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FERDINAND DE
SAUSSURE
Profr. Manuel Campiña Roldán
Comunicación e Interacción Social
Generalidades
 Lingüista suizo, vivió de 1857 a 1913
 Se le considera “padre” de la lingüística
estructural
 Aporta el término semiología
 Es muy importante para el estudio científico de
la lingüística y constituye una gran influencia
para personajes como Piaget, Lévi-Strauss,
Foucault, Althusser, Barthes y Lacan.Su obra Curso de
lingüística general fue
sacada de apuntes de
clase por sus estudiantes
que lo publicaron en 1916
Antecedentes
Antes de Saussure existían las siguientes líneas
de pensamiento en el siglo XIX sobre la
lingüística:
 Gramática port royal: existe una gramática
universal, el lenguaje es un reflejo del
pensamiento, estudia la lógica para pensar y
razonar
 Filología: se centra en el aspecto histórico de
los lenguajes, como se desarrollaron
 Ambos conciben al lenguaje es nomenclatura
 La lingüística se basaba en el lenguaje escrito
Su pensamiento
 Para Saussure la lingüística no cuestionaba
profundamente lo que era el lenguaje ni como
funcionaba.
 Propone no estudiar el lenguaje desde la
filología (historia) sino desde el punto de vista
estructural.
 Propone analizar al lenguaje como un
sistema.
El lenguaje como sistema
 En un sistema no interesa el objeto sino las
unidades y las reglas de construcción que
hacen que el sistema funcione.
 Una pieza del sistema solo tiene sentido
dentro del mismo.
 Las palabras se combinan dentro de un
sistema gramatical para producir un
significado.
El lenguaje como sistema
 En lenguaje nada existe fuera del sistema.
 Se enfoca en el lenguaje hablado y parte de
su unidad básica: el fonema.
 Cada lenguaje tiene su gramática, sus reglas
de combinación de palabras.
 Dice que para usar el lenguaje –al igual que
para jugar ajedrez– solo debe conocerse
como funciona el sistema en ese momento.
Padre del estructuralismo
 Al analizar su obra, diversos pensadores se
dieron cuenta de que casi todos los aspectos
humanos son susceptibles del análisis
estructural.
Su teoría
 El punto de partida utilizado por Saussure fue
pues, el de la individualidad del acto
expresivo: la palabra hablada.
 Propone que el signo combinación de un
concepto y una imagen auditiva
 Significante: la palabra, la imagen sonora,
componente material (sensible)
 Significado: concepto o idea
Principales
conclusiones/Resultados 2
Principales
conclusiones/Resultados 3
Número de ejecución Descripción Resultado A Resultado B
1 Condición A Verdadero Verdadero
2 Condición B Verdadero Falso
3 Condición C Falso Falso
Conclusión
 Agregue aquí su conclusión
Gramática Port Royal
se pensaba que las lenguas estaban fundadas en una gramática
general iba más allá de la memorización y el hábito; hace de la
totalidad de las lenguas su objeto de estudio.
Implica que todas las lenguas tienen por objeto permitir a los
hombres significar, hacer conocer unos a otros sus
pensamientos. Entonces la comunicación es una especie de
imitación del pensamiento: una representación del mismo, esto
es, que la palabra, además de signo, comporta una analogía
interna con el contenido que transmite.

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Ferdinand de saussure i mac de manuel

  • 1. FERDINAND DE SAUSSURE Profr. Manuel Campiña Roldán Comunicación e Interacción Social
  • 2. Generalidades  Lingüista suizo, vivió de 1857 a 1913  Se le considera “padre” de la lingüística estructural  Aporta el término semiología  Es muy importante para el estudio científico de la lingüística y constituye una gran influencia para personajes como Piaget, Lévi-Strauss, Foucault, Althusser, Barthes y Lacan.Su obra Curso de lingüística general fue sacada de apuntes de clase por sus estudiantes que lo publicaron en 1916
  • 3. Antecedentes Antes de Saussure existían las siguientes líneas de pensamiento en el siglo XIX sobre la lingüística:  Gramática port royal: existe una gramática universal, el lenguaje es un reflejo del pensamiento, estudia la lógica para pensar y razonar  Filología: se centra en el aspecto histórico de los lenguajes, como se desarrollaron  Ambos conciben al lenguaje es nomenclatura  La lingüística se basaba en el lenguaje escrito
  • 4. Su pensamiento  Para Saussure la lingüística no cuestionaba profundamente lo que era el lenguaje ni como funcionaba.  Propone no estudiar el lenguaje desde la filología (historia) sino desde el punto de vista estructural.  Propone analizar al lenguaje como un sistema.
  • 5. El lenguaje como sistema  En un sistema no interesa el objeto sino las unidades y las reglas de construcción que hacen que el sistema funcione.  Una pieza del sistema solo tiene sentido dentro del mismo.  Las palabras se combinan dentro de un sistema gramatical para producir un significado.
  • 6. El lenguaje como sistema  En lenguaje nada existe fuera del sistema.  Se enfoca en el lenguaje hablado y parte de su unidad básica: el fonema.  Cada lenguaje tiene su gramática, sus reglas de combinación de palabras.  Dice que para usar el lenguaje –al igual que para jugar ajedrez– solo debe conocerse como funciona el sistema en ese momento.
  • 7. Padre del estructuralismo  Al analizar su obra, diversos pensadores se dieron cuenta de que casi todos los aspectos humanos son susceptibles del análisis estructural.
  • 8. Su teoría  El punto de partida utilizado por Saussure fue pues, el de la individualidad del acto expresivo: la palabra hablada.  Propone que el signo combinación de un concepto y una imagen auditiva  Significante: la palabra, la imagen sonora, componente material (sensible)  Significado: concepto o idea
  • 10. Principales conclusiones/Resultados 3 Número de ejecución Descripción Resultado A Resultado B 1 Condición A Verdadero Verdadero 2 Condición B Verdadero Falso 3 Condición C Falso Falso
  • 12. Gramática Port Royal se pensaba que las lenguas estaban fundadas en una gramática general iba más allá de la memorización y el hábito; hace de la totalidad de las lenguas su objeto de estudio. Implica que todas las lenguas tienen por objeto permitir a los hombres significar, hacer conocer unos a otros sus pensamientos. Entonces la comunicación es una especie de imitación del pensamiento: una representación del mismo, esto es, que la palabra, además de signo, comporta una analogía interna con el contenido que transmite.