La cristianización española de América y extirpación de idolatrías

1. en la
conquista de
América

3. Mecanismo de
conquista
Imposición de
las creencias
religiosas
Dominación
cultural
Después del
contacto con
el Nuevo
Mundo
(1492)
Reyes
católicos de
España y
Portugal
Reciben del
papado la
concesión de
las tierras
descubiertas
Ocupación y
dominio
sobre los
habitantes.
Reyes se
comprometen a
cristianizar
estas tierras
Adquieren
funciones y
derechos
Cobrar diezmos,
organizar la
jerarquía
eclesiástica y
construir
templos

4. CAUSAS DE LA
EVANGELIZACIÓN
• Los europeos consideraron que los indígenas eran infieles
que debían ser cristianizados para que no se condenaran al
infierno.
• Visión inquisidora de los cultos autóctonos (paganos) y de
prácticas consideradas pecaminosas, tales como el politeísmo,
la poligamia y los sacrificios humanos.
• Interés de la Corona y de la Iglesia por imponer la fe para
implantar sus estructuras sociales, políticas y económicas.
• Justificación cristiana y refuncionalización de instituciones
de autoridad, como la teocracia y la mita, para lograr la
sumisión de los indígenas a su explotación como mano de
obra.

5. MÉTODOS EMPLEADOS
PARA LA EVANGELIZACIÓN
• La doctrina: consistió en la formación de pueblos de indígenas
conversos en torno a una capilla. El doctrinero, un clérigo misionero,
les enseñaba la fe.
• La encomienda: fue un sistema feudal implementado para «ayudar»
con la labor de las doctrinas. Al encomendero (un español), le
asignaban un terreno y un grupo de indígenas a quienes sometía a
labores e impuestos a cambio de sostenerlos económicamente y
educarlos en la fe cristiana.
• La reducción: fue implementada para proteger a los indígenas del
maltrato de los encomenderos. Consistió en la congregación de
aborígenes nómadas en poblados dirigidos por los misioneros,
quienes los catequizaban obligatoriamente. Internamente, había
actividad comercial y los indígenas pagaban impuestos.

6. EXTIRPACIÓN
DE IDOLATRÍAS
Fin del siglo
XVI y comienzos
del XVII
Autoridades:
creyeron que el
nuevo mundo
estaba
cristianizado
Entre 1607 y
1610 cerca de
Lima
Padre Francisco
de Ávila
descubrió que
se escondía
estatuillas,
ancestros y
amuletos
Sacerdote
indígena
Hernando
Páucar el
difusor de las
creencias
milenarias
Doctrineros
Bartolomé Lobo
Guerrero, Francisco
de Ávila y Cristóbal
de Albornoz
Campañas de
“extirpación de
idolatrías” (1609-
1619, 1625 -1626 y
1641-1671)
Recorrían los
pueblos y
amistosamente
obtenían
información de sus
creencias
Con apoyo militar
quemaban y
destruían los
símbolos religiosos
antiguos como las
huacas

7. Aunque no estaba permitido por la Corona,
algunas veces este proceso fue aprovechado por
los españoles para ocupar los terrenos donde
estaban las huacas y apropiarse de los metales
preciosos con que estaban hechas las imágenes
de deidades.
Los sacerdotes indígenas eran obligados a hacer
una retractación pública, y los reincidentes eran
recluidos para ser catequizados y dejados en
libertad.

8. CONSECUENCIAS DE
LA EVANGELIZACIÓN
• Aculturación. Al ser deportados a doctrinas, encomiendas y
reducciones ubicadas en entornos extraños a ellos, los
indígenas eran arrancados de sus familias y tribus y obligados
a desarrollar actividades ajenas a sus costumbres.
• Aunque no fueron erradicados por completo, los cultos
indígenas fueron reducidos drásticamente y el catolicismo
pasó a ser el culto mayoritario en Sudamérica.
• Sincretismo. Al destruir los lugares de culto, la religiosidad
aborigen se trasladó a los ídolos y amuletos. En los Andes, los
cultos al Sol y a la Pachamama fueron camuflados con Jesús y
la Virgen, respectivamente.
• Muchas ciudades actuales, en principio, fueron doctrinas y
reducciones.

9. Elaborado por:
Pablo Alejandro Molina
Profesor de la U . E. Amelia Gallegos Díaz
Riobamba – Ecuador
Noviembre de 2016
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