Los documentos tratan sobre diferentes temas relacionados con la antropología social y cultural como grupos sociales, antropología rural, urbana e industrial, movimientos sociales, cultura, subcultura, diversidad sexual, religión, brujería, métodos de investigación cualitativa como diario de campo, observación, entrevista, cuestionario, genealogía y etnografía.

2.  Un grupo social es un sistema formado por
un conjunto de personas que
desempeñan roles recíprocos dentro de
la sociedad. Se define a partir de una serie
de variables, como el salario promedio, el
nivel educativo, la ocupación, etc. Este
conjunto puede ser fácilmente
identificado, tiene forma estructurada y es
duradero. Las personas dentro de él
actúan de acuerdo con unas
mismas normas, valores y objetivos acorda
dos y necesarios para el bien común del
grupo y la prosecución de sus fines..

4.  Antropología rural es una especialización de la
antropología social (o de la antropologíasocial) que
enfoca sus teorías y métodos en los estudios sobre
estructura (relacioneseconómicas,
políticas, sociales e ideológicas) y
organización social (instituciones), mito,magia,
religión, parentesco, formas simbólicas que
no sirven de nada y normas compartidas por
grupos sociales, microcomunidades, localidades
o regionales en enclaves campesinos,fruticultores,
horticultores, silvicultores y cuyas condiciones
materiales de vida nos permiten calificarlos como
“rurales” y aparte de todo como fregados.

6.  Se denomina como Antropología urbana a
un campo de trabajo de la Antropología
Sociocultural que se desarrolla en espacios
urbanos. Lo que diferencia la perspectiva
antropológica de otras disciplinas en el
estudio de la ciudad es la metodología de
investigación conocida como etnografía.

8.  se refiere a su actividad como individuo social
que produce, compra, vende e interactúa con
otros en un medio económico es lo que
llamamos antropología industrial o empresarial.
En el estudio de la economía se da por hecho
la influencia de la psicología en el homo
economicuspero no se entra en su descripción
más alla de un par de comportamientos simples
que con frecuencia, y como han demostrado
diferentes premios nobel de economía, no
guardan relación directa con el comportamiento
real.

10.  Un movimiento social es la agrupación no formal de individuos u
organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas que tiene como
finalidad el cambio social.
 Solidaridad (Solidarność) es una federación sindical autónoma e
independiente polaca de raíces cristianas, nacida de las luchas obreras y
campesinas por lalibertad sindical y en contra del Estado socialista, dirigidas
por Lech Wałęsa, fundada en septiembre del año 1980 y considerado uno de
los mayores sindicatos de la historia. Este movimiento social fue protagonista
de la caída del comunismo en Polonia, en la imagen una manifestación en
Varsovia de 1984.
 El Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos fue una lucha larga,
y principalmente no-violenta, para extender el acceso pleno a los derechos
civiles en el sur de Norteamérica. En la imagen LaMarcha sobre
Washington de 1963 en el Lincoln Memorial.
 Los movimientos sociales como estructuras de cambio social surgieron
históricamente como consecuencia de distintas crisis sociales y presentaron
distintas orientaciones ideológicas: tanto revolucionarias como reaccionarias, y
todos los estadios intermedios hasta losmarginados), a veces identificados con
un campo político más o menos concreto, y en otras ocasiones de
forma interclasista y multipartidista.

12.  Cultura (en latín: cultura, 'cultivo')1 es un término que
tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo,
en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron
una lista de 164 definiciones de "cultura" en Cultura: Una
reseña crítica de conceptos y definiciones. En el uso
cotidiano, la palabra "cultura" se emplea para dos
conceptos diferentes:
• Excelencia en el gusto por las bellas artes y
las humanidades, también conocida como alta cultura.
• Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta
de un grupo social, incluyendo los medios materiales
(tecnologías) que usan sus miembros para comunicarse
entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.

14.  El término subcultura viene del prefijo 'sub-'
(debajo) y de 'cultura', esto es, por debajo de
la cultura, aunque no se suele usar en este
sentido. Para referir a lo que está por debajo
de la cultura se prefieren los términos
"infracultura" o "protocultura".

16.  La diversidad sexual es el fenómeno por el
cual una especie animal presenta individuos
de diferentes sexos, identidades
sexuales y orientaciones sexuales.
 Habitualmente este término se usa para
referirse a la diversidad dentro de la
orientación sexual; de hecho, habitualmente
se usa una clasificación simple de cuatro
orientaciones: heterosexual,homosexual, Tra
nsexual y bisexual

18.  Antropología de la religión es una rama de
la antropología que estudia el origen,
desarrollo y evolución, de los fenómenos
religiosos en las distintas sociedades y
grupos humanos.

20.  definieron secta una oposicion a iglesia,
distinguieron caracteristicas peculiares de la
iglesia y de la secta ; entendieron ala iglesia
como otro incluyente que escoge en su seno
su santo y al pecador. al justo y al injusto, en
contraste con la secta, que solo aceota
adepto comprometidos

22.  echizeria y brujeria se utiliza para invocar
alos espiritus perversos y lograr hcer daño
alas personas animales y cosechas .

24.  El diario de campo es un instrumento de
recopilación de datos, con cierto sentido intimo
recuperado de la misma palabra diario, que
implica la descripción detallada de un
acontecimiento y se basa en la observación
directa de la realidad, por eso se denomina de
“campo”.
El diario de campo es un primer paso para la
recopilación de los datos observados en la
misma realidad o los escuchados a los
informantes, que después se clasifican de
acuerdo con las nomenclaturas culturales.

26.  La observación es una actividad realizada por
un ser vivo (como un ser humano), que detecta
y asimila los rasgos de un elemento utilizando
los sentidos como instrumentos principales. El
término también puede referirse a
cualquier dato recogido durante esta actividad.
La observación, como técnica de investigación,
consiste en "ver" y "oír" los hechos y
fenómenos que queremos estudiar, y se utiliza
fundamentalmente para conocer hechos,
conductas y comportamientos colectivos

28.  En términos generales un informe es un
trabajo cuyos resultados o cuyo producto es
esperado por personas distintas a quien lo
realiza, o bien el mismo es encargado por
terceros (por ejemplo un profesor, o un jefe,o
ejecutivo etc). En cualquier caso siempre es
necesario preparar todo el material que
permita escribir un informe.

30.  La Entrevista es un diálogo entre dos
personas en el que una de ellas propone
una serie de preguntas a la otra a partir de
un guion previo. En toda entrevista
intervienen al menos dos personas :
 - El entrevistador se encarga de plantear las
preguntas.
 - El entrevistado su función es dar
información respondiendo a las preguntas
del entrevistador.

32.  El cuestionario es un documento
formado por un conjunto de preguntas
que deben estar redactadas de forma
coherente, y organizadas, secuenciadas
y estructuradas de acuerdo con una
determinada planificación, con el fin de
que sus respuestas nos puedan ofrecer
toda la información que se precisa.

34.  Genealogía (del latín genealogia, genea >
del griego genos, raza, nacimiento,
descendencia, + -logia > del griego logos,
ciencia, estudio) es el estudio y seguimiento
de la ascendencia y descendencia de una
persona o familia. También se llama así al
documento que registra dicho estudio,
generalmente expresado como árbol
genealógico. Asimismo la genealogía es
una de las Ciencias Auxiliares de la Historia
y es trabajada por un Genealogista.

36.  La etnografía es un método de
investigación que consiste en observar las
prácticas culturales de los grupos humanos
y poder participar en ellas para poder
contrastar lo que la gente dice y lo que
hace, es una de las ramas de la
Antropología social o cultural que en un
principio se utilizó para comunidades
aborígenes, actualmente se aplica
también al estudio de las comunidades
urbanas, personas con trastornos mentales
y, en general, a cualquier grupo que se
quiera conocer mejor.