Este documento resume los principales retos pastorales que enfrenta la Iglesia Católica en Colombia ante los cambios sociales producidos por la modernidad y la urbanización. Entre estos retos se encuentran realizar investigaciones sobre la religiosidad popular, producir teología contextualizada, fortalecer el diálogo interreligioso y democratizar los espacios eclesiales para una mayor participación laical. También resalta la necesidad de formar líderes en ciencias sociales y promover pequeñas comunidades de fe.

1. RELIGIOSIDAD POPULAR Y
RETOS PASTORALES
Ana Mercedes Pereira Souza

2. MODERNIDAD Y MODERNIZACION
MODERNIDAD: SIGLOS XVIII-XIX– LAICIZACION
- SEPARACION IGLESIA-ESTADO-SOCIEDADES LAICAS
- REIVINDICACION DE LIBERTADES
- REIVINDICACION DE LA RAZON
- REIVINDICACION DEL SUJETO
MODERNIZACION : SIGLO XX : - SECULARIZACION
- URBANIZACION (VIOLENCIA AÑOS 40S – 50S – Migraciones
campo-ciudad)
- MEDIOS DE COMUNICACIÓN
- SURGIMIENTO CLASES MEDIAS
- APERTURA EDUCATIVA (UNIVERSIDADES, COLEGIOS)
- NUEVOS ROLES DE LA MUJER
- CRECIMIENTO CIUDADES: BOGOTA, MEDELLIN, CALI,
BARRANQUILLA

3. CAMBIOS AL INTERIOR DEL CAMPO RELIGIOSO: CONJUNTO DE
INSTITUCIONES Y ACTORES RELIGIOSOS EN INTERACCION
NIVEL EXTERNO:
-MIGRACIONES A LA CIUDAD: 1. VIOLENCIA 40S,50S 2. FUTURO
MEJOR, TRABAJO
-PLURALIDAD RELIGIOSA CATOLICA Y PROTESTANTE
-MODERNIZACION
-CONFLICTO ARMADO-DESPLAZAMIENTO FORZADO, 80S A HOY
-NEOLIBERALISMO, 90S,
-GLOBALIZACION SIGLO XXI
A NIVEL INTERNO:
-FALTA DE ADECUACION DE LA IGLESIA CATOLICA A
REALIDADES URBANAS A NIVEL PASTORAL,
ACOMPAÑAMIENTO Y ELABORACION DE TEOLOGIAS PARA
LA CIUDAD, EL CAMPO, ETNIAS INDIGENAS Y AFRO-
COLOMBIANOS.

4. RELIGION, PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA
LAS RELIGIONES SON UN SISTEMA DE SIMBOLOS, CREENCIAS
QUE ACTUAN FORMULANDO CONCEPCIONES DE UN ORDEN
GENERAL DE EXISTENCIA
QUE ESTABLECEN ESTADOS DE ANIMO Y MOTIVACIONES EN LA
GENTE
Y REVISTE ESTAS CONCEPCIONES DE UN SENTIDO DE
REALIDAD
DE TAL FORMA QUE PUEDAN TRANSFORMAR LA ACCION DE
LOS CREYENTES
EN INFLUJOS EN LA REALIDAD SOCIAL, CULTURAL Y POLITICA.

5. ELEMENTOS DE UN SISTEMA RELIGIOSO
1.Representaciones religiosas
2.Practicas religiosas
3.Organización Religiosa
4.Ética Religiosa

6. FUNCIONES SOCIALES DE LAS RELIGIONES
SON FUENTE DE SABIDURIA, CONOCIMIENTO, Y CREATIVIDAD
ORDENAN, CODIFICAN E INTERPRETAN LA REALIDAD
INTERPRETAN LAS REALIDADES DE DOLOR, SUFRIMIENTO,
MUERTE
GENERAN SENTIDO A LA VIDA
SON FUENTE DE SEGURIDAD
SON GENERADORAS DE ESPERANZA
EN TERMINOS POLITICO-IDEOLOGICOS
- PUEDEN LEGITMAR EL STATU QUO
- PUEDEN SER FUENTE DE INSPIRACION PARA OPCIONES DE
TRANSFORMACION Y CAMBIO SOCIAL

7. CARACTERISTICAS DE LAS POBLACIONES
RURALES
LAS POBLACIONES RURALES, PEQUEÑAS SON TRICENTRICAS: LA
PLAZA, LA IGLESIA Y LOS CENTROS DE PODER. LA IGLESIA ERA
EL CENTRO DE TODA LA VIDA Y PROMOVIA LAS ORIENTACIONES
PERSONALES, FAMILIARES, SOCIALES, POLITICAS Y
ECONOMICAS. LA CIUDAD PEQUEÑA FAVORECIA LA PRACTICA
DE LOS RITOS, FIESTAS, CELECRACIONES Y SE ALIMENTABA LA
REALIGIOSIDAD PERSONAL DE LOS HABITANTES.
EN ESTAS POBLACIONES, LA RELIGION OCUPABA EL CENTRO,
GUARDABA Y GARANTIZABA AUTORITARIAMENTE LAS
TRADICIONESQUE ERAN SEGUIDAS POR SUS HABITANTES Y
CONSTITUIAN SUS DEPOSITOS DE FE
1930 : ACCION CATOLICA ESPECIALIZADA JAC, JOC, JEC, JUC, 40S
NACE RADIO SUTATENZA

8. CARACTERISTICAS DE LAS CIUDADES GRANDES
SON POLICENTRICAS Y DESAPARECEN LAS INSTANCIAS COHERCITIVAS Y
CONDICIONANTES DE LAS TRADICIONES
LOS CIUDADANOS/AS REIVINDICAN SU AUTONOMIA Y TOMAN DECISIONES
CON MAYOR LIBERTAD (POL.ECO.REL.ORG)
LOS CENTROS DE CULTURA, UNIVERSIDADES, ESCUELAS, , OTRAS
INSTITUCIONES, SE MULTIPLICAN, SE DIVERSIFICAN, CONFIGURANDO
OTROS VALORES
AMPLIOS SECTORES DE MUJERES SE PROFESIONALIZAN Y ESCOGEN LA
MANERA DE VIVIR SUS RELACIONES AFECTIVAS
LOS JOVENES CONSTRUYEN SUS GRUPOS DE REFERENCIA RELACIONADOS
CON LOS ESPECIOS URBANOS, PARQUES, CENTROS COMERCIALES, LA
ESQUINA DEL BARRIO
LA PARTICIPACION POLITICA SE AMPLIA, DIVERSIFICANDO ESPACIOS E
IDENTIDADES

9. RELIGIONES Y CIUDADES
LA RELIGION INSTITUCIONAL DEFINIDA POR RITOS, SIMBOLOS,
DOCTRINAS Y AUTORIDAD DE LOS ACTORES RELIGIOSOS ,
RELACION CON LA ORGANIZACIÓN RELIGIOSA , PIERDE
ESPACIO – RUTINIZACION DEL CARISMA (WEBER)
LA RELIGIOSIDAD TIENDE A AUMENTAR – LAS PERSONAS
ALIMENTAN LA DIMENSION SUBJETIVA, SENTIMENTAL Y
AFECTIVA DE LA RELIGIOSIDAD
LA FE SE PRIVATIZA (WEBER), SE INDIVIDUALIZA Y NO DINAMIZA
ACCIONES Y COMPROMISOS SOCIALES
LA RELIGIOSIDAD POPULAR SE TORNA RETATIVAMENTE
AUTONOMA RESPECTO A LA INSTITUCION
CON LA GLOBALIZACION ECONOMICA Y CULTURAL, LAS
RELIGONES ASUMEN LA LOGICA DE L MERCADO / BRASIL
SE DESARROLLAN IDENTIDADES RELIGIOSAS HIBRIDAS,
FRAGMENTADAS

10. PLURALIDAD DEL CAMPO RELIGIOSO
A NIVEL CATOLICO : RENOVACION CARISMATICA
- COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE
- NEO-CATECUMENADO- OPUS DEI - PARROQUIAS
TRADICIONALES - OTROS
A NIVEL PROTESTANTE: IGLESIAS HISTORICAS,
PENTECOSTALES, NEO-PENTECOSTALES, SECTAS
NUEVA ERA – ESOTERISMO
¿CUAL ES, SON LAS PROPUESTAS DE IGLESIA CATOLICA
FRENTE A ESTA PLURALIDAD?

11. RETOS SOCIO-PASTORALES
1. REALIZAR INVESTIGACIONES SOCIO-RELIGIOSAS LOCALES-
IAP, SOBRE EL SISTEMA RELIGIOSO CATOLICO:
-REPRESENTACIONES RELIGIOSAS (IMÁGENES DE DIOS,
ESPIRITU SANTO, SANTOS, MARIA, ANGELES)
SIGNIFICADOS Y SENTIDOS A TRAVES DE ESTAS
REPRESENTACIONES
- PRACTICAS RELIGIOSAS (SACRAMENTOS, DEVOCIONES,
LITURGIAS, SEMANA SANTA, NAVIDAD, RELIGIOSIDAD
POPULAR)
-ORGANIZACIÓN RELIGIOSA: RELACIONES MEMBRESIA CON
LAS PASTORALES Y OTRAS INSTANCIAS SOCIO-ECLESIALES
- ETICA RELIGIOSA (VALORES VIVIDOS A TRAVES DE LAS
EXPERIENCIAS RELIGIOSAS (PAZ, AMOR, JUSTICIA,
SOLIDARIDAD, COM-PASION)

12. RELIGION, RELIGIOSIDAD, FE,
ESPIRITUALIDADES
2. REFLEXIONES Y PRODUCCION TEOLOGICA CONTEXTUALIZADA,
ARTICULANDO RELIGION, RELIGIOSIDAD, FE, ESPIRITUALIDADES:
RELIGION: SISTEMA INSTITUCIONAL
RELIGIOSIDAD: APERTURA DEL SER HUMANO AL MISTERIO
APARECIDA: «LA RELIGIOSIDAD POPULAR ES EL ALMA DEL PUEBLO»
No. 258 : PROMOVER Y PROTEGER LA R.P
FE: PALABRA DE DIOS REVELADA, COMUNICACIÓN CON DIOS EN LA
HISTORIA
ESPIRITUALIDAD: FORMA DE VIDA, MANERA DE VIVIR EL ESPIRITU QUE NOS
ANIMA Y TRANSFORMA

13. ARTICULACION EFECTIVA/AFECTIVA DE
PASTORALES
PLANEACION DE CONJUNTO
DESARROLLAR SEMINARIOS DE FORMACION EN TEMAS DE RELIGIOSIDAD POPULAR
TENER EN CUENTA LAS DEMANDAS MAS SENTIDAS DE LOS SECTORES POPULARES
URBANOS:
1. NECESIDAD DE SANACION FISICA Y ESPIRITUAL
2. NECESIDAD DE ENCUENTRO CON DIOS
3. SOLUCION A PROBLEMAS ECONOMICOS - DESEMPLEO
4. DAÑOS OCACIONADOS POR SEPARACIONES, DIVORCIOS
5. SOLEDADES, CRISIS DE SENTIDO
6. ADICCIONES (ALCOHOL, DROGAS)
7. NECESIDAD DE ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL

14. CREAR ESPACIOS PARA ANALISIS DE
COYUNTURA LOCAL-REGIONAL-NACIONAL
REALIZAR ANALISIS DE COYUNTURA RELIGIOSA, SOCIAL,
ECONOMICA, POLITICA, POSIBILITA AMPLIAR MIRADAS,
VISIONES, ACCIONES Y MISIONES
LOS ANALISIS DE COYUNTURA FACILITAN PROCESOS DE
ACTUALIZACION SOCIO-PASTORAL
ADEMAS
PERMITEN MOMENTOS DE ENCUENTRO, DE ENRIQUECIMIENTO
PERSONAL Y COMUNITARIO, DE AVANCES EN PROCESOS DE
ARTICULACIONES ENTRE PASTORALES / EXPERIENCIA CINEP

15. IGLESIA COMPROMETIDA CON LOS POBRES
AMERICA LATINA NECESITA UNA IGLESIA PROFETICA QUE
ASUMA LA COHERENCIA EVANGELICA DEL AMOR Y LA
COMPASION POR LOS Y LAS MAS NECESITADAS Y LA
CONSTRUCCION DEL REINO DE DIOS: EL AMOR, LA LUCHA
POR LA JUSTICIA, LA IGUALDAD, LA SOLIDARIDAD, LA PAZ.
ES FACIL ANUNCIAR EL REINO, PERO ES DIFICIL DENUNCIAR
TODO LO QUE SE OPONE A LA CONSTRUCCION DEL REINO
DE DIOS, HOY, AQUÍ, EN NUESTRA COLOMBIA SUFRIENTE
!!RECORDEMOS Y VIVAMOS LAS
BIENAVENTURANZAS!!

16. DIALOGOS INTER-RELIGIOSOS
LA SOCIEDADES LA- COLOMBIANA SON PLURALES EN
TERMINOS ECONOMICOS, POLITICO-IDEOLOGICOS,
RELIGIOSOS, CULTURALES,
ASUMIR LA PLURALIDAD RELIGIOSA SIGNIFICA RESPETAR AL
OTRO/A Y ENTENDER QUE LA INTOLERANCIA HA SIDO UN
FACTOR GENERADOR DE DIVERSAS FORMAS DE
VIOLENCIAS,
POR LO TANTO,
CREAR ESPACIOS PARA DIALOGOS, INTERCAMBIOS SOBRE
TEOLOGIAS, EXPERIENCIAS Y PRACTICAS RELIGIOSAS Y
AVANZAR EN PROYECTOS COMUNES PARA SOLUCIONAR
PROBLEMAS LOCALES, ES APORTARLE A LA PAZ

17. NECESIDAD DE FORMACIÓN EN
ANTROPOLOGÍA, SOCIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA DE
LAS RELIGIONES
LA SOCIEDADES LA- COLOMBIANA SE TRANSFORMAN CADA DIA MAS. LAS
CIUDADES CRECEN, AVANZAN TECNOLOGICAMENTE Y LA VIDA RURAL SE
REDUCE CADA VEZ MAS.
EL 75% DE LOS COLOMBIANOS/AS VIVE EN LAS CIUDADES Y EL 25% EN EL
CAMPO. LA POBREZA Y LA BRECHA ENTRE RICOS Y POBRES AUMENTA
SE HACE NECESARIO COMPLEMENTAR LA FORMACION EN SEMINARIOS Y
COMUNIDADES RELIGIOSAS CON INSUMOS (DIPLOMADOS, TALLERES)
PROVENIENTES DE LAS CIENCIAS SOCIALES, LA ANTROPOLOGIA Y
SOCIOLOGIA URBANA, LA ANTROPOLOGIA Y SOCIOLOGIA DE LAS
RELIGIONES, LA PSICOLOGIA DE LAS RELIGIONES

18. RESIGNIFICAR ESPACIOS Y SIMBOLOS
RELIGIOSO
RE-SIGNIFICAR: DAR NUEVOS SENTIDOS A LOS SIMBOLOS
RELIGIOSOS EN EL CONTEXTO ACTUAL
EL SIMBOLO: EVOCA, PROVOCA Y CONVOCA
EXPERIENCIA DE PASTORAL SOCIAL NACIONAL: VIACRUCIS
NACIONAL POR LA PAZ
RESIGNIFICACION SIMBOLOS DE LA R.P : EXPERIENCIAS EN
PEQUEÑAS COMUNIDADES DE FE

19. TEOLOGÍAS PARA LA CIUDAD
ANTE LA COMPLEJIDAD DE LAS CIUDADES, LAS MIGRACIONES
CONSTANTES, SENSIBILIDADES Y SUBJETIVIDADES
PLURALES, SE REQUIERE FORMACIÓN /PRODUCCION
TEOLÓGICO-PASTORAL PARA ACOMPAÑAR Y RESPONDER A
LAS NECESIDADES DE SECTORES ESPECÍFICOS QUE
HABITAN EN LAS CIUDADES:
COMUNIDADES AFRO-DESCENDIENTES
COMUNIDADES INDÍGENAS
MUJERES
JÓVENES
ADULTOS MAYORES, HOMBRES Y MUJERES
NIÑOS, NIÑAS
MINUSVÁLIDOS
DIVERSIDAD SEXUAL

20. DEMOCRATIZACION DE ESPACIOS SOCIO-
ECLESIALES
NO PODEMOS HABLAR DE COMUNIDADES DE FE MADURAS,
RESPONSABLES, SI NO SE ESTABLECEN MECANISMOS DE
PARTICIPACION LAICAL EN LAS DECISIONES
FUNDAMENTALES DE ESTAS COMUNIDADES
EN ESTA PERSPECTIVA ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA EL
PAPEL QUE LAS MUJERES DESEMPEÑAN EN LAS
ESTRUCTURAS PARROQUIALES: SON LA MAYORIA, PERO
POCO SE LAS TIENE EN CUENTA PARA PARTICIPAR Y DECIDIR
SOBRE ASPECTOS IMPORTANTES DE LA VIDA DE LAS
IGLESIAS LOCALES
FORMACION EN LA PERSPECTIVA DE GENERO, DESDE LA
MUJER Y DESDE LAS MASCULINIDADES

21. APOSTARLE A LA CREACION, ANIMACION Y
ACOMPAÑAMIENTO A PEQUEÑAS
COMUNIDADES Y DE FE / REDES
LA EXPERIENCIA EN AMERICA LATINA MUESTRA QUE ESTAS
PEQUEÑAS COMUNIDADES SON EL MOTOR PARA LA
DINAMIZACION DE LAS IGLESIAS LOCALES
SU CREACION, ACOMPAÑAMIENTO IMPLICA UNA VALORACION
DEL TRABAJO DE LAICAS Y LAICOS DE DIFERENTES EDADES
Y GENERACIONES
PARA:
ENRIQUECER LA VIDA ECLESIAL, ENRIQUECERSE CON LOS
CONOCIMIENTOS Y ACUMULADOS CULTURALES Y
RELIGIOSOS DE LAS Y LOS PARTICIPANTES Y MADURAR EN
LA FE (PROPUESTA ADVENIAT)

22. CREAR ESPACIOS PARA VIVIR Y ENRIQUECER LAS
ESPIRITUALIDADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS
LA SOCIEDADES LA- COLOMBIANA VIVEN LO QUE FREUD
LLAMO EL MALESTAR DE LA CULTURA: PERSONAS Y
GRUPOS EXPERIMENTAN ESTE MALESTAR A TRAVÉS DE LOS
PROBLEMAS COTIDIANOS MENCIONADOS ANTERIORMENTE .
TODAS LAS INSTITUCIONES NECESITAN RE-
ESTRUCTURARSE PARA GENERAR PLAUSIBILIDAD
INDIVIDUAL Y COLECTIVA.
LA IGLESIA CATÓLICA PUEDE APORTAR EN ESTE CAMPO,
CREANDO ESPACIOS DE REFLEXIÓN SOBRE ESTAS
REALIDADES, FORMANDO A SUJETOS Y SUJETAS DE
DERECHOS EN EL MARCO DE UN ESTADO SOCIAL DE
DERECHO (CIUDADANIA, CULTURAS PARA LA PAZ) DE PARA
PROMOVER LOS CAMBIOS QUE NUESTRAS SOCIEDADES
NECESITAN.

23. CONTINUACION
ESTOS PROCESOS REQUIEREN ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL
PRECISAMENTE, PARA GENERAR ESOS SENTIMIENTOS Y
MOTIVACIONES GENERADORAS DE FE Y ESPERANZA EN UN
MUNDO MEJOR.
COMO LO EXPRESO ERICK FROMM, LA ESPERANZA ES UN
ELEMENTO INTRINSICO DE LA ESTRUCTURA DE LA VIDA, DE
LA DINAMICA DEL ESPIRITU DEL HOMBRE. SE HAYA
ESTRECHAMENTE LIGADA A OTRO ELEMENTO DE LA
ESTRUCTURA VITAL, LA FE (…) LA FE, AL IGUAL QUE LA
ESPERANZA, NO ES PREDECIR EL FUTURO, SINO LA VISION
DEL PRESENTE EN UN ESTADO DE GESTACION

24. MUCHAS GRACIAS
ESPERO QUE MIS APORTES LES
HAYA ENRIQUECIDO SUS
MIRADAS Y PROPUESTAS
PARA FORTALECER LA
PASTORAL RELACIONADA CON
LA RELIGIOSIDAD POPULAR
ANA MERCEDES PEREIRA SOUZA