Ferdinand de Saussure fue un lingüista suizo que desarrolló la teoría lingüística moderna. Definió la lengua como un sistema de signos compartidos socialmente y el habla como el uso individual de la lengua. Introdujo las distinciones entre significante y significado, lengua y habla, y lingüística sincrónica y diacrónica. Su Curso de lingüística general sentó las bases del estructuralismo lingüístico.

1. Teoría Lingüística de Ferdinand de Saussure. Claudio Salas González

2. Ferdinand de Saussure (Ginebra, 1857-1913) Lingüista suizo. Estudió sánscrito en Leipzig, bajo el influjo de la escuela de neogramáticos, que pretendía renovar los métodos del estudio de la gramática comparada. En 1879 publicó con éxito una Memoria sobre el sistema primitivo de las vocales en las lenguas indoeuropeas , y un año después leyó su tesis doctoral, Sobre el empleo del genitivo absoluto en sánscrito (1880), a partir de lo cual fue nombrado profesor de gramática comparada en la École des Hauts Études de París, y participó activamente en los trabajos de la Sociedad lingüística. En 1891 regresó a Ginebra, donde fue profesor de sánscrito y, entre 1907 y 1910, de gramática comparada y de lingüística general. Fueron sus discípulos C. Bally y A. Séchehaye quienes publicaron su Curso de lingüística general (1916), una síntesis de sus tres últimos años como profesor extraída a partir de los apuntes de clase. A pesar de que la repercusión de dicha obra no fue inmediata, sí resultó decisiva para el desarrollo de la lingüística en el siglo XX. A sus lecciones se deben una serie de distinciones fundamentales, tales como la de lengua (sistema ideal y social) y habla (realización concreta, individual), pero sobre todo su definición de signo como entidad psíquica formada por un significante y un significado, los cuales serían inseparables.

3. Su Intención es … Realiza la dicotomía lengua/habla, considerada el punto de partida del estructuralismo. Define el signo lingüístico como combinación de un significante y un significado, así como la distinción entre la lingüística sincrónica (“el eje de las simultaneidades”, aspecto estático de la lengua que se instancia como un sistema de puros valores fuera de toda consideración histórica) y la lingüística diacrónica (“el eje de las sucesiones”, que estudia la evolución de una lengua). Pretende realizar la descripción e historia de todas las lenguas, encontrar los principios generales de sus funcionamientos y, fundamentalmente, deslindarse y definirse ella misma.

4. Su modelo … Define la Lengua como “hecho social”, un producto social exterior al individuo, de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones, adoptadas por la comunidad, para permitir el ejercicio de la facultad lingüística entre los individuos. Define el Habla como un acto individual, de voluntad y de inteligencia; tiene un carácter “más o menos accidental”, e incluye los aspectos físicos y fisiológicos. Define el Lenguaje como la capacidad que tienen todos los seres humanos de comunicarse, en diversos canales y sistemas.

5. La comunicación humana es un proceso … HISTÓRICO Se produce en la historia, en un espacio / tiempo concreto INTERACTIVO Social. Hablamos. Contestamos. Ordenamos. Protestamos. Es una relación, no es una cosa SIMBÓLICO Por medio de símbolos, cargados de significación y ordenados en forma de texto. Orden cuyo fundamento es el lenguaje natural...

6. SIGNO La Semiología Ferdinand de Saussure (1857-1913) Aspecto abstracto del signo Imagen Acústica (Sonido) Material sensorial que le da el carácter físico a las imágenes Concepto (Idea) SIGNIFICADO SIGNIFICANTE SIGNO SIGNIFICANTE SIGNIFICADO

7. LENGUAJE LENGUA (Acto colectivo) HABLA (Acto Individual) La Semiología Ferdinand de Saussure (1857-1913) Construcción Cultural Norma, sistema del lenguaje, conjunto de convenciones y un producto social. Conjunto de signos que corresponden a ideas distintas. “ Es la puesta en escena de los signos que pertenecen a una lengua”

8. LENGUAJE SEMIOLOGIA Estudia la vida de los signos dentro de la vida social (CONTEXTO) El lenguaje es una construcción cultural constituida por un sistema , la lengua, y una puesta en acto, el habla. La Semiología Ferdinand de Saussure (1857-1913) LENGUA Social Histórica HABLA Individual Actual

9. Principios o propiedades del signo 1. Lo arbitrario del signo 2. El carácter lineal del significante 3 y 4. La inmutabilidad y mutabilidad del signo La Semiología Ferdinand de Saussure (1857-1913) El significado y el significante no tienen relación. Esta depende del contexto. El resultado de ambos conceptos es la significación. Los elementos del significante se desenvuelven uno tras otro ordenadamente. Son distintas pero solidarias entre sí. Un individuo solo no puede modificar un signo. El signo está en condiciones de modificarse porque se continúa en el tiempo.

10. Valor SIGNIFICACION La Semiología Ferdinand de Saussure (1857-1913) Unión del Significado y el Significante “ El valor de un signo es ser lo que los otros no son” “ Todas las palabras que expresan “Ideas” vecinas (Sinónimos) se eliminan recíprocamente” “ Cada palabra tiene valor propio por su oposición al resto”

11. La Semiología Ferdinand de Saussure (1857-1913) OBJETO Signo complejo Plano conceptual Plano material Semiología y diseño Pares conceptuales según Saussure: Significado y significante Lengua y habla Paradigma y sintagma Los conceptos no se oponen, sino que se relacionan. “La semiología es una ciencia relacional” Un diseño es comunicable cuando su signo es relacional

12. Aportes de su propuesta … Orientación descriptiva mas no prescriptiva de la Lingüística. Prioridad de la lengua oral sobre la escrita. El grado de importancia que todas las lenguas van adquiriendo, independientemente del desarrollo o poder de sus comunidades. Prioridad de la descripción sincrónica sobre la diacrónica.

13. Conclusiones Se denomina “moderna” puesto que algunos de sus nuevos planteamientos la diferencian de la del siglo anterior. El punto de partida es el cerebro del hablante, en el que se produce el encuentro entre el concepto (los conceptos son definidos como hechos de conciencia) y la imagen acústica (las representaciones de los signos lingüísticos que sirven para su expresión). Delimita en el acto de comunicación los aspectos físicos (ondas sonoras), los fisiológicos (fonación y audición) y los psíquicos (la unión de conceptos e imágenes verbales). La Lengua es forma, no sustancia; el Habla es “accesorio”.