Este documento resume varias corrientes contemporáneas del pensamiento de las ciencias sociales, incluyendo el positivismo, marxismo, estructuralismo y funcionalismo. Resalta las contribuciones de Augusto Comte al establecer la sociología como ciencia y estudiar la sociedad de manera objetiva. Explica cómo Marx y Engels unieron el materialismo y la dialéctica en el materialismo histórico para entender la sociedad. También describe las ideas fundamentales del estructuralismo sobre las estructuras y relaciones, y del funcionalismo en analizar cómo

1. CORRIENTES CONTEMPORÀNEAS DEL
PENSAMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Jesùs O. Febres H. C.I.: 19095648 Email: jfebres15@gmail.com
Universidad Bicentenaria de Aragua
Núcleo Puerto Ordaz - Edo. Bolívar
Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales
Escuela de Psicología
Informática III

2. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS DEL PENSAMIENTO DE
LAS CIENCIAS SOCIALES
Positivismo
Marxismo
Estructuralismo
Funcionalismo

3. Positivismo
Augusto Comte
(1789-1857) eliminó la teoría social de su relación con la filosofía negativa y la
incorporó al positivismo; también descartó la economía política como raíz de la
teoría social.

4. Positivismo
La filosofía de Comte establece como posibilidad del conocimiento lo positivo, es
decir los hechos tal como se presentan, o sea, lo dado por la experiencia.
Llega a rechazar todo el intento de metafísica.
Presenta a la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que se dan entre
los fenómenos de la experiencia

5. Positivismo
Principales aportaciones de Comte:
Haber dado origen a la ciencia específica que estudia a la sociedad.
Dicho estudio no depende del criterio personal sino de criterios precisos, producto de
la experimentación y la observación objetiva.

6. Marxismo
El materialismo, antes de Marx, era mecanicista, explicaba todos los
fenómenos de la realidad con las leyes de la mecánica; el materialismo sólo
se relacionaba con la naturaleza, los fenómenos de la vida social los explicaba
de una forma idealista, por lo que al materialismo se le consideraba como
estático y sin relación con la vida social.

7. Marxismo
Marx y Engels consideraron al materialismo dialéctico como resultado de la
unidad orgánica del materialismo y la dialéctica.

8. Marxismo
Marx y Engels consideraron al materialismo dialéctico como resultado de la
unidad orgánica del materialismo y la dialéctica.

9. Marxismo
Marx y Engels consideraron al materialismo dialéctico como resultado de la
unidad orgánica
del materialismo y la dialéctica.
El materialismo dialéctico nace y se desarrolla sobre la base de una
determinada práctica social, sintetiza los procesos del pensamiento filosófico
del pasado, enriqueciéndolo con un nuevo contenido.

10. Marxismo
El marxismo significó una gran revolución en las opiniones sobre la historia y
sustituyó la explicación idealista por la materialista, creando una nueva
doctrina: el materialismo histórico, que dio una respuesta global y objetiva
acerca de la sociedad misma, y no fuera de ella.

11. Estructuralismo
El estructuralismo nace de la idea de estructura, que se puede entender como la
relación de unos elementos con otros, por lo que la estructura puede encontrarse
en conjuntos diferentes.
La estructura persiste aunque varíen sus componentes, pero si se alteran las
relaciones entre sus componentes, la estructura se modifica.

12. Estructuralismo
La estructura define un conjunto, que constituye su aspecto original sin pretender
que sea el único, indicando las diferencias al interior del conjunto
Saussure lo refería como los fenómenos sincronizados (todo lo que se refiere al
aspecto estático de paciencia ) y diacrónicos (todo lo que relaciona las evoluciones o
su aspecto dinámico).
De ahí que el estructuralismo es un método de conocimiento y la estructura es el
vínculo que impone un orden al interior de la colección de objetos y cosas que es el
mundo.

13. Estructuralismo
Según Levi-Strauss, el estructuralismo desecha el dualismo, es la unión de lo
sensible y lo intelectual de la vida social para alcanzar un grado de objetividad
y neutralidad que hicieran posible las ciencias sociales no humanas; es decir,
las ciencias humanas sólo pueden llegar a ser ciencias dejando de ser
humanas.

14. Funcionalismo
El funcionalismo tiene sus orígenes teóricos en los primeros sociólogos como
Herbert Spencer y Emilio Durkheim, así como en los antropólogos sociales
Radcliffe-Brown y Branislaw Malinowski, aunque fueron las sistematizaciones de
Robert Merton y Talcot Parsons las que consolidaron esta corriente.
.

15. Funcionalismo
En el funcionalismo existen diversas interpretaciones de la realidad.
En un principio el esfuerzo explicativo de esta corriente se centró en analizar la
forma en que habían evolucionado las sociedades, especialmente las europeas del
siglo XIX.

16. Funcionalismo
Son características del funcionalismo:
Entender los fenómenos sociales en términos de su relación con algún sistema
Determinar el papel que su patrón de comportamiento observado juega en el
mantenimiento del sistema social
Su principio metodológico, que propone explicar las partes en relación al todo;
Su concepción de la evolución y desarrollo social que les lleva a sostener que toda
estructura social tiende al equilibrio y al mantenimiento del sistema.
Desarrollar la noción de cultura, profundizando en cuanto a su función social.
Establecer un método científico riguroso en la observación y análisis.