Un breve resumen del primer capítulo del libro "Antropología del Cuerpo y la Modernidad" de 'David le Breton'.

1. UNIVERSIDAD
TÉCNICA DE AMBATO
ANTROPOLOGÍA DEL
CUERPO Y LA MODERNIDAD

2. DAVID DE LEBRETON
Nació el 26 de octubre de 1953.
Sociólogo y antropólogo, es profesor en la
Universidad Marc-Bloch de Estrasburgo. También
es investigador y miembro del laboratorio 'Culturas
y sociedades en Europa' (URA-CNRS). David Le
Breton es doctor en Sociología de la Universidad
París VII y miembro del Instituto Universitario de
Francia. Profesor en la Facultad de Ciencias Sociales
de la Universidad de Ciencias Humanas Marc Bloch
de Estrasburgo, ha escrito innumerables artículos y
colaboraciones, y más de 20 libros en relación a la
temática del cuerpo humano y su construcción
social y cultural.

3. En este libro hace un estudio desde la
antropología y sociología, pero que la base
para aquellos estudios es el cuerpo. Toma
la antropología el tema del cuerpo porque
es la base de estudio de la misma, además
que en esencia estudia el cuerpo como la
identidad del hombre.

4. EL MISTERIO DEL CUERPO
•El cuerpo fue el primer término cultural, la misma
que asigna a él una posición dentro del simbolismo
general de la sociedad. Pues con este simbolismo
de la sociedad se trata de dar a entender las
diferentes partes que lo componen y las funciones
que cumple.

5. El cuerpo permite otorgarle sentido
al espesor de su carne, es decir que
puede vincular sus enfermedades y
sufrimientos con causas precisas que
dan a conocer su posición en la
naturaleza y en la sociedad.

6. Finalmente el cuerpo es el efecto de una construcción social y
cultural; que se basa en la concepción desde la medicina y
biología.
• Permite al hombre traspasar
sus limites y provoca que él
mismo abandone sus
propias iniciativas y busque
su autonomía, es decir el
explorar y conocer de sí
mismo.
• A nivel corporal, la medicina y la
biología causan con sus avances que
se odie a la muerte; pero a su vez la
intensa búsqueda de modelos de
cuerpos como suplemento del alma
provoca varias representaciones en
la que el cuerpo de la modernidad
se convierta en algo individual.

7. “Ustedes nos proporcionaron el cuerpo”
No se concibe al cuerpo como una forma aislada del
mundo, es decir el cuerpo participa por completo de
la naturaleza, pues al mismo tiempo lo asimila y lo
cubre. Como lo dice Maurice Leenhardt en la que
hace una comparación del cuerpo con la naturaleza.
Pero el vínculo vegetal junto con el cuerpo no es
una metáfora es una identidad de sustancia.

8. Polisemia del cuerpo
Las imágenes intentan reducir culturalmente el misterio del cuerpo
que van de una sociedad a otra. Entonces un cuerpo, la parte
material no encuentra su principio en sí mismo, como en las
demás ciencias; pero los elementos de búsqueda del sentido están
en otra parte , es decir la participación del hombre en el juego del
mundo y de la comunidad. El hombre extrae su existencia del
hecho de ser una parcela del cosmos, no de él mismo; como en el
mundo occidental en la que la inmanencia del cuerpo, , en tanto
como materia, constituye el fundamento de la existencia del sujeto.