonizadores
la cual perturba la tranquilidad y estabilidad de los indios.
Principio:

4. • A pesar de poder dominar la religión impuesta por los colonizadores la religión andina y sus creencias
logran diszfrazarse ante el constante azote eclesiástico y el cambio de un politeísmo a un monoteísmo
exacerbado, no logra escapar de las reducciones, alejándolos de sus relaciones con la tierra, espiritus
que cuidaban sus territorios.
• La imposición de nuevos símbolos como la cruz en reemplazo de las antiguas huacas, como también
sus mitos y supersticiones que buscaron sus semejanzas en el relato bíblico.
• Cambio de ritualidad por oraciones con significados distintos, practicas paganas fueron suprimidas,

5. • De esta forma se establece en los andes las vistas de extirpación de idolatrías, practica que buscaba erradicar
los dioses andinos, pero ante la cual, en indio sobrevive, y con el sus creencias, ya que se mantuvo por largo
tiempo la resistencia ante las nuevas creencias, mucho mas que la aceptación de ellas.
• Frente a la estructura religiosa estatal que impusieron los incas, en donde la base era muy parecida, es decir,
enmascararon sus dioses, y antepasados, por tantos en secretismo ya era una practica utilizada. Dicho
secretismo es manifiesto en las festividades cristianas que coincidían con los ciclos agrícolas.
• Otra forma de mantener la tradición viva y gran objeto de los extirpadores fueron los cultos funerarios, y el
cuerpo momificado del antepasados, las cofradías indígenas se establecieron desde Bolivia hasta Ecuador.